七卷兵韬贯古今，龙韬虎略见雄心！
孙吴论战分奇正，黄石传经贯古今！
驷马谋深藏计略，六韬智远定浮沉！
万年武备归残卷，犹有风雷动翰林！
此时，赵括凝视着妻子赵雅，缓声道：“那戚继光将军的家庭生活，又会是怎样的一幅画卷呢？”
王大东道：“戚继光的妻子王氏，乃是明朝东阳市王坎头（今画水镇）之女，她可是南溪万户王栋将军的掌上明珠啊！”
接着，王大东继续说道：“这王氏的性格刚烈得很，简直就像一团熊熊燃烧的烈火。据史料记载，王氏‘威猛’异常，从一些具体事例中，我们就能对她的性格略知一二。比如说，有一次戚继光被部下用激将法接她到军营，当时面对满营的将士，她竟然毫无惧色，目光如炬，恰似一轮骄阳，威严逼人，让在场的所有人都为之震慑。”
“还有在台州一战中，倭寇突然袭击新河城，王氏和‘戚家军’的家眷亲属都被困在了城中。然而，在戚继光和戚家军不在，如此危急的情况下，王氏却能镇定自若，就像诸葛武侯一样，巧妙地施展了一出‘空城计’，成功地吓退了倭寇。她的智勇双全，实在是令人赞叹不已啊！”
最后，王大东又提到了戚继光和王氏的婚姻。他说：“想当年，戚继光 21 岁时，与王氏喜结良缘。那时的戚家可谓是一贫如洗，但王氏却毫无怨言。她对戚继光关爱有加，甚至在吃饭时，还会将鱼肉最肥美鲜嫩的中段留给丈夫，而自己则只吃那鱼头鱼尾。”
然而，命运总是喜欢捉弄人，王氏要么无法生育，要么所生的孩子都早早夭折。这对于一个女人来说，无疑是一种沉重的打击。而戚继光在 36 岁时，面对妻子的不育，不得不做出纳妾的决定。他先后迎娶了沈氏、陈氏和杨氏，希望能延续香火。
然而，这一举动却像一把锋利的剑，深深地刺痛了王氏的心。她无法接受丈夫纳妾的事实，心中的痛苦和怨恨与日俱增。而当她过继的儿子也不幸离世后，王氏心中最后的一丝希望也破灭了。
或许是因为对戚继光纳妾之事始终难以释怀，又或许是生活的种种不如意如阴霾般笼罩着她，让她感到无法喘息。最终，王氏选择了一条决绝的道路——她将家中的全部财产带回娘家，然后毅然决然地离开了戚继光。
王大东稍稍停顿了一下，似乎是在为王氏的遭遇感到惋惜。但他很快调整了情绪，继续说道：“戚继光一生共育有六个儿子，他的后代就像繁星点点一样，散布在山东、浙江、河北、辽宁等地。”
听到这里，赵括心中稍稍感到一些宽慰。毕竟，戚继光将军的血脉得以延续，也算是一种慰藉。于是，他接着问道：“那么，戚继光将军最终是如何与世长辞的呢？”
王大东感慨万分地叹息道：“戚继光就如同那被层层乌云遮蔽的皎洁明月一般，遭受着奸臣的恶意诬陷和诋毁。他的晚年充满了郁郁不得志的苦闷，最终还遭到了罢黜，抱憾而终！令人惋惜的是，他仅仅享年六十岁啊！”
王大东稍稍停顿了一下，似乎在平复内心的激动情绪，然后接着说道：“可以说，戚继光的一生实在是生不逢时啊！当时的明朝已经如同夕阳西下一般，逐渐走向衰落，而朝中更是奸臣当道，乌烟瘴气。在这样的环境下，他即使有再大的才能和抱负，也难以得到施展的机会，最终只能怀着满腔的愤恨离开人世！不过，换个角度来看，也正是因为身处乱世，才成就了他和他所率领的戚家军那赫赫有名的威望！这世间的万事万物都是如此，有好的一面，自然也会有坏的一面，这就是所谓的‘道’，也就是永恒不变的道理。”
王大东越说越激动，声音也不自觉地提高了八度：“他的那句‘封侯非我愿，但愿海波平！’简直就像是黄钟大吕一般，震撼人心！这句诗之所以能够广为传颂，正是因为它饱含着戚继光对国家和民族的浓烈情怀。它不仅成为了戚继光这位英雄形象的缩影，更让后人能够更加直观地感受到这位民族英雄的伟大精神境界！而且，你们看那雄伟壮观的山海关老龙，不正是当年戚继光将军亲自带人增修加固的吗？”
赵括不禁赞叹道：“师叔，您的讲解真是太精妙了！恳请您再给我讲讲其他的兵法吧！”
王大东见赵括如此勤奋好学，心中甚是欣慰，于是爽快地答应道：“好吧！那我就先给你讲讲《武经七书》吧！”
“武经七书”，宛如一座蕴藏着无尽智慧的军事理论宝库，其中汇聚了中国历史上第一部军事理论名着，更是第一部被官方认定的军事教科书，犹如夜空中最亮的星辰，闪耀着耀眼的光芒。
这部伟大的着作成书于宋神宗熙宁五年（1072 年），这一年，犹如凤凰浴火重生一般，“武学”在历经沧桑后得以重新开设。为了满足教学和军事训练的迫切需求，1080 年，神宗皇帝展现出了伯乐般的慧眼，他下令让国子监司业朱服、武学博士何去非等学者，从当时如繁星般众多的三百四十多部兵书中，精心筛选出七部最为杰出的作品，将它们汇编成一部集大成之作——《武经七书》。这部宝典的问世，不仅成为了武学领域的经典之作，更是教科书领域的瑰宝，为后世军事家和学者们提供了无尽的智慧源泉。
第一部《孙子兵法》
这是一部具有深远影响力的军事着作，被誉为世界兵学圣典的核心精髓。它的作者孙武，生活在春秋末期，约公元前545年至公元前470年之间。孙武字长卿，是齐国人，后来由于齐国发生动乱，他便逃往吴国，并通过伍子胥的推荐，成为了吴王阖闾的将领。
孙武出身于一个军事世家，他的先祖田书是齐国的大夫，因为战功卓着而被赐予“孙”姓。这样的家族背景使得孙武从小就接触到军事知识，并对战争和战略有着深入的理解。
公元前506年，孙武展现出了他卓越的军事才能。当时，他辅佐吴王阖闾攻打楚国，率领仅仅三万吴军，却成功地击败了拥有二十万大军的楚军。在这场战役中，吴军五战五胜，势如破竹，最终直捣楚都郢城。这场以少胜多的经典战例不仅为吴国奠定了霸主地位，也让孙武的名声大噪。
孙武的军事思想强调“不战而屈人之兵”，即通过智谋和策略来达到战争的目的，而不是单纯依靠武力。他认为，战争应该是最后的手段，而不是首选。这种战略思想在当时是非常先进的，对后世的军事理论和实践产生了深远的影响。
《孙子兵法》这部鸿篇巨制犹如一颗璀璨的明珠，与孙武的军事实践交相辉映，成为了中国古代军事学的经典之作。它宛如一座知识的宝库，不仅蕴含着丰富的战略战术思想，还涵盖了军事组织、指挥、情报等多个方面的内容。孙武也被后世誉为“兵圣”、“百世兵家之师”，犹如一盏明灯，为中国乃至世界的军事发展照亮了前进的道路。
约成书于春秋末期，全书共13篇，约6000字，分《计篇》《作战篇》《谋攻篇》《形篇》《势篇》《虚实篇》《军争篇》《九变篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》，系统涵盖战略、战术、治军、用间等军事理论。
战略思维上，他提出“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，强调以智谋取胜，而非单纯依赖武力。
辩证哲学上，他提出“知己知彼，百战不殆”“兵无常势，水无常形”等观点，将战争与自然规律、矛盾转化结合，蕴含朴素辩证法思想。
治军理念上，他提出“令之以文，齐之以武”（恩威并施）“视卒如爱子”（爱兵如子），强调军纪与情感结合的治军之道。
《孙子兵法》的世界影响面极其广泛，它自唐代起便传入日本，随后在 18 世纪被译为法文，受到了拿破仑、蒙哥马利等众多军事家的高度推崇。如今，这部经典着作更是被广泛应用于商业、管理、外交等多个领域，成为了一部跨越学科界限的经典之作。
司马迁曾赞誉道：“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇。”这充分说明了《孙子兵法》在当时的军事领域中已经具有极高的声誉和影响力。而曹操则是首位为《孙子兵法》作注的军事家，他的注释使得这部兵书更加通俗易懂，也进一步推动了其在军事界的传播。
唐太宗对《孙子兵法》的评价更是极高，他说：“朕观诸兵书，无出孙武。”这句话无疑奠定了《孙子兵法》在中国兵学中的不可替代地位。孙武以其丰富的实战经验和卓越的理论创新，将战争艺术提升到了一个系统化的哲学思想层面。
《孙子兵法》不仅仅是一部军事教科书，它更成为了中国人智慧的象征。这部兵书所蕴含的智慧和哲理，不仅适用于战争，也同样适用于生活的各个方面。正因如此，它在世界十大军事名着中位列第一位，实至名归。
第二部《吴子》：又称《吴起兵法》。
作者吴起，宛如一颗璀璨的星辰，闪耀于历史的长河之中。他大约生于公元前 440 年，逝于公元前 381 年，是卫国左氏（今山东定陶）人，乃战国初期赫赫有名的军事家、政治家、改革家。他的一生如波澜壮阔的画卷，历经鲁、魏、楚三国，凭借卓越的军事才能和果敢的变法魄力，名震天下。
在鲁国抗齐的战场上，他初为鲁将，却因“杀妻求将”之举（为表忠心竟杀了自己齐国籍的妻子）引发轩然大波，但他率军如猛虎下山，大败齐军，威震四方。然而，功高震主，他最终遭鲁君猜忌，只得如飞鸟投林般奔魏。
为魏国的强大，他殚精竭虑。在魏文侯时期，他担任西河郡守，犹如一位技艺精湛的工匠，精心训练出精锐的“魏武卒”。这支军队如钢铁洪流，镇守河西二十余载，与秦军交战七十六次，未尝一败，拓地千里，威震敌胆。魏武侯时，他却因遭公叔痤排挤，如离群之雁，转投楚国。
在楚国，他的变法宛如春风拂面，轻柔地滋润着楚国的每一寸土地。楚悼王独具慧眼，将他提拔为令尹，他犹如一阵疾风骤雨，迅猛地推行变法，恰似一把锋利无比的宝剑，无情地斩断贵族特权的荆棘；又仿佛一双技艺精湛的巧手，灵巧地梳理着杂乱无章的丝线，精简机构；更宛如一场久旱后的甘霖，及时地滋润着干涸的农田，奖励耕战。在他的不懈努力下，楚国“南平百越，“北并陈蔡，却三晋，西伐秦”，他仿若一头威风凛凛的雄狮，傲然雄踞中原，威震诸侯。然而，天有不测风云，悼王猝然离世后，他就宛如风中残烛，在贵族们如蝗灾般的乱箭中岌岌可危，变法也恰似那转瞬即逝的昙花，绚烂一时，便迅速凋零。最终以失败而落寞收场。
吴起与士兵的情谊比金子还要坚固，他曾为伤兵吮痈舐痔，深得军心；然而，他为了追求功名不择手段，被司马迁痛斥为“刻薄寡恩”，他那复杂的人格犹如那变幻莫测的云雾，成为后世众说纷纭的焦点。
《吴起兵法》，亦名《吴子》，现存 6 篇（《图国》《料敌》《治兵》《论将》《应变》《励士》），洋洋洒洒约 5000 字，据考证乃吴起与其门客联袂之作，宋代荣登《武经七书》之列，与《孙子兵法》并驾齐驱，合称“孙吴兵法”。