东北民风彪悍，永明城的渔民不仅下海是好手，一个个骑马打猎也不在话下。
所谓穷山恶水出刁民，艰难的生活环境，若是不刁，人也可以吃人。
大明所带来的文明，并非是杀戮的野蛮，刘安就在海角立了碑，砍了些人头堆起来，至于其他本地土着，刘安的部队仅仅维护着基本治安。
刚入夏的天气，暖风吹到了永明城，也恰好是海参摄食活跃的时候。
圣人书信无疑是打开了刘安的思路。
以前因为地域隔绝，永明城就算盛产海参，但也多是百姓自己食用，想要送出去贩卖，也没有商队商道。
而海参在华夏食谱中属于珍贵的海味，若是处理得当，并不愁销路。
永明城的百姓逐渐习惯明军的存在，相比那些残忍的城主头目，这支威武的军队就显得格外温柔。
甚至有百姓还会拉着士兵充当矛盾调解员，特别是那些比较瘦弱的人，以前只能任由他人欺凌，可有了明军，他们就有了仪仗。
对于打渔为生的人而言，下海并不是一件多么好的事情。
以前的海货，除了上交给城主之外，还有各大小头目，像海参这样的东西，很多时候也不是他们能够享用的。
大海无情，驾驶着简陋的渔船，想要安全，就不能太远离岸边，而高额的税赋，强迫他们不断冒险。
明军就没有这样的举措，海货只是添项，士兵们更习惯吃五谷杂粮。
刘安部队轮流休整时，队里的工兵会组织起来，打造更加结实的渔船，自己出海打渔。
大明造船的技术举世无双，军中的工兵只要会木匠活的，多多少少都能打造出能用的渔船，打渔就更不用说了。
别以为常年靠打渔为生的永明城百姓会比来自中原的渔户更加专业。
华夏的文明发展，让人类的手工技艺不断刷新，织网也好，叉渔也罢，甚至沿海之地还有专门下海摸贝的渔民，他们从工具到技术，远超永明城的百姓。
而在军队之中，只要有需要，这样的技术通过沟通教学，能让更多的人拥有，可不存在藏起来之说。
这对于永明城的百姓而言，就跟神明展现神迹一样，理应被刻画在石壁之上。
永明城百姓的生活习惯不断被明军所影响，特别是茂山而来的铁器，本意是保证军队热食之用，但总会有多出来的大铁锅，刘安也不介意送给百姓。
军伍之中，对于死亡并不麻木，相反，在华夏民俗的影响下，军人对于死亡更加敬畏，这并不局限于士兵的死亡。
一口大铁锅，因为是部队给予的，所以百姓并不能私自昧下，多是喊着一大群人，一起围着大铁锅炖煮收获到的食物。
大锅饭逐渐在永明城中流通了起来，同时也在这里的百姓心中建立起了一种莫名的归属感。
刘安看着不断飘起的炊烟，在他面前，是今天士兵从百姓手里换来的海参，软趴趴的，看起来就不太好吃。