天人镜域的风里，裹着草木的清香与烟火的气息。域内的镜子比别处更显开阔，有的嵌在山崖上，映着流云；有的立在田埂边，照着农舍，镜面分两面：一面刻“天”，纹着日月交替、草木枯荣、四季流转，泛着清莹的绿光，是自然之道的流淌，望之能感“万物自循其理”；一面照“人”，绘着垦荒耕种、筑屋架桥、治水利田，透着暖黄的光，是人为之能的凝结，观之能觉“人力可辅天地”。
域中央的“本源天人镜”最是恢弘，镜宽十丈，嵌在青玉台座上，“天”面的绿光会随节气流转凝出自然符文——春生、夏长、秋收、冬藏，纹丝不差；“人”面的暖黄能应劳作之态浮出人为印记——犁田、织布、修渠、种树，井然有序。镜下的“和融池”盛着“天人水”，水色一半是山涧的清（天之自然），映着云影鱼游，不染纤尘；一半是田沟的浊（人之人为），混着泥痕稻香，带着烟火。两色水交汇处，会生出既不违逆自然、也不委屈人为的绿波，波里浮着“稻花映日”的景，像在说“天是人的根，人是天的叶”。
“这镜子……照得人心里敞亮，像揣着本活书。”李二牛望着镜面，“天”面的绿光里藏着暖黄的痕，没那么生涩；“人”面的暖黄里含着清莹的绿，没那么躁进。“就像俺们村种地，得等春雨足了（天），再下种耕耘（人）。光等雨不来不翻地，地准荒；光翻地不等雨，种下去也发不了芽。天给了时，人得尽了力，才算对得住这田。”
可镜域的边缘，镜子却透着拧巴。东边的镜，“天”面的绿光浓得化不开，镜面映着荒草萋萋，不见半分人为痕迹，清泉水积得太多，把田埂都泡塌了；西边的镜正相反，“人”面的暖黄灼得刺眼，镜面照着过度开垦的坡地，草木枯萎，浊泥水溢得太满，把河床都淤塞了。
“东边是‘顺天者’，西边是‘役人者’。”青年器灵的声音混着草叶的簌簌与铁器的叮当，“他们把和融池的天人水都快搅成了浑汤。”
东边的顺天者们披着蓑衣，守在“天”面镜前，见人挥锄头就摆手，说“万物自有其时，人力强求只会逆天”，连地里的草长得比苗高都不除，说“草也有活的理，该长就长”。他们等着天上掉粮食、树上结满果，有人饿了，看着野果青涩，也只说“天还没让它熟，急也没用”，硬是饿着等自然馈赠。“人是妄为！”为首的褐衣老农摸着田埂的草，绿光在他周身绕成圈，“天能生万物，也能养万物，人瞎折腾啥？越折腾越乱！”
西边的役人者们扛着铁锹，对着“人”面镜开荒，见山就炸、见水就堵，喊“人定胜天，自然就得听人的”，连百年的老树都要砍了烧火，说“留着挡路，不如劈了取暖”。他们在陡坡上种粮、在浅滩上盖房，结果雨水一冲，土坡塌了、房基陷了，却还骂“天不给力”，抡着铁锹往地里猛砸。“天是障碍！”为首的短衫汉子抹着汗，暖黄在他周身腾起，“人有双手有脑子，想种啥种啥、想建啥建啥，凭啥看天脸色？”
两拨人一照面，顺天者就对着役人者的垦荒田念“自然经”，说“这地违了天，迟早绝收”；役人者就把铁锹往顺天者的荒草里插，笑“光等着饿死，不如累死”。本源天人镜的“天”面绿光浓得遮住了人影，清泉水漫过台座，把自然符文泡得发涨；“人”面暖黄灼得镜面发烫，浊泥水淤塞了池口，把人为印记糊得模糊。天人水不再交汇，反而相互冲撞，清水遇浊水泛出白沫，浊水冲清水搅起泥浪，把镜域的空气搅得又涩又呛。
“这哪是顺天，是把自己活成了野草，等着被饿死；哪是役人，是把自然刨成了烂泥，等着被天收。”李二牛拽过石熊，往镜域中央走。那里的镜子，“天”面的绿光里，人在田里按节气耕种（顺天而尽人）；“人”面的暖黄中，地边留着未垦的荒，供鸟兽栖息（尽人而顺天）。有农夫在雨季前修渠（人顺天），让雨水不涝；有山民在荒坡种果树（人辅天），让野地结果。“俺爷常说，打猎得看兽踪（顺天），也得会设陷阱（尽人）；织布得靠蚕丝（顺天），也得会纺线（尽人）。这天人啊，就像船和水，水是天，载着船；船是人，借着水行，少了哪个，都到不了岸。”
石熊凑到本源天人镜旁，用爪子掬了点“人”面的浊泥水，洒进“天”面的清泉里，清水的涩淡了些，自然符文不再发涨；又用爪子舀了点“天”面的清泉水，滴进“人”面的浊泥里，浊水的淤散了些，人为印记不再模糊。天人水重新交汇，清与浊缠成碧绿色的流，既带着自然的润，又含着人为的实，和融池的绿波里，稻花映日的景更鲜活了。
“天是人的路，人是天的步，路为步指引方向，步为路留下痕迹，顺路，才知往哪走；迈步，才知路的实。”柳如烟望着缓过来的绿波，墨羽灵雀衔来颗野稻（天），又叼来粒谷种（人），野稻与谷种混种在田里，野稻借谷种的整齐结得更实，谷种借野稻的坚韧抗得更旱。“你看，天没了人的辅，是荒着的地，结不出多的粮；人没了天的顺，是逆着的水，行不稳船。顺着节气耕种，别违了天；学着改良种子，别屈了人，自然与人为相和，才算懂得生养的真。”
拓跋晴儿的闪电貂窜到顺天者身边，雷光在他们守着的荒草上打了个闪。草叶分开，露出底下的野豆，褐衣老农看着野豆，突然弯腰摘了些，又学着别人翻了块地，把野豆种下——原来顺天不是等死，是借天之力加人之为。“光等着天喂，野果青了也吃不上，顺天顺成了懒汉，有啥用？”她望着老农，“顺天时带点人为的勤，才算真的顺天；不然，跟石头等风化没啥两样。”
役人者那边，钱多多的寻宝鼠从淤塞的河床里刨出条死鱼——是他们堵水造田，把鱼洄游的路断了。小家伙把死鱼塞进短衫汉子手里，又指了指远处留着水道的稻田，那里鱼游稻长，粮鱼两收。汉子捏着死鱼，突然挥锹挖开了一段堵死的河床，说“水得让它流，鱼得让它走”——原来人为不是蛮干，是懂天的理再动手。“光想着改天，把鱼都逼死了，田也长不好，役人役成了败家子，有啥劲？”钱多多敲着算盘，“人为时存点顺天的敬，才算真的人为；不然，折腾半天还是赔本。”
陈浩天走到本源天人镜前，镜座的裂纹正随着天人的极端拉扯扩大。他将道器种的光注入和融池，让“天”的自然与“人”的人为找到相和：顺天时，带三分人为的勤，别让顺变成懒；人为时，存三分顺天的敬，别让为变成妄。
和融池的碧流越来越温润，清与浊彻底相融，天的理里藏着人的勤，人的为里含着天的敬。顺天者们拿起了锄头，学着在自然规律里下功夫，明白“顺天是借势，不是躺平”；役人者们收起了蛮劲，试着在尊重自然里做改良，懂得“人为是辅力，不是逆天”。本源天人镜的裂纹慢慢愈合，“天”面的绿光映着人为的暖，“人”面的暖黄透着自然的清，像片丰收的稻田，天给了好年成，人尽了好力气，稻浪翻滚，鱼跃蛙鸣，一派相和。
“这是‘天人种’。”顺天者与役人者同时从和融池的碧流里拾起颗种子，种子一半是自然的草纹，一半是人为的耕痕，中间缠着道碧绿色的水丝，像根连接自然与人为的绳，“藏着天人镜域的平衡：顺天时带人为勤，别让自然成懒借口；人为时存顺天敬，别让努力成妄为祸。天人从不是自然与人为的对立，是共生的伙伴，天给了底子，人添了彩头，相和相生，才算悟得透生养的真趣。”
小不点将天人种放进布袋，六十六颗种子的气息在袋里流转，天的清与地的实缠在一起，像株既沐着雨露、又经着耕耘的稻禾，透着“自然为基，人为添力”的生机。
镜域深处的星辉里，隐约能看到无数“生死契”，契的一面写着“生”，一面书着“死”，契文流转着既不贪生、也不惧死的光，透着“生命与消亡”的圆融之道。