一、羑里寒牢，孤灯映铁窗
商纣二十三年，隆冬。北风卷着鹅毛大雪，砸在羑里城的夯土城墙上，簌簌作响。城西那片低矮破败的囚牢区，唯有一间石屋透着微弱的光——那是西伯侯姬昌的囚室。
石屋四壁皆由青黑色岩石砌成，缝隙里还凝着未化的冰霜，寒气像针一样往人骨缝里钻。姬昌坐在冰冷的石床上，身上只盖着一床打了数不清补丁的粗布棉被，却丝毫不觉寒冷。他面前的石桌上，摆着一盏豆油灯，昏黄的火苗随风摇曳，将他的影子拉得很长，映在墙上，像一幅沉默的剪影。
“侯爷，该喝粥了。”牢门外传来狱卒老郑的声音，带着几分小心翼翼的恭敬。老郑端着一个粗瓷碗，碗里是稀得能照见人影的粟米粥，上面飘着几片枯黄的菜叶。他知道这位西伯侯是天下诸侯心中的贤主，在西岐治下，百姓安居乐业，可如今却因商王的猜忌，被囚在此地已近七年。
姬昌缓缓抬眼，他虽已年过花甲，须发皆白，却不见老态龙钟。那双眼睛深邃如渊，仿佛能看透世间万物的本质，只是此刻，眼底藏着一丝挥之不去的忧虑。“有劳郑大哥了。”他接过瓷碗，指尖触到碗壁的凉意，却只是轻轻一笑，“这粥虽稀，却暖人心。”
老郑叹了口气，压低声音道：“侯爷，昨日听闻朝歌又杀了几位大臣，说是因‘谤王’之罪……您在此地，可得多保重，莫要让小人抓住把柄。”
姬昌点点头，目送老郑离开，牢门再次被沉重的铁链锁上，“哐当”一声，在寂静的囚室里显得格外刺耳。他低头看着碗里的粥，却没有立刻喝，而是望向窗外。雪还在下，漫天的白雪掩盖了世间的污秽，却盖不住这乱世的阴霾。
七年了，自他被商纣召至朝歌，因不满纣王造鹿台、害比干，直言劝谏，便被冠以“私通西岐，图谋不轨”的罪名，囚于羑里。这七年里，他无时无刻不在牵挂西岐的百姓，牵挂长子伯邑考。可他知道，此刻的他，唯有隐忍，唯有在这囚室之中，寻一条能让西岐、让人族在未来的劫难中活下去的路。
他放下瓷碗，从石床底下取出一个木盒。盒子很旧，边角都已磨损，里面装着几十根蓍草——那是他被囚之初，老郑偷偷从城外采来给他的。蓍草修长，色泽枯黄，却在姬昌的手中，仿佛有了生命。
“天下纷乱，劫气渐浓，”姬昌喃喃自语，指尖抚过蓍草，“商纣无道，民不聊生，若长此以往，人族恐将陷入万劫不复之地。我姬昌虽身陷囹圄，却不能坐视不理。今日，便以这蓍草为引，推演天地至理，寻‘劫中求生’之道。”
二、蓍草为卜，初窥乾坤秘
豆油灯的火苗跳动了一下，映得蓍草在石桌上投下细碎的影子。姬昌深吸一口气，将蓍草取出，分成两束，置于掌心。他闭上眼睛，脑海中浮现出西岐的山川河流，浮现出百姓耕作的场景，浮现出纣王暴政下流离失所的灾民。
“天地之间，阴阳相生，万物相克，”姬昌的声音低沉而坚定，“昔年伏羲氏画八卦，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑象征天地雷风水火山泽，为世人指引方向。今日，我便循着伏羲氏的足迹，推演八卦之变，探天地运行之规律。”
他将手中的蓍草轻轻放下，按照“大衍之数五十，其用四十有九”的古法，先取一根蓍草置于一旁，象征“太极”，再将剩下的四十八根蓍草随意分成两束，一束象征“天”，一束象征“地”。接着，他从“地”的那束中取出一根蓍草，置于“天”与“地”之间，象征“人”——天地人三才，由此而立。
随后，他开始数“天”的那束蓍草，每四根为一组，余数非一即二，非三即四，将余数置于一旁；再以同样的方法数“地”的那束蓍草，将余数也置于一旁。如此一番操作，便完成了“一变”，得到了一个“爻”的初象。
一遍，两遍，三遍……姬昌的动作缓慢而专注，仿佛整个世界只剩下他与手中的蓍草。石屋外的风雪声渐渐远去，豆油灯的火苗也稳定下来，不再摇曳。他的额头上渗出了细密的汗珠，即使在寒冷的囚室里，也显得格外晶莹。
不知过了多久，当第一缕晨曦透过石窗的缝隙照进囚室时，姬昌终于完成了第一次完整的推演。石桌上，蓍草排列成一个清晰的卦象——乾卦。
“乾为天，刚健中正，”姬昌凝视着卦象，眼中闪过一丝光亮，“乾卦六爻，从‘潜龙勿用’到‘亢龙有悔’，象征着事物从萌芽到鼎盛，再到衰落的过程。如今商纣之势，正如‘亢龙有悔’，虽看似强盛，实则已到极致，衰落之日不远矣。”
他伸手轻轻拨动蓍草，将乾卦打乱，准备进行第二次推演。这一次，他的心中多了一份笃定。他知道，这蓍草所推演的，不仅仅是卦象，更是天地的意志，是人族未来的命运。
第二次推演，得到的是坤卦。坤为地，厚德载物，包容万物。姬昌沉吟道：“坤卦象征着隐忍与包容，正如我西岐此刻的处境。虽力量尚弱，却能广纳贤才，积蓄力量，待时而动。‘地势坤，君子以厚德载物’，西岐要想在未来的劫难中立足，必先修德，以仁德之心待人，方能得民心，得天下。”
接下来的日子里，姬昌沉浸在推演之中。他每天除了喝一碗老郑送来的稀粥，便是与蓍草为伴。囚室里的蓍草渐渐多了起来，都是老郑趁换班的时候，偷偷从城外采来给他补充的。有时候，老郑会站在牢门外，看着姬昌专注的背影，心中不禁感叹：“这西伯侯，果然是天命所归之人，即使身陷囚牢，也不忘为天下苍生谋福祉。”
姬昌推演的卦象越来越多，从八卦到六十四卦，每一个卦象都仿佛是一个小小的世界，蕴含着无穷的奥秘。他时而眉头紧锁，时而面露喜色，时而沉思良久，时而提笔在竹简上记录下自己的感悟。
有一次，他推演到“屯卦”，卦象显示“屯者，难也”，象征着初始的艰难。姬昌看着卦象，想起了西岐初建之时，父亲季历带领族人在岐山下开垦荒地，抵御凶兽，历经千辛万苦才让西岐有了如今的规模。“万事开头难，”他在竹简上写道，“然‘屯’卦虽难，却有‘利建侯’之象，只要坚持下去，必有收获。如今人族深陷劫难，虽前路艰难，但只要心怀希望，必能找到求生之道。”
又一次，他推演到“明夷卦”，卦象显示“明入地中，明夷”，象征着光明被遮蔽，世道黑暗。姬昌不禁想起了商纣的暴政，忠臣被害，百姓遭殃，天下一片黑暗。他的心中涌起一股悲愤之情，却很快又平静下来。“明夷卦虽暗，却有‘利艰贞’之语，”他喃喃道，“即使身处黑暗，也要坚守正道，不被邪恶所惑。待到时机成熟，光明终将重现。”
三、梦遇伏羲，顿悟劫中理
时光荏苒，转眼已是姬昌被囚的第七个年头。这七年里，他推演了无数次卦象，写下的竹简堆满了石屋的角落。他对天地至理的理解越来越深，可心中始终有一个疑问：何为“劫”？人族为何会遭遇劫难？又该如何在劫难中求生？
这一天，姬昌推演了一整天，直到深夜，才疲惫地躺在石床上。豆油灯的火苗已经很微弱了，随时都可能熄灭。他闭上眼睛，脑海中却依旧浮现着各种卦象，辗转反侧，难以入眠。
不知过了多久，他仿佛进入了一个奇异的梦境。梦中，他置身于一片混沌之中，四周一片白茫茫，没有天，没有地，没有日月星辰，只有无边无际的虚无。
“姬昌。”一个苍老而威严的声音在混沌中响起，仿佛来自远古。
姬昌心中一惊，循声望去，只见不远处缓缓走来一位老者。老者身着麻衣，须发皆白，面容古朴，手中握着一根木杖，杖上刻着八卦图案。他的眼神温和而深邃，仿佛能看透古今未来。
“您是……”姬昌心中涌起一股莫名的亲切感，仿佛与这位老者相识已久。
“吾乃伏羲。”老者微微一笑，“昔年，吾观天地万物，画八卦以通神明之德，以类万物之情。今日见你推演八卦，探求天地至理，特来与你一见。”
“原来是伏羲圣人！”姬昌连忙躬身行礼，“晚辈姬昌，拜见圣人。晚辈不才，深陷囚牢，却心系天下苍生，欲推演八卦，寻‘劫中求生’之道，奈何资质愚钝，始终未能顿悟，还望圣人指点。”
伏羲轻轻点头，走到姬昌面前，手中木杖一挥，混沌之中顿时出现了一幅巨大的八卦图。八卦图缓缓旋转，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象清晰可见，每个卦象周围都环绕着无数细小的符号，仿佛是天地运行的轨迹。
“你可知，何为‘劫’？”伏羲问道，声音平静却蕴含着无穷的智慧。
姬昌沉吟片刻，答道：“晚辈以为，‘劫’乃是天地运行到一定阶段，出现的混乱与灾难，如商纣无道，导致民不聊生，便是人间之劫。”
伏羲摇了摇头，道：“你只知其一，不知其二。‘劫’并非偶然出现，而是天地阴阳失衡、万物发展到极致的必然结果。天地之间，阴阳相生相克，若阳盛阴衰，或阴盛阳衰，便会导致失衡，进而引发劫难。譬如商纣，以己之私欲，逆天而行，施暴政于天下，导致阳气过盛，阴气郁结，阴阳失衡，故而劫难丛生。”
姬昌恍然大悟，道：“晚辈明白了。那‘劫中求生’之道，便是要调和阴阳，恢复天地平衡？”
“然也。”伏羲点头道，“天地失衡，非一人一力所能挽回，需顺天应人，以仁德之心调和阴阳。你推演的六十四卦，每一个卦象都蕴含着调和阴阳之法。譬如乾卦，虽刚健，却需‘潜龙勿用’以养精蓄锐，‘见龙在田’以施仁德，‘飞龙在天’以应天时，‘亢龙有悔’以知进退——这便是顺天应人之道。”
伏羲手中木杖再挥，八卦图中浮现出西岐的景象：百姓在田间耕作，孩童在路边嬉戏，官员在街头巡查，一派安居乐业的景象。“你在西岐推行仁德之政，轻徭薄赋，劝课农桑，便是在调和阴阳，积蓄阳气，以对抗商纣的阴邪之气。这便是‘劫中求生’的根基。”
接着，八卦图中又浮现出商纣的景象：鹿台上，纣王与妲己饮酒作乐，台下百姓流离失所，饿殍遍野，忠臣被剖心挖肝，惨不忍睹。“商纣逆天而行，耗尽阳气，积累阴邪，其势虽盛，却如风中残烛，不久便会熄灭。你只需坚守仁德，广纳贤才，待天时一到，便可率领西岐百姓，推翻商纣，重建天地秩序。”
姬昌凝视着八卦图中的景象，心中的疑问豁然开朗。他明白了，“劫中求生”并非只是躲避劫难，更是要在劫难中积蓄力量，顺应天时，以仁德之心拯救苍生，重建秩序。
“多谢圣人指点！”姬昌再次躬身行礼，心中充满了感激。
伏羲微微一笑，道：“你悟性甚高，已窥得‘劫中求生’之理。往后，你需将这六十四卦的奥秘传于世人，让更多人明白天地至理，共同应对未来的劫难。切记，仁德为根本，天时为契机，民心为根基——三者合一，方能在劫中求生，为人族开创光明未来。”
话音未落，伏羲的身影渐渐变得模糊，混沌之中的八卦图也缓缓消失。姬昌猛地睁开眼睛，发现自己依旧躺在石床上，豆油灯的火苗依旧微弱，石屋外的风雪声依旧清晰。
“原来是一场梦……”姬昌喃喃自语，却很快又露出了笑容。他知道，那不是一场普通的梦，而是伏羲圣人对他的指引。他起身走到石桌前，看着桌上的蓍草和竹简，眼中充满了坚定的光芒。
四、推演周易，传于后世
自梦中遇伏羲之后，姬昌对八卦的理解更上一层。他开始将自己七年的推演成果与梦中伏羲的指点相结合，整理成一部完整的典籍——《周易》。
他在竹简上写道：“《周易》者，周代之易也。昔伏羲氏画八卦，仰观天文，俯察地理，中通人事；吾今囚于羑里，推演八卦为六十四卦，系以辞，以明吉凶，以通天地之志，以断天下之疑。”
他为每一卦都撰写了卦辞和爻辞，详细解释卦象的含义和吉凶祸福。例如，乾卦的卦辞为“元亨利贞”，象征着万物创始，亨通顺利，坚守正道，吉祥如意；爻辞则从“潜龙勿用”到“亢龙有悔”，详细描述了事物发展的六个阶段，指引人们如何应对不同的处境。
坤卦的卦辞为“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。”象征着大地包容万物，君子应当像母马一样温顺而坚定，虽初时可能迷茫，但最终会找到方向，在西南方向能得到朋友的帮助，在东北方向则会失去朋友，只要坚守正道，就能吉祥如意。
在撰写《周易》的过程中，姬昌常常废寝忘食。有时候，他为了一个卦辞的措辞，会反复推敲数日；有时候，他会因为想到一个新的感悟，而连夜起身记录在竹简上。老郑看着他日渐消瘦的身影，心中既敬佩又心疼，常常会多给他带一些粟米和咸菜，让他能有更多的精力整理典籍。
有一次，老郑忍不住问道：“侯爷，您日夜操劳整理这些竹简，究竟是为了什么？”
姬昌放下手中的笔，微笑着答道：“这些竹简，记载的是天地至理，是‘劫中求生’之道。今日我将它们整理出来，待日后有机会传于世人，让更多人明白如何在乱世中坚守正道，如何为人族的未来贡献力量。即使我身死于此，只要这些典籍还在，人族就有希望。”
老郑听了，不禁眼眶湿润，他重重地点了点头，道：“侯爷放心，只要老郑在，就一定会想办法将这些竹简送出羑里，传于西岐。”
时光飞逝，又过了半年。姬昌终于完成了《周易》的整理工作。这部典籍共有六十四卦，三百八十四爻，每一个卦象、每一句辞语都蕴含着姬昌七年的心血和对天地至理的深刻理解。他将竹简小心翼翼地整理好，分成几卷，用布条包裹起来，藏在石床底下。
这一天，牢门外传来了一阵不同于往常的脚步声。姬昌抬头望去，只见一个身着官服的人在狱卒的带领下，走到了牢门前。那人面色恭敬，对着囚室说道：“西伯侯，商王有旨，念您在囚中七年，并无过错，特赦您返回西岐。请您即刻收拾行装，随我前往朝歌，向商王谢恩后，便可启程。”
姬昌心中一喜，他知道，这是他离开羑里，返回西岐的机会，也是他将《周易》传于世人，践行“劫中求生”之道的开始。他连忙从石床底下取出包裹好的《周易》竹简，贴身藏好，然后整理了一下身上的粗布衣衫，对着牢门外的官员说道：“有劳大人，姬昌遵旨。”
在前往朝歌的路上，姬昌看着窗外的景象，心中充满了感慨。七年的囚牢生活，让他受尽了苦难，却也让他领悟了天地至理，写下了《周易》。他知道，返回西岐之后，等待他的将是更艰巨的任务——推翻商纣，拯救苍生，为人族开创光明的未来。
“商纣无道，天地不容；西岐仁德，民心所向。”姬昌喃喃自语，眼中闪烁着坚定的光芒，“我姬昌定当以《周易》为指引，顺天应人，率领西岐百姓，在这场劫难中求得生机，为人族谋福祉，为天下开太平！”
朝歌城的轮廓渐渐出现在眼前，姬昌深吸一口气，握紧了手中的行囊，那里面藏着他心血所着的《周易》。踏入朝歌城，繁华的景象却难掩百姓眼中的惶恐与疲惫。他被带到纣王面前，纣王端坐在高位，眼神中透露出一丝傲慢与不屑。“姬昌，你在羑里七年，可有反省？”纣王冷冷问道。姬昌不卑不亢地答道：“大王，臣日夜反思，深知唯有仁德方能治国，望大王能以民为本，广施仁政。”纣王冷哼一声，却并未当场发作。之后，姬昌被允许离开朝歌返回西岐。一路上，他思索着未来的路。回到西岐，他立即召集大臣，讲述了在羑里的感悟和《周易》的奥秘。他决定以《周易》为指导，继续推行仁德之政，广纳贤才，为推翻商纣、拯救苍生做好准备。从此，西岐在姬昌的带领下，如一颗冉冉升起的新星，逐渐积蓄着对抗殷商的力量。
五、朝歌谢恩，暗藏锋芒
朝歌城的城墙巍峨高耸，青砖之上刻满了岁月的痕迹，却也透着一股奢靡与压抑。姬昌随那官员穿过繁华的街道，只见街边商铺林立，却多有流民蜷缩在墙角，面黄肌瘦；偶有商王的卫队疾驰而过，马蹄踏得石板路作响，行人纷纷避让，眼中满是畏惧。
“这朝歌，看似繁华，实则早已腐朽。”姬昌心中暗叹，愈发坚定了推翻商纣的决心。
一行人来到摘星楼前，这座纣王为妲己所建的高楼直插云霄，耗费了无数民力财力，远远望去，竟透着几分妖异的气息。姬昌随官员步入楼内，只见纣王端坐于宝座之上，面色红润，眼神却带着几分慵懒与狠厉；妲己依偎在纣王身旁，身着华丽的服饰，眼神流转间，满是魅惑。
“罪臣姬昌，叩见大王，谢大王不杀之恩。”姬昌躬身行礼，语气平静，却无半分谄媚。
纣王瞥了他一眼，嘴角勾起一抹冷笑：“姬昌，你在羑里囚了七年，倒还硬朗。本王念你西岐尚有几分用处，便放你回去。往后，你需安分守己，莫要再管朝中之事，否则，休怪本王无情。”
“罪臣遵旨。”姬昌依旧躬身，心中却早已明了——纣王不过是忌惮西岐的实力，暂时放他回去，实则是想稳住西岐，待日后再作打算。
妲己在一旁娇笑道：“大王，西伯侯七年囚牢之苦，想必也受够了。不如赏他些财物，让他好早日返回西岐，安心治理属地。”她眼神扫过姬昌，带着几分审视，仿佛想从他身上看出些什么。
姬昌心中一凛，知道妲己这是在试探他。他缓缓抬头，目光坦然：“多谢娘娘美意。罪臣在羑里七年，蒙狱卒照料，已然知足。财物于罪臣而言，不如西岐百姓的温饱重要。若大王与娘娘真有怜悯之心，不如减免西岐百姓的赋税，让他们能安居乐业。”
纣王闻言，脸色微变，正要发作，却见妲己轻轻拉了拉他的衣袖，笑道：“西伯侯果然心系百姓，真是难得。大王，不如便依西伯侯所言，也显我大商的仁德。”
纣王压下怒火，冷哼一声：“既然爱妃发话，本王便准了。姬昌，你明日便启程返回西岐，休要再踏入朝歌半步。”
“罪臣谢大王恩典。”姬昌再次躬身行礼，随后缓缓退出摘星楼。
走出摘星楼，晚风拂过，带着几分凉意。姬昌摸了摸贴身藏着的《周易》竹简，心中松了一口气。他知道，这次朝歌之行，虽凶险万分，却也让他看清了纣王的昏庸与妲己的野心，更坚定了他“劫中求生”的信念。
当晚，姬昌在驿馆歇息。他辗转难眠，便取出《周易》竹简，借着驿馆的烛火，再次翻阅起来。当看到“泰卦”时，他不禁眼前一亮——泰卦象征着“天地交泰，万物亨通”，卦辞曰“小往大来，吉，亨”。
“小往大来，吉，亨。”姬昌喃喃自语，“如今我返回西岐，便是‘小往’；日后率领西岐百姓推翻商纣，重建天地秩序，便是‘大来’。此乃吉兆也！”
六、归岐传易，聚贤备战
次日清晨，姬昌辞别驿馆官员，带着几名随从，踏上了返回西岐的路途。一路上，他看到的景象比朝歌城外更加凄惨——田地荒芜，村落破败，百姓流离失所，易子而食的景象时有发生。
“商纣暴政，已然到了这般地步。”姬昌心中悲痛，却也更加急切地想要回到西岐，推行仁德之政，积蓄力量，拯救苍生。
历经数日奔波，姬昌终于回到了西岐。西岐的百姓早已在城外等候，当看到姬昌的身影时，人群中爆发出热烈的欢呼声。“侯爷回来了！”“我们有救了！”百姓们纷纷围上来，有的送上自家种的粟米，有的送上亲手织的粗布，眼中满是喜悦与期盼。
姬昌看着眼前的百姓，眼眶湿润。他走到百姓中间，高声说道：“诸位乡亲，我姬昌回来了！这七年，辛苦大家了。往后，我西岐定当继续推行仁德之政，轻徭薄赋，劝课农桑，让大家都能安居乐业。同时，商纣无道，天下百姓深陷苦难，我们西岐不仅要自保，更要肩负起拯救天下苍生的重任！”
百姓们闻言，纷纷响应：“愿随侯爷，推翻商纣，拯救天下！”
回到侯府，姬昌第一时间召集了西岐的大臣与谋士。他取出《周易》竹简，对众人说道：“我在羑里七年，日夜推演八卦，终成《周易》。这部典籍蕴含天地至理，记载‘劫中求生’之道。今日，我将《周易》传于诸位，望大家仔细研读，领悟其中奥秘，共同为西岐的未来，为人族的未来出谋划策。”
大臣们接过《周易》竹简，纷纷惊叹不已。西岐的丞相散宜生捧着竹简，激动地说道：“侯爷在囚牢之中，竟能完成如此伟大的典籍，实乃天人之资！有《周易》指引，我西岐定能在乱世中立足，推翻商纣，拯救天下！”
随后，姬昌与大臣们商议对策。他提出“广纳贤才、发展农桑、训练兵马”三大策略：一是派人前往各地寻访贤才，无论出身贵贱，只要有才能，便委以重任；二是组织百姓开垦荒地，兴修水利，提高粮食产量，确保西岐百姓温饱无忧；三是挑选青壮年，进行军事训练，打造一支精锐之师，为日后伐商做准备。
散宜生等人纷纷赞同，随即各司其职，开始推行姬昌的策略。
不久后，便有贤才纷纷前来投奔西岐。其中，有一位名叫姜子牙的老者，年过七旬，却精神矍铄，胸有韬略。他听闻姬昌仁德，又有《周易》指引，便不远千里，来到西岐。
姬昌得知姜子牙前来投奔，亲自前往城外迎接。两人一见如故，在侯府中彻夜长谈。姜子牙对《周易》的理解独到深刻，提出了许多关于伐商的策略；姬昌也对姜子牙的才能赞不绝口，当即任命姜子牙为西岐的太师，掌管西岐的军事与谋略。
“太师，”姬昌看着姜子牙，诚恳地说道，“如今商纣无道，天下大乱，劫气渐浓。我西岐虽有《周易》指引，有百姓支持，却仍需太师这般贤才相助，方能在劫中求生，推翻商纣，拯救苍生。”
姜子牙躬身答道：“侯爷仁德，心系天下，又有《周易》这般宝典指引，乃是天命所归之人。老夫愿竭尽所能，辅佐侯爷，成就大业，为人族开创光明未来！”
姬昌闻言，大喜过望。他知道，有了姜子牙的辅佐，西岐“劫中求生”的道路，又多了一份保障。
七、易理传天下，劫途现光明
随着西岐的发展，《周易》的名声也渐渐传遍了天下。许多有识之士纷纷前来西岐，研读《周易》，领悟其中的“劫中求生”之道。
在西岐的都城，姬昌设立了“易学馆”，邀请精通《周易》的谋士担任讲师，向百姓与官员传授《周易》的奥秘。易学馆内，常常座无虚席，无论是白发苍苍的老者，还是朝气蓬勃的青年，都认真聆听讲师的讲解，时而低头沉思，时而相互讨论。
有一次，一位来自朝歌的学子在易学馆中问道：“先生，《周易》中‘否极泰来’之理，究竟如何理解？如今商纣暴政，天下大乱，是否意味着‘否’已到极致，‘泰’即将来临？”
讲师微微一笑，答道：“‘否极泰来’，意为坏到了极点，好的事情就会来临。如今商纣无道，民不聊生，确实是‘否’到了极致。但‘泰’的来临，并非凭空而至，需要有人顺应天时，积蓄力量，带领百姓推翻暴政，重建秩序。西伯侯推行仁德之政，广纳贤才，训练兵马，便是在为‘泰’的来临做准备。只要我们心怀希望，坚守正道，遵循《周易》的指引，终能迎来‘天地交泰，万物亨通’的日子。”
学子闻言，恍然大悟，当即决定留在西岐，为“泰”的来临贡献自己的力量。
《周易》的传播，不仅为西岐聚集了大量的人才，也让更多的百姓明白了“劫中求生”的道理。许多原本对乱世感到绝望的百姓，在研读《周易》之后，重新燃起了希望，纷纷加入西岐，或耕作，或从军，为西岐的发展注入了强大的动力。
姬昌看着西岐日益强盛，心中充满了欣慰。他知道，《周易》不仅是一部记载天地至理的典籍，更是一盏照亮人族“劫中求生”之路的明灯。只要这盏明灯不灭，人族就永远不会失去希望。
这一天，姬昌登上西岐的城楼，眺望远方。夕阳西下，将天空染成了一片金色。他仿佛看到了未来——西岐的兵马浩浩荡荡，向朝歌进发；纣王的暴政被推翻，百姓们欢呼雀跃；天地秩序重建，阴阳调和，人族迎来了久违的和平与繁荣。
“伏羲圣人的指点，《周易》的奥秘，百姓的支持，贤才的辅佐……”姬昌喃喃自语，眼中闪烁着坚定的光芒，“有此四者，我西岐定能在这场劫难中求得生机，为人族开创一个全新的未来！”
晚风拂过，吹动了姬昌的须发，却吹不散他心中的信念。他知道，“劫中求生”的道路依旧漫长而艰难，但只要遵循《周易》的指引，坚守仁德之心，顺应天时，凝聚民心，终能迎来光明的曙光。而这一切，都从他在羑里囚室中，那一场与蓍草相伴的推演，那一部凝聚心血的《周易》开始。