公元前671年六月，西戎趁着秦国忙于春耕，偷偷摸摸来到岐山，突然发起袭击，攻击了毕国，将其宗庙捣毁，金银礼器抢掠一空，毕国国君战死，毕国灭亡。
战后毕公的儿子毕万，看着满目疮痍的毕国，四处不断袭击的戎狄，昔日繁华的王几之地，如今已经被周天子抛弃。
毕万觉得毕国已经完了，在这里死守，又没有周天子帮助，早晚自己会送了性命，于是他决定流亡他国。
毕万想到了都是本家的晋国，于是带着家眷来到曲沃，觐见晋献公。
晋献公得知毕万来此目的后，晋献公当即任命毕万为晋国卿士，编入宿卫军，直接归自己管辖。
晋献公之所以这么重用毕万 ，一:毕万好歹是毕国公子，姬姓诸侯的后裔，也算是本家兄弟，并且毕万武功高强，射术精良。
二:晋献公被曲沃诸公子胁迫，晋国如今最需要新人加入，这些新人在晋国没有根基，可以用他们来顶替曲沃诸公子的职务，将重要部门掌握，以便将来利用这些新贵，对付旧贵族。
而更让晋献公高兴的是骊姬和少姬，一前一后给他各生了一个大胖小子，于是晋献公很高兴，就给骊姬的孩子起名为“溪齐”，少姬的儿子叫“卓子”。
晋献公原本就宠幸骊姬和少姬，现在二位美人又给他生了两个儿子，晋献公自然高兴万分。
由于夫人齐姜已经去世，晋献公于是就想立骊姬为正室夫人，但是骊姬和少姬就劝说晋献公。
我们姐妹两个同时伺候国君，如今你立我为夫人，却让我妹妹做妾，当姐姐的怎么忍心让妹妹低人一等，要立就同时立两位夫人，要不然我也不当这夫人了。
晋献公早就被这两个女人伺候的舒舒服服，对于骊姬所说的话，那是言听计从，于是决定同时册立骊姬和少姬两位夫人。
晋献公于是召开朝议，他告诉文武大臣，自己准备同时册立骊姬和少姬为夫人，此话一出一片哗然 晋献公道。
“哎哎哎……嚷嚷什么呀？我不就是娶个媳妇吗？你们急什么……”。
太史苏老眼昏花，没听明白晋献公什么意思，于是道。
“君侯，老臣耳背，没听清您刚才所说，您是准备立骊姬为夫人，还是立少姬为夫人”。
晋献公一看又是太史令发话了，晋献公那玩世不恭，带着地痞流氓气息来到太史苏跟前，乐呵呵的笑道。
太史令……寡人刚才说的是，同时册立骊姬和少姬为夫人，两个人都是夫人，知道不……哈哈哈……。
太史苏眉头一皱道:“这……这不符合礼法啊！”。
众人皆劝阻晋献公道:“国家只有一个君主，家里只有一个家长，而不管是国家和家庭，当家王后和主母只有一个。
那就是正室尊，妾室卑，从而尊卑有序，而国君同时册立两个夫人，孰尊孰卑无从定论，必然会造成礼法混乱，对国家不利啊！”
晋献公道:“礼法也是人定的，没有一成不变的规矩，再说了我娶媳妇，关你们什么事”。
赵夙，里克 ，姬豹，胥臣等人反对道。
“国君此言差矣，这不是你娶媳妇那么简单的事，国君乃是一国之君，国君的家事也就是晋国的国事，我们不能看着国君违反礼法，使得晋国大乱”。
晋献公有点恼火道:“行行行……既然娶媳妇是国事，那好，国之大事，在祀与戎，咱们也别争了，我们去宗庙祭祀先祖神灵，然后让太卜为这件事占卜一下，然后以占卜定吉凶祸福，再决定是否册立骊姬和少姬为国君夫人”。
于是晋献公和众人来到太庙，祭祀占卜，晋献公道。
“上次太史苏占卜也太不靠谱了，这次就由太卜来占卜吧！”。
太卜郭偃赶紧出来，带着晋献公焚香祷告，然后将龟甲放入火中烧炙，就听啪的一声，龟甲裂开，太卜郭偃赶紧过来查看。
太卜郭偃得出卦辞曰:“专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚有臭！”
晋献公听的一头雾水，但是十年尚臭这句，恐怕不是什么好话，便询问郭偃什么意思？
郭偃道:“渝，就是始终不渝的渝。至死不渝，就叫专；而渝，就是心志已变。
看来，看来国君立两个夫人，这世上的感情那有一分为二的，说明国君对于两位夫人情感已经不是致矢不渝。
攘，就是推开、拒绝；羭，就是美好。
因为您的渝变，就抛弃了天下只对一个夫人的尊敬，变成两位夫人分宠，就等于您抛弃了美好的东西，如果国君非要这么做，将有损于您的美名。
世上有一种香草叫作薰，还有一种臭草叫作莸，香的臭的都放在一起后，臭气压住了香味，久而不消，过了十年仍还有余臭！不吉利啊！不吉！
就好比国君同时册立两个夫人，妻妾不分，香草和臭草搁在一起，乱了礼法，势必会生出祸患来，国君立夫人一事需要慎之又慎”。
晋献公听闻满脸不高兴，沉默片刻，然后转身看向太史苏道。
老苏，来来来，郭大夫龟甲占卜不吉，寡人总觉得占卜不如《周易》的蓍草推理靠谱，上次你的龟甲占卜也不行，你这样，用蓍草进行《周易》推演一番，看一下吉凶。
太史苏没办法，于是上前开始焚香祷告，然后运用《周易》蓍草推演，得出一卦，是风地观，六二主婚姻，“窥观，利女贞。”
献公对易经也略知一二。窥观，就是从门缝里偷偷观察，发现那个女子很忠贞、很端庄。吉利。
这应该是个好卦吧？说明立骊姬和少姬为夫人是大吉之兆，他回头询问问太史苏，太史苏说：“对，这个卦非常吉利。
但是风地观那是半凶半吉之卦，总体上是说，君子行使仁德德行应该像微风一样拂过大地，君子行大道无咎，万不可逆势而为”。
晋献公道:“那有那么多但是……”。
“究竟是你易经算得准，还是他郭偃的龟卜准？”于是，两个人都说是自己的准，且都有理由，各执一词。
太史苏说：“主公，当然是易经要比龟卜更准呀，龟卜是原始落后的占卜法。
而易经是门新技术。他那个是用模糊的象征来推算的，而我这个是用具体的数字来推算的，精确度当然要比他的高。”
太卜郭偃说：“主公，自开天辟地以来，世间的万事万物都是先有了‘象’，然后才产生‘数’的，没有象，哪来的数？
所以象在先，数在后，干古不变。我这个准，请相信龟甲占卜。”
晋献公说：“好啦好啦！你们也别争了，占卜本来就只是仅供参考的，岂能单凭这就做出决定呢？
倘若如此，咱们以后不如都去听鬼话算了！寡人呢！觉得那个好，就信那个的，今天就依《易经》的结论，册立两夫人乃大吉之兆！”
于是晋献公不听群臣谏言，册立了骊姬和少姬两个夫人，最终应验了卦辞所言，十年后晋国大乱，父子，兄弟，叔侄之间大开杀戒，晋国陷入混乱之中。
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