上一次的月圆，老猎户过的是心惊胆战，以为山里有什么精怪现世了。
这一次的月圆夜，却跟着女娲氏的人，一起忙上忙下。
“兽皮我多的很啊，和你们的放在一起换粮吧。”老猎户把之前那些被挖出来的兽皮抱出来。
他现在已经不需要担心他那间茅屋放不住东西了。
女娲氏的人就住在旁边，没人随便去他茅屋翻东西，几只狼还时不时的在他房子附近转悠，晚上睡在空地上的时候还要吼几嗓子。
以前一个月里偶尔还能看见一两波山外的猎人路过这一片，最近则一个都没有。
都被狼嚎声吓跑了。
老猎户之前攒的粮食不少都已经坏了，所以他得重新再换些，再加上他发现那几只狼里面，有一只居然会吃粟米粥，所以他的粮食消耗的就更快了。
寒枝重点关注了一下那只爱吃粟米的狼，就是小风。
族里剩下的这几只狼，之所以一直没回归山林，除了它们自己没有灰灰那样强烈的自由意志以外，还因为几个小主人喂养它们的食物一直都是以肉食为主的。
尤其是内脏居多，狼在野外的时候，也爱吃内脏，因为有营养。
不过以后转成农耕的定居生活的话，获得肉食就没有那么容易了，尤其是新鲜内脏。
狼本身就是机会主义捕食者，所以食谱特别丰富，什么都能吃一点。
而它们那些已经被人类驯化成功的后代们，狗，尤其是田园土狗，已经不需要纯肉食喂养，米饭加蔬菜再加肉类，就可以将它们养的很健康。
城市宠物狗的食谱是什么寒枝并没有特别关注过，只是土狗的话，小时候村里几乎家家户户都养来看家，靠着人类的残羹剩饭也长的肥壮。
她后来发现很多土狗甚至不爱吃狗粮，更爱吃家里的剩菜剩饭。
夏国的土狗其实既聪明，忠诚度又高，不过大概是因为小时候燃烧了颜值，导致大部分品种长大以后都有点丑萌。
如果不吃这款颜值的话，就只剩下丑没有萌，所以后世土狗大多数都只待在农村看家。
虽说这个世界如果不出意外的话，已经有了驯化成功的狗，但是几只狼毕竟是族里从小养大的。
与其从其他地方抱小狗回来养，不如继续养几只狼的后代。
像小风这种可以吃粟米的，可以重点关注一下它的后代，看看有没有遗传到这一点。
“你们几只不许下山。”赤点着三只狼的脑袋。
几只狼的皮毛被养的油光水滑，摸起来像缎子一样。身体更是一个比一个壮，最大的那只蹲坐的时候几乎都有人高了。
平时藏在山林里没人看到倒没什么，下了山一旦被人看见，就怕引来什么不必要的麻烦。
几只狼伸着舌头，不知道有没有听懂。
“姜风，你们用绳子把狼拴在树底下吧。”赤只好叫族里几个小孩过来拴狼。
不然等她们一下山，狼就要跟着。
每次出门都要把它们拴起来才行。
“来啦来啦。”姜风丢下手里正在整理的东西，赶紧过来。
老猎户的兽皮五花八门，各种各样的都有，什么鹿皮麂皮兔子皮，同一种整理好了放在一起，这样换东西的时候更好让人挑选。
族里连续几天赶工，做了个可以摆放白陶的小架子，用树藤编了些筐子，又削了十多根扁担用来挑东西。
兽皮装在藤筐里，陶罐里面放的是抹了盐的咸肉，而白陶外面都被一层茅草裹住防止碰撞摔碎，然后放在藤筐里让族人挑下山。
“好好看家啊。”寒枝叮嘱一句。
“知道啦。”姜风应得很干脆。
古代最让寒枝不喜欢的一点，就是通讯手段的落后。
而无论做什么，谁有手段把情报先一步传出去，谁就抢占了先机。
这次下山卖东西，很有可能要在山下住上好几天。
寒枝虽然对游商的保安队还挺有信心，但万事都不应该百分百的依赖于别人，自家的武装力量也得做足。
所以她带了一半的壮劳力走，剩下一半留在山里。
既然决定莲会跟着一起下山，那就把雄性古猿们也都一起带下山去，他们力气大，可以挑更多东西。
反正一个亮相是亮，一群也是亮。
虽然另外一半的壮劳力留在了山里，但是鉴于小孩太多，所以寒枝有点不放心。
她把计划本上那些废弃的纸撕下来，沾着粟米糊糊，做了一只大风筝。
假如族里出现什么不好应付的情况，那就把风筝放到天上去。肉眼可能不好看清，但山下的队伍会时不时拿望远镜查看情况，风筝飞在天上还是能看清楚的。
只有风筝还是不全面，所以她又弄了几堆狼烟。
狼烟其实不是燃烧狼的粪便产生的烟，它之所以叫这个名字，是因为草原上的游牧民族崇拜狼，游牧民族入侵中原时，中原的先民们就点燃烽烟，意思就是那些崇拜狼图腾的草原骑兵们来袭了，准备迎敌。
只要把干湿柴混杂在一起，然后浇上油脂，燃烧后就可以产生狼烟。
为此还用去了族里不少的茶油。
今年的油，怕是又没指望了。
山下那些部落是怎么养猪的，寒枝都在梦里看见了，这种猪肉她压根不会吃，更不要说用来炼油。
但没油吃不是族中现在最紧要的事，所以也只能暂且搁置这件事，走一步算一步。
又不是没经历过没油吃的艰难，大不了继续进山打核桃补充油脂。
而且过了冬天，就可以去山下想办法抓些家猪回来自己养，明年冬天杀了猪，就能得到部分油脂。
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俗话说十五的月亮十六的圆，最圆的月亮不是在十五出现，而是在十六出现的。
九月十七号一早，下山的女娲氏人们就挑着货物，下山赶集了。
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第三十章
等寒枝她们下了山赶到集市上的时候，空地上只有零星的摊位摆着东西。
大多数都是粟米，还有一些从河里捞上来的鱼，甚至有一些寒枝也叫不上名字的野果子。
女娲氏人一路走过，引来小摊主们纷纷侧目。
不光因为她们那种用扁担挑着货物的样子很稀奇，还因为那些挑货的古猿。
寒枝都不止一次发现有摊主在看见古猿后各种大惊吓反应了，尤其是在发现古猿们不光挑着货，还一边走一边说话后，脸上的表情变得更怪异。
她倒也预料到这种场面了，好比现代人看见猴子说话，也会觉得惊悚吧。
不少人慌得站起来想跑，等到看见走在前面的寒枝和芮她们面色自如的和古猿说话后，这才重新坐回摊位前的草垫上。
集市一个月就开一次，来这儿的都是正儿八经想换东西的人，害怕也得守在摊子前。
再说集市上有游商的侍从守着，真出什么事也不会没人管。
人类只要按下恐惧心，随后跟来的就是好奇和猎奇的心理了。
古猿们现在说话已经很流利了，几乎和寒枝她们没什么区别。
这其中当然有很大一部分的原因是因为她们营养跟上来了，再加上寒枝这个现代人丰富的词汇量影响。
但寒枝隐隐觉得莲她们这一支古猿似乎有点不太纯，可能掺杂了一些女娲氏这边的人类基因。
根据传说来看，女娲的十个侍从分别去了不同的部落传授他们知识技能，最后和那些部落结合，然后生下了后代。
上古时期，尤其是带有神话色彩的遥远时代，古猿和智人之间很可能不存在生殖隔离的问题。
而且智人喜欢杂交的传统并不是一天两天了...
最着名的例子大概就是欧亚大陆的人群里，大约1%-4%的基因来自尼安德特人。
夏国也有1%左右的尼安德特人基因。
人类的进化过程，很可能就是一个不断杂交的过程，所以才会越来越聪明。
而和智人杂交的人属亲戚们大概也是同理。
可以说话和可以利用语言流畅无碍的沟通，是两个概念。
自然界有不少动物可以模仿人类说话，但并不能像两个人类一样你一句我一句的聊八卦。
如果是纯种的古猿，会因为声带的结构和现代人类不同，所以很多人类语言中复杂的音节音调都无法发出。
除去需要声带结构发音之外，还需要复杂的大脑结构和认知能力支持才行。
否则鹦鹉就会成为能和人类无障碍交流的物种，虽然有一些特别聪明的品种可以和主人做一些简单的沟通，但大部分，都只是单纯的模仿。
但莲她们并不是模仿，而是像现代人类一样说话思考。
只是思考问题的时候并不会想的太全面，做事的时候，过于细致的活也不太做得来。
用后世那种测量智商的题测一下的话，可能偏低...
但这对于古猿她们来说似乎并没有什么妨碍，她们不觉得自己是弱智。
寒枝最喜欢古猿们的一点，就是她们不爱比较。
这个比较，指的是后世很多人都会做的一种行为，那就是从来不会关注自己身上有什么优点，而是喜欢看别人身上有什么自己没有的东西，并为此感到深深的自卑。
古猿从不自卑，她们从不看别人身上有什么，只看自己身上有什么。
这也就导致她们似乎没什么烦恼，只要能吃饱饭，干一天活下来，也还是乐呵呵的。
但一直乐呵呵的古猿们，此时也开始感受到人群中很多不怀好意的目光，实在是太明显了。
兽性大过人性的史前时代，人类是不会遮掩情绪的，有什么都写在脸上和眼神里，一看就知道。
多数本分的平民们都只是好奇里面夹杂着一些害怕，因为人总是惧怕未知的东西。可还有一部分，就是带着恶意了。
这个时候，寒枝她们已经到达了集市上的那几座茅屋门前。
二十几个体格高大的青年正站在茅屋门口等着呢，估计这些人就是游商养的保安队。
一群人男女混杂，相同点大概就是不太面善，看着就不太好惹。
和周围那些或矮小或瘦弱的摊主以及凑热闹赶集的部落民们一比，保安队的人显出了点鹤立鸡群来。
看着古猿这支队伍径直走到茅屋那里后，恶意的目光才稍微褪去了一些，但还是有。
寒枝在这支队伍里，只是一个敦实的普通小孩而已，所以没人注意她。但她可是一直在观察周围人群的，那几个眼神特别赤裸的，都被她记在心里。
从这些人穿着的衣服来看，不像平民。
平民是什么样的呢？集市上最多的就是平民，他们很多人身上穿的麻衣都是有破洞的，没有破洞的则也打了补丁。
看来史前人类已经熟练掌握了给衣服打补丁的技能了。
有破洞或者打补丁这种都还算好，有一些寒枝看到都变成麻线了，还穿在身上呢。
与其说是穿，不如说是麻线一缕一缕的挂在身上，已经是衣不蔽体了。
麻布的制作方法虽然已经出来了，但寒枝猜也猜得到这年代的织布工具有多落后，不可能实现衣服自由的。
别说史前时代了，时间再往后推个几千年，织布机已经改进过，平民也没有换洗的衣服。
夏天天热，晚上洗了晾起来第二天继续穿，冬天就不洗，一直穿到换季为止。
能有几套换洗衣服，已经是家境殷实的富户。
就连夏国建立初期，布料都一直是紧俏货，而不是像后来那样无限量供应。
而那几个始终盯着古猿的人，身上的麻衣虽然已经洗的变成米白色，但却没有破洞，也没有补丁。
女娲氏初来乍到，集市更是第一次来，所以有太多情报缺失，寒枝也猜不出来这些人到底是做什么的。
但她并不着急。
不管这些人打什么主意，都不会在集市上动手，游商的保安大队在这守着呢。
不过等集市一散，女娲氏回去的时候，这些人会不会做什么，就不一定了。