当初神无月夜叉把年方七岁的妹妹以圣女的名义推出来是为了给教团增加一种神秘感，吸引更多教徒加入。
神无月罗刹渐渐长大，不甘心再当哥哥手中的木偶，于是亲自向教徒布道，讲述自己对教义的理解，追随者日益增多。
夜叉一开始没把她当回事，在他眼里妹妹始终是个不懂事的小女孩，至于她对教义的理解或者说曲解对他来说都无所谓，他继承了教宗之位，内心却并不崇拜什么末日天使，只是利用宗教的形式从信徒那里搜集信仰灵力。
神无月夜叉出身于神隐星神无月家族的旁系，他的父亲是一艘太空拓荒船上的考古学家，二十年前在某个异星遗迹当中发掘出一只水晶匣，里面保存着一页金箔，用古代血盟虫族的文字书写了一段经文。
神无月夜叉的父亲是船上唯一精通血盟古文的专家，破译后得出一个惊人的结论，却是秘而不宣。第二天他的办公室电路起火，破译文稿连同金箔经文全都毁于火灾，神无月夜叉的父亲声称这是一场意外，其后不久就离开飞船回到神隐星，辞去工作在家隐居。
十年后他发表了一篇文章，提出一个疑问——虫族主脑的力量从何而来？并且在文章中给出了自己解答，认为主脑不需要修炼任何功法，她只要不断生育后代就能提升灵能，因为她的灵能都是从子嗣那里汲取来的，因此生得越多力量越强。
为了阐述自己的理论，他还打了一个比方，把虫族比作一个宗教团体，主脑则是教宗，所有教徒都受到她的脑波控制，发乎本能的崇拜她，对她绝对忠诚，绝对虔诚。这些虔诚的念头通过某种神秘的方式转化成为灵能，被主脑吸收，因此她什么都不用做力量也会节节提升。
这种乍听起来很荒谬的理论没有在学术界引起多大反响，可是神无月本家却留意到了，马上把神无月夜叉的父亲召去，请他解释“神秘的方式”究竟是指什么方式，顺便解释一下二十年前那起火灾是怎么回事。
神无月夜叉的父亲没有解释，他选择了服毒自尽。当初他亲手纵火的时候就料到会有这么一天，临来前已经安排儿女乘坐飞船逃离神隐星，当然还有带上那页给一家人带来灾厄的金箔经文。
逃难途中，神无月夜叉一家遭到“海盗”袭击，只有老仆带着年幼的兄妹俩乘坐救生艇逃出生天。当然海盗只是一个幌子，真正的来头不言而喻。
老仆带领兄妹俩来到蓝星定居，秘密发展末日教团，病逝前把这支已经拥有数万教徒的教团传给神无月兄妹，叮嘱兄妹俩发展壮大教团，日后向神无月本家报仇。
神无月夜叉接管末日教团以后立刻走上扩张的道路，十年来教团规模扩大近百倍。尽管拥有一百多万信徒，神无月夜叉本人对传教其实没什么兴趣，他的目的只是提升力量向家族复仇——复仇的本钱就是那页金书。
经文当中记载了一门神秘的灵术，他父亲将其译为“血盟神咒”，古代血盟帝国的母皇正是凭着这门灵术从子嗣那里汲取灵能，获得了媲美神灵的力量。
只要掌握这门灵术，不需要圣像作为媒介就可以直接把信仰念头转化为灵能，哪怕信徒远在万里之外也不会影响到灵能的传递！
神无月夜叉发展末日教团，就是为了运用血盟神咒从教徒那里获得信仰灵力，效果非常显著，短短十年就提升到三星十段。事实上若非冲关失败，他早就升到四星级了。
神无月夜叉醉心修炼血盟神咒，宣扬教义和发展教徒的工作就落在了妹妹神无月罗刹身上。
神无月罗刹也得到血盟神咒的传承，但是她跟哥哥不同，从小接受末日教义的熏陶，她对末日天使的信仰发自至诚，在教徒当中的感召力甚至超过了神无月夜叉这个正牌教宗，特别是她进阶三星级开启“眉间轮”时意外的觉醒了“狂热领域”以后，在教徒当中的号召力更是与日俱增。
“狂热领域”非常邪门，效果类似催眠术，只要进入领域影响范围之内，哪怕陌生人也会不自觉得对她心生好感，信赖她所说的每一句话，认可她所做的每一件事，这显然是最适合传教的领域力量。
也就是从那时候开始，神无月夜叉不敢再与妹妹那双金银妖瞳对视，唯恐一不留神被她眼中放射出来的“狂热领域”催眠。
信仰到了狂热的境界便容不得两个偶像同时存在，受到狂热领域的影响，一部分教徒渐渐只对神无月罗刹唯命是从，却不怎么买神无月夜叉这个正牌教宗的帐。
与此同时神无月罗刹自身的力量也随着信徒的增加飞速成长，通过“血盟神咒”，她从信徒那里获得了海量信仰灵力，未满二十岁就升至三星九段。
神无月夜叉看到妹妹的势力日益扩张，心里很是窝火。他早在两年前就达到三星十段，可是冲击脉轮失败以后损失惨重，衰退到三星六段，后来虽然借助“血盟神咒”的神力重新修炼到了三星巅峰境界，却是一朝被蛇咬十年怕井绳，不敢再轻易冲关。
他早就知道妹妹的天赋远比自己杰出，从她升入三星级时觉醒了狂热领域就可见一斑，他却没有领悟任何一种领域力量。如此发展下去，妹妹追上他不过是一年半载的事，倘若成功冲关迈入四星级……他这个教宗还有脸干下去吗？
让位给妹妹？
当然不行！
离开教宗的宝座，不仅丧失了权势，丧失了信徒，而且无法再用血盟神咒获得信仰灵力。已经习惯了走捷径，他怎么甘心有朝一日被打回原形？那比死更痛苦！
从那时候开始，他对妹妹产生了隔膜，开始发展只忠于自己的一派信徒，推崇彻底的破坏与随心所欲的杀戮，即为“夜叉教派”。
夜叉教派的宗旨是“杀无赦”，罗刹派则宣扬“恶即斩”。
人人生来有罪，但是行善可以抵消罪业增加功德；杀死一个恶人就会把他身上的罪业全部转化为自身的功德，杀死一个善人却会把他身上的功德变成自身的罪业，想要在末日降临之际获得解脱，唯有惩恶扬善一途。
至于如何判别善恶，神无月罗刹也没有明确的答案，事实上这个难题一直在折磨她，让她感到困惑的同时也有一种强烈的预感——只要解答出这个问题，她的主人末日天使就会降临人间，带领她前往神的国度，永享安乐。
她不去考虑这个问题有没有可能得到答案，正如她的那些信徒，她本人也是一个狂信徒，认定的路就一定走到底。
信奉“恶即斩”的罗刹教徒未必是好人，但是跟夜叉教派那些纯粹的变态杀人狂相比要理性的多。
神无月夜叉对妹妹的教义不屑一顾，这太天真了，什么杀恶不杀善，这是给自己设置障碍，他才不管什么善恶，只要是教徒就好，只要信仰他就好。
事实上夜叉派的人数远比罗刹派多，谁加入邪教还要受约束？这个角度来说神无月夜叉的看法是对的，但是后来情况就不对劲了。
夜叉派的教徒更多，为什么收获的信仰灵力反而不如妹妹多？
再怎么不情愿，神无月夜叉也只能面对现实，他的教徒虽多，却多半是伪信者，那些杀人狂只是拿末日教徒的身份当成大开杀戒的幌子，他们连善恶都不分，还会在乎他这个所谓的教宗？
相比之下，罗刹派教徒明显更虔诚，这其中有狂热领域的作用，更主要还是她的教义更能赢得普通人的心，假以时日从质量到数量全面压倒夜叉教派是必然的。
神无月夜叉不能忍受这种境况，必须设法扩大自己在教团中的影响。
神无月罗刹可以通过举行教团祭祀用狂热领域感染教徒增强信仰，他没有那种能力，话都说不清楚实在不能指望扮演神棍忽悠人，为了把伪信徒转化成狂信徒，他只能采用一种更为强硬的手段。
他让唐川调查劫机事件就是为“立威”布局，一旦找出那个杀害教徒的隐身人，等待对方的将是真正的末日！
这个世界归根结底要靠实力说话，强硬的领袖才会赢得更多崇拜，他要向全体教徒以及敌视末日教团的势力宣告——
以牙还牙，以血还血，犯我末日教团者杀无赦！
神无月夜叉想把“隐身人”当做重建威信的靶子，与此同时，她妹妹也对此人产生了兴趣。
神无月罗刹回到闺房，双手结九字法印，宝相庄严念念有词：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前！玉响召来，急急如律令！”
一颗灵子自气海升上顶轮，与念头结合观想出一片雪白的羽毛，在空中徐徐飘动，忽然爆发出炽烈的光辉，飞出一头雪羽红睛异常神骏的大雕，正是神无月夜叉用阴阳术召唤来的式神。
神无月夜叉爱抚白雕的脖子，柔声道：“去找唐川，就说我想知道整件事的真相。”
“玉响”点点头，翅膀一抖倏然消失。
几分钟后，玉响又如瞬移一般毫无征兆的回到主人身边，衔着一张光碟。
神无月夜叉把它插入光脑，播放视频，看到隐身人虐杀劫匪的一幕，脸色渐变凝重。
看完以后，她沉吟半晌，转身吩咐式神：“把这支光碟交给武藏，让他尽快查出隐身人的身份——不惜任何代价！”
武藏是末日教团专门负责追踪和暗杀的大神官，在神无月罗刹身边的地位类似唐川之于神无月夜叉，区别在于唐川是阴阳师，武藏则是一位另类的灵能战士，亦即所谓的“忍者”。