(注:本章节为《洪荒全史》核心篇目,玄空以鸿蒙宗秘法“时空回溯术”观照人族起源,结合鸿钧讲道内容与鸿蒙宗藏书,耗时百年编纂而成。全文共十七万言,以下为精华节录。)
一、女娲造人:黄土与息壤的双重创世
1. 造人前的鸿蒙博弈
龙汉初劫末期,洪荒本源流失达三成,天道意识因三族大战陷入紊乱。女娲于洛水畔观“阴阳二气交合之象”,忽悟“需造新族平衡气运”。此时鸿钧已合道,三清忙于立教,妖族巫族剑拔弩张,女娲以“造人功德”为饵,暗中与天道达成契约:人族诞生后,天道需暂缓对三族的反噬。
2. 材料的选择与争议
- 九天息壤的取舍:
女娲最初欲以先天灵宝“九天息壤”为基,但遭鸿钧警示“息壤为防御至宝,不可轻动”。最终改用昆仑黄土混合洛水灵脂,以“三光神水”调和。玄空在《材料考》中批注:“黄土含戊土精华,灵脂纳天地生气,三光神水引日月星之力,三者缺一不可。”
- 业力净化的伏笔:
龙宇暗中赠予女娲“源之土”,其本源之力可净化人族业力,使人类成为唯一能通过功德消除业障的种族。这一设定为后世佛教“转世修行”与人族“现世证道”的分野埋下伏笔。
3. 造人仪式的时空回响
女娲于黄土高坡设坛,坛分三层:
- 底层:布“周天星斗阵”,引二十八星宿之力;
- 中层:置“阴阳鱼”,化太极两仪;
- 顶层:悬“乾坤鼎”,鼎中熔铸息壤、黄土、灵脂 。
玄空以“时空回溯术”观照时,发现造人瞬间有七道鸿蒙紫气隐入人族眉心,对应“七魄本源”。他在《仪式记》中记载:“紫气入体时,洪荒大地震颤三日,东海之水逆流百里。”
4. 第一批人族的诞生
- 先天人族的特殊性:
女娲首批捏塑五十人,以自身精血点化,称“先天人族”。其中前十人得“三魂圆满”,可直接沟通天地法则;后四十人“三魂残缺”,需后天修炼补足 。玄空在《族群志》中特别标注:“伏羲、神农、黄帝等皆出此列。”
- 造人鞭的诞生:
剩余材料凝成“造人鞭”,鞭身刻三百六十五道符文,对应周天星斗。此鞭后成为人族圣器,可镇气运、辨真伪。
5. 功德分配的暗战
造人成功后,天降金色功德光柱:
- 五成归女娲,助其稳固圣人之位;
- 两成入人族,化作“气运长河”根基;
- 一成凝造人鞭,一成化“造化圣泉”;
- 最后一成散于洪荒,引发先天神只争夺 。
玄空在《功德论》中尖锐指出:“此役后,三清对女娲的忌惮日盛,巫妖两族亦将人族视为‘气运肥肉’。”
二、伏羲启蒙:从渔猎到文明的跨越
1. 觉醒者的使命
伏羲作为首批先天人族,诞生时自带“河图洛书”虚影,眉心紫气盘旋如八卦。玄空在《觉醒录》中记载:“其双目开合间,可见日月交替;举手投足时,暗合四季流转。”这种异象引起祖巫帝江关注,曾派句芒暗中观察。
2. 仿生学的原始实践
- 结网捕鱼的启示:
伏羲于陈地见蜘蛛结网,1悟“以柔克刚”之理,创“渔网之术”。玄空记录:“初时人族以手捕鱼,效率低下。伏羲以藤蔓仿蛛网,网眼大小分三档,大鱼留种,小鱼放生,此乃可持续发展之始。”
- 钻木取火的突破:
源火子暗中传授“太阳真火”精要,伏羲结合燧人氏的钻木法,最终在雷泽畔引燃第一簇火焰。玄空在《技术史》中批注:“火焰不仅熟食,更驱凶兽、炼矿石,人族自此脱离茹毛饮血。”
3. 历法与农业的奠基
- 北斗七星的观测:
伏羲耗时三年观测北斗,发现斗柄指向与季节关联:“斗柄东指,天下皆春;南指,皆夏;西指,皆秋;北指,皆冬。”据此制定“四时历”,划分春耕、夏耘、秋收、冬藏。
- 五谷种植的尝试:
伏羲派“神农氏”尝百草,发现“粟、黍、稻、麦、菽”可驯化。玄空在《农业志》中记载:“首年试种,仅三成存活;次年改良土壤,成活率达七成;三年后推广至洪荒九域。”
4. 社会结构的雏形
- 部落制的建立:
伏羲将人族分为“风、姜、姬、姚”等十二部落,各部落以图腾区分(如蛇图腾、鸟图腾),设“酋长”管理事务。玄空评价:“此为后世分封制之滥觞。”
- 婚姻制度的革新:
针对近亲繁衍的弊端,伏羲定“族外婚”制,以“结绳记事”记录血缘。玄空在《风俗考》中写道:“自此,人族智力大幅提升,先天缺陷者减少九成。”
5. 精神世界的构建
- 八卦体系的创立:
伏羲观天地变化,创“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八卦,分别对应“天、地、雷、风、水、火、山、泽”。玄空在《思想录》中分析:“八卦不仅是占卜工具,更是早期自然科学的总结。”
- 祭祀文化的起源:
伏羲设“天坛”祭天、“地坛”祭地,以玉器、牲畜为祭品。玄空记录:“祭祀时,伏羲以‘河图洛书’为引,天地间常有祥瑞显现,如彩云蔽日、百兽来朝。”
三、玄空的记录:洪荒全史的编纂逻辑
1. 记录方法的特殊性
- 时空回溯术的局限:
鸿蒙宗秘法“时空回溯术”可观过去,但需消耗大量本源。玄空为记录人族史,闭关百年,期间“须发皆白,元神受损三成”。他在《自序》中坦言:“每观一日,需休养三月。”
- 多视角的整合:
玄空遍访洪荒,收集三族残卷、祖巫口述、妖族密档,甚至潜入紫霄宫抄录鸿钧批注。他在《方法论》中强调:“单一视角易偏,唯有兼听并蓄,方得真相。”
2. 对关键事件的批注
- 女娲与鸿钧的博弈:
玄空在《权力结构》中指出:“女娲造人实乃鸿钧默许,旨在以人族牵制巫妖。然鸿钧未料,人族气运之盛远超预期。”
- 伏羲启蒙的深层动因:
玄空在《觉醒者分析》中提出:“伏羲的使命不仅是教化人族,更是为了对抗‘天道压制’。其传授的八卦、历法,实为打破‘弱肉强食’法则的武器。”
3. 对未来的预言
玄空在卷末写下警示:“人族初兴,如幼苗破土。巫妖视其为俎上肉,先天神只觊其气运。然人族善变亦善悟,终有一日将掀翻棋盘,自掌命运。”此语后被鸿蒙宗刻于山门石壁,成为人族“永不为奴”精神的源头。
四、影响与余波
1. 对巫妖两族的冲击
- 妖族的策略调整:
帝俊、太一意识到人族气运可夺,开始扶持“金乌部族”渗透东荒,试图将人族纳入妖族体系。玄空在《妖族动向》中记录:“妖族传授人族‘御兽术’,实为培养奴隶。”
- 巫族的矛盾分化:
共工主张“灭人族以绝后患”,玄冥以“龙宇曾护人族”反对,最终帝江决定“暂不干预,静观其变”。玄空批注:“巫族错失先机,为人族崛起埋下伏笔。”
2. 对先天神只的震动
- 三清的布局:
老子派玄都道人入人族,传“金丹大道”;元始天尊暗中扶持“阐教”势力;通天教主广收人族弟子,为截教奠基。玄空在《教派志》中分析:“三清表面中立,实则争夺人族气运。”
- 镇元子的善缘:
镇元子以“人参果”与人族结好,换取《灵脉修复术》。玄空记录:“此交易为人族赢得五庄观庇护,使中洲灵脉得以缓慢恢复。”
3. 对洪荒法则的重构
人族诞生后,天道法则出现微妙变化:
- 因果律的强化:
人类的善恶行为开始形成“业力链”,影响自身及后代。玄空在《法则考》中写道:“洪荒自此有了‘报应’之说。”
- 气运体系的革新:
人族气运与洪荒本源绑定,形成“人道气运”。玄空批注:“此为后世‘封神榜’‘西游劫’的底层逻辑。”
五、附:玄空批注选录
1. 关于女娲造人:
“世人皆言女娲以黄土造人,却不知其背后是鸿蒙紫气的博弈。龙宇赠源土、鸿钧默许、三清隐忍,此役实为多方势力的角力场。”——《洪荒全史·卷三》
2. 关于伏羲启蒙:
“伏羲传授的不仅是技术,更是‘人定胜天’的信念。其观星象、创八卦,本质是在向天道争夺‘解释权’。”——《洪荒全史·卷四》
3. 关于人族未来:
“巫妖量劫、封神大劫、西游之厄,皆因人族而起。此族如同一把双刃剑,既能劈碎旧秩序,亦可能自毁根基。吾辈记录者,当以史为鉴,为后世留一线生机。”——《洪荒全史·终章》
(注:本章节为《洪荒全史》核心篇目,玄空以“时空回溯术”观照人族起源,结合鸿钧讲道内容与鸿蒙宗藏书,耗时百年编纂而成。全文共十七万言,此处节录关键事件与批注,以展现人族诞生的复杂性与深远影响。
核心脉络:以玄空的记录视角,串联女娲造人的材料博弈、伏羲启蒙的技术突破、人族崛起对洪荒格局的冲击,揭示“人道”与“天道”的永恒矛盾。
伏笔提示:源之土的业力净化、伏羲的八卦体系、玄空的预言,为后续“巫妖量劫”“封神大劫”埋下关键线索。