这忧乐沟里几位声名远扬的老太婆，年龄的规律倒是好记，像一串按顺序排列的珍珠，每一颗都散发着独特的光泽。
四大说客，再加上稳婆子，她们之间的年龄恰好都相差十岁，正应了那句“十年人事几番新”，每过十年，就有一位新的长者崭露头角，见证时代的变迁，从民国的动荡到新中国的成立，从合作社到改革开放，她们的记忆就是忧乐沟的活历史。
呱婆子六七十岁，岁月在她脸上刻下了深深浅浅的皱纹，如同老树皮的纹理，纵横交错却自有章法。
可那双眼眸依旧透着精明，像两口深井，仿佛能看透人心，村里的大小琐事都瞒不过她。
谁家的鸡丢了，谁家的媳妇闹别扭了，她总能第一时间知晓，并能说出个一二三来，往往三言两语就能化解矛盾。
有一次，李家和王家为了地界吵得不可开交，差点动起手来，呱婆子拄着拐杖一到，指着地上的界碑说：“这碑立了五十年，你们爷爷辈都认，到你们这儿就不认了？”
一句话就让两家羞愧难当，握手言和。
媒婆子七八十岁，一头银发梳理得整整齐齐，用一根雕花的木簪挽着，那木簪是用忧乐沟特有的黄杨木雕刻而成，上面刻着“鸳鸯戏水”的图案，栩栩如生。
说起话来条理清晰，满是阅历，经她调解的邻里纠纷，没有一桩反复过。
她年轻时走南闯北，见多识广，不仅能说媒，还能帮人看风水、选吉日，村里的人都说她“嘴里含着蜜，心里装着秤”，既会说话又公正无私。
有一年，村里的张寡妇想改嫁，遭到族人反对，是媒婆子据理力争：“新社会讲究婚姻自由，寡妇改嫁天经地义，谁要是拦着，就是跟政策作对！”
最终让张寡妇得偿所愿，过上了幸福的生活。
贞婆子八九十岁，平日里少言寡语，总是坐在门口的石凳上晒太阳，那石凳被她坐了几十年，磨得光滑如玉。
可一旦开口，总能一语中的，点醒梦中人，村里的年轻人都爱向她请教人生困惑。
有个年轻人外出打工受挫，回来后一蹶不振，贞婆子只对他说：“跌倒了怕啥，拍拍土再走，路还长着呢。”
年轻人听后深受鼓舞，重新振作起来，后来开了家农家乐，生意红火。
她的话不多，却像春雨般滋润人心。
稳婆子九十几近一百岁，身子骨还算硬朗，腰板挺得笔直，不像同龄的老人那样佝偻。
在接生这一行里，那可是公认的权威，经她手来到世上的孩子，没有一千也有八百，个个健康结实。
她的药箱里装着各种草药和接生工具，每一样都擦拭得干干净净，用了几十年的铜剪子依旧锋利如新。
有一次，邻村有个产妇难产，当地的接生婆都束手无策，派人来请稳婆子，她二话不说，顶着狂风暴雨走了十几里山路，到了之后沉着应对，最终母子平安。
事后产妇家人要重谢，她只收下了几个鸡蛋，说：“都是乡里乡亲，应该的。”
哑婆子则一百零几岁，虽然不能言语，却总能用手势和表情传达出独特的意思，她的手势精准而生动，比话语更有力量，村里的人都能看懂她的“话”。
她年轻时曾是村里的绣娘，绣的龙凤呈祥图曾被选为贡品，后来一场大病让她失去了声音，却练就了一身“读心术”，谁心里有事，她一看便知。
有个孩子丢了钱，急得大哭，哑婆子拉着他走到村头的老槐树下，指着树洞里的钱袋，原来钱是被风吹进去的。
她的善良和智慧，让村里人都对她敬重有加。
而史老太婆，却是个特殊的存在，独居在世界遗忘角落，那地方在忧乐沟最深处的山坳里，终年云雾缭绕，像披上了一层神秘的面纱，只有一条蜿蜒的小路通往外界，那小路被落叶覆盖，平日里很少有人涉足。
她跟三老太爷一样，年岁大得如同一个谜，没人能确切说出他们究竟有多少岁，村里最老的人说，他小时候就听祖辈讲史老太婆的故事，那时她就已是白发苍苍的模样，仿佛从开天辟地时就存在。
以上六位，就是传说中的“六婆”，她们如同六颗星辰，在忧乐沟的历史长河中闪耀，各自散发着独特的光芒，守护着这片土地的秘密，见证着一代又一代人的成长与离去。
稳婆子比媒婆子年长二十岁，在这漫长的岁月里，她们一同见证了忧乐沟的兴衰变迁：看着土坯房变成砖瓦房，墙壁从斑驳的泥灰变成洁白的瓷砖；
看着泥泞路修成石板路，从雨天的“水泥路”变成干爽整洁的通道；
看着年轻人大批外出又陆续归来，带着外面的新技术、新理念建设家乡；
看着学堂里的朗朗书声从未停歇，从破旧的祠堂到宽敞明亮的教学楼，知识的火种代代相传。
这不过是些半公开的事儿，实际上，忧乐沟的秘密远不止于此。
在水不暖月那绝密情报里，用特殊墨水书写的文字，需用特定的药水才能显现，字迹呈暗红色，如同凝固的血。
真正的四大说客，其实并没有呱婆子的身影，稳婆子才是其中之一！
这秘密如同深埋地下的宝藏，只有极少数人知晓，知晓者都对其守口如瓶，仿佛一旦泄露，就会引发惊天动地的灾难。
呱婆子出生晚了些，四大秘卷早有了各自的主人，分别被四位德高望重的前辈所得，她们用毕生精力研习，将其中的智慧用于造福乡邻。
好在陈家没有埋没她的天赋，陈家学堂的长老亲自登门，赐下一部《说三道四》，那书的封面是用牛皮制成，厚实耐用，上面用金线绣着复杂的图案，仔细看去，竟是一幅微型的忧乐沟地图，山川河流、村落道路一应俱全。
内容神秘莫测，据说蕴含着世间万物的微妙关系和隐藏的真相，能让人看透事物的本质，知晓表象之下的联系，比如能从蚂蚁搬家的方向预测山洪，从鸟类的异常鸣叫判断地震。
那一个夺客武三姑，凭借一身过人的武艺和敏锐的洞察力，也得了陈家的青睐，获赏一部《五花八门》，封面是深蓝色的绸缎，摸上去光滑细腻，上面用银线绣着十八般兵器。
传言说研读此书，能知晓各种奇巧门道和应对之法，小到街头杂耍的诀窍，如吞剑、吐火的原理；
大到行军布阵的策略，像八卦阵、一字长蛇阵的破解之法，无一不包。
武三姑凭借此书，多次击退骚扰忧乐沟的山贼，成为当地的保护神。
忧乐沟堪称长寿之地，这里山清水秀，空气清新，空气中负氧离子含量极高，吸一口都觉得神清气爽。
饮的是山泉水，那泉水从石缝中渗出，甘甜清冽，富含多种矿物质；
吃的是自家种的五谷杂粮，不施化肥农药，纯天然无污染。
百岁夫妻双双健在的场景并不罕见，村东头的张大爷和张大妈，都已一百零二岁，还能下地干活，张大爷能挑着半担水健步如飞，走山路如履平地；
张大妈能绣花缝衣，眼神好得很，穿针引线毫不费力。
在这一方天地里，岁月仿佛格外温柔，对这些老人格外眷顾，皱纹爬上了他们的脸颊，却带不走他们的活力。
所以对这些老人的高寿，大家倒也见怪不怪，只是偶尔闲聊时，会感叹几句岁月的神奇，说这里的水土养人，是块风水宝地。
哑婆子还算不上最年长的。
我四爸那一脉，侍奉着一位陈家旁系的老长辈，大家都尊称他“三老太爷”。
就连哑婆子都不清楚三老太爷究竟多大岁数，她记事起，三老太爷就已是鹤发童颜的模样，如今几十年过去，他依旧如此，仿佛时间在他身上静止了。
她比划着回忆，双手张开又合拢，模仿着自己小时候的样子，扎着两个羊角辫，穿着开裆裤在院子里蹒跚学步。
自己还穿着开裆裤在院子里蹒跚学步的时候，三老太爷就是这副模样了：拄着一根龙头拐杖，拐杖的龙头雕刻得栩栩如生，仿佛下一秒就要腾飞；
穿着青色的长衫，浆洗得干干净净，没有一丝褶皱；
脸上的皱纹不多，眼神清澈如孩童，笑起来露出一口整齐的牙齿。
这么多年过去，三老太爷依旧能自己打理生活，饮食起居、缝补衣物，样样都行，他缝的针脚比年轻媳妇还细密，纳的鞋底既结实又舒适。
跟现在相比，似乎岁月在他身上并未留下太多痕迹，三老太爷还是呱婆子儿时的样子，只是头发更白了些，如同冬天的雪，在阳光下闪耀着银光。
三老太爷一直住在老农会大院子，也就是陈家老宅边上，那原本是我家祖上的柴房，不大的空间里，堆满了整齐的柴火和一些老旧的农具，如锄头、镰刀、犁耙，都擦拭得干干净净，摆放得井然有序。
历经无数个春夏秋冬的洗礼，这座一进二、长宽各三丈的木石结构柴房，模样始终未曾改变，木梁上的雕花虽已模糊，却依旧能看出当年的精致，有花鸟虫鱼，有龙凤呈祥。
柴房的木头在岁月的侵蚀下，变得黝黑而粗糙，用手触摸，能感受到深深的纹路，那是时光留下的印记。
石头也布满了青苔，绿意盎然，像给石头披上了一件绿色的外衣。
可它就那样稳稳地矗立着，仿佛在诉说着往昔的故事，见证了陈家的兴衰，也见证了忧乐沟的变迁。
有人猜测，这老柴房的年头，或许不比长生居那三间草房短，长生居的草房虽简陋，却也见证了几代人的成长，从孩童的嬉戏到老人的离世，充满了人间烟火气。
这三三见方“久平”方丈的面积，在房屋建筑里颇为罕见，透着一股古朴而神秘数理的气息，暗合“天圆地方”的古老哲学，长宽相等，象征着平衡与和谐，仿佛蕴含着宇宙的奥秘。