石屋之内，寂静如墓，唯有墙角瓦罐中低阶毒虫偶尔爬行的窸窣声，以及杨过分神模拟出的、属于“方源”身体的微弱呼吸声，在狭窄的空间内规律地回响。
昏暗的光线从石壁高处几个特意开凿的、覆盖着滤光虫纱的透气孔中透入，勉强勾勒出屋内简陋的陈设轮廓。
杨过盘坐于冰冷的石床之上，心神却如同最精密的枢纽，高速运转着。
在利用令东来那近乎逆天的悟性，彻底洞悉了《百蛊金身诀》那“以身为蛊、为人作嫁”的歹毒本质后，他并未陷入愤怒或沮丧，反而进入了一种极度冷静、甚至带着几分兴味的推演状态。
威胁已然清晰：方源这具身体，因修炼《百蛊金身诀》而初步具备了“蛊身”特性，如同一块已初步雕琢的璞玉，打下了属于“蛊坯”的烙印。
功法中预设的无数隐秘“后门”与“暗契”，如同埋藏在玉料深处的引线，只待那不知隐藏于何处的“炼蛊人”，在合适的时机，以特定的“炼蛊秘术”引动，便能将这具辛苦淬炼的肉身连同其内的一切，轻易收割、炼化，沦为他人之物。
但这“后手”……在杨过的审视下，却显得有些“粗糙”。
并非指其构思不精妙，事实上，“以身为蛊”的理念与预设收割的框架堪称阴险而宏大。
其“粗糙”在于，这套机制似乎过分依赖于“炼蛊人”的单向主导与绝对掌控，将修炼者完全置于被动承受、待宰羔羊的位置。
它预设了修炼者无法察觉、无法反抗、更无法利用这套机制本身。
然而，大道五十，天衍四九，人遁其一。
再完美的陷阱，也可能存在利用的缝隙，尤其是当“猎物”拥有了超越设阱者预估的智慧与力量时。
“既然他人能以此法将我炼化为‘蛊’，那么……我为何不能，自己炼化自己？”一个大胆至极、近乎离经叛道的念头，如同黑暗中划过的闪电，骤然照亮了杨过的思绪！
这并非简单的“自我修炼”，而是基于《百蛊金身诀》核心理念的一次彻底颠覆与反向操作！
《百蛊金身诀》的本质，是遵循一套预设的、由外而内的“养蛊”与“炼蛊”程序。
修炼者按照功法淬炼自身，提升“品质”；幕后“炼蛊人”则在关键时刻，通过秘法引动预设“后门”，完成最终的“收割”与“炼化”，将修炼者变成属于自己的“人蛊”。
但这里存在一个潜在的逻辑节点：按照蛊术的基本法则，一只“蛊”，论其是虫是兽，亦或是这“人蛊”，一旦被某位“蛊师”成功炼化，打上其独有的精神烙印与控制禁制，便与这位蛊师建立了唯一且排他的主从联系。
其他蛊师若想夺取这只“蛊”，除非原主人死亡或主动解除联系，否则极难强行炼化，甚至会遭到蛊虫反噬与原有禁制的抵抗。
那么，问题来了——
方源现在，算不算一只“蛊”？
按照《百蛊金身诀》的描述，以其身为蛊坯，引蛊源之力淬炼，已然初步具备“蛊”的特性，只是尚未经过最后一步的“炼化”，处于一种“半成品”或“野生蛊”的状态。
功法预设的“后门”，便是为那未来的“炼蛊人”预留的、无需经过复杂竞争便能直接完成“炼化”的快捷通道。
但，这条“快捷通道”，是否只能由预设的“炼蛊人”使用？
如果……“蛊坯”自身，也通晓蛊术，甚至对《百蛊金身诀》的运转机制了如指掌呢？
“我既是‘蛊坯’，也是‘蛊师’！”杨过眼中精光湛然。方源是蛊神教弟子，虽然地位低微，但《蛊灵初引诀》是正儿八经的蛊术基础，对如何感应蛊灵、如何初步沟通与影响蛊物、乃至最粗浅的“炼化”概念，都有涉及。
而杨过分神继承了方源的这部分记忆与知识。
更重要的是，杨过本尊的见识、智慧、以及对《百蛊金身诀》那超越创功者预期的深刻剖析！
他能看到那些“后门”的位置、作用机理，甚至能推演那预设的“炼蛊秘术”可能的大致原理！
既然如此，何不反客为主？
抢在那未知的“炼蛊人”之前，自己以“蛊师”的身份，运用自身对《百蛊金身诀》和基础蛊术的理解，主动去“炼化”自己这具已成“半蛊”的身体！
将自己，炼化成自己的“蛊”！
这个想法听起来疯狂，甚至有些悖论——自己炼化自己？
但细究之下，却暗含了蛊术法则的某种微妙平衡。
一旦成功，这具“方源”之身，将正式从“半成品蛊坯”，转变为一只被“炼化”完成的、有主的“人蛊”。
而炼化它的“主人”，不是别人，正是“方源”自己！
届时，这具身体内外，将打上属于“方源”自己的、独一无二的蛊师烙印与禁制。
那《百蛊金身诀》预设的、为他人准备的“后门”与“暗契”，将因为“蛊”已有主，而变得难以启动，甚至可能被自身新设的禁制所覆盖、干扰或排斥！
这就好比，一块土地原本被张三预设了只有他能打开的锁，准备将来独占。
但现在，李四抢先在这块土地上建起了坚固的房子，并换上了自己的锁。
张三再来时，或许还能找到原来预设锁的位置，但想要打开，必须先面对李四新建的房子和锁，难度大增，甚至可能因为房屋结构改变，原锁都已失效！
更重要的是，按照蛊术的基本规则——一只蛊只能有一个主人。
一旦“方源”成功自我炼化，那么其他任何蛊师，包括那预设的“炼蛊人”，再想炼化他，就等同于要强行抢夺一位蛊师的本命蛊！
这不仅要面对“蛊”本身可能存在的反抗，更要面对“蛊师”通过禁制发起的直接对抗与反噬！
其难度与风险，远非之前利用“后门”轻松收割可比。
如此一来，《百蛊金身诀》最大的弊端——为他人作嫁衣、最终被炼化成他人之蛊的风险，将被从根本上规避！
甚至，还能反过来，将这门歹毒功法的淬炼效果，真正转化为强化己身的资粮，同时断绝他人觊觎之路！
“自己炼化自己……既为蛊师，又为蛊。”杨过分神仔细推敲着这个方案的每一个细节，验证其可行性与潜在风险。
利用令东来的悟性，结合方源的蛊术基础，以及对《百蛊金身诀》的深度剖析，他迅速在脑海中构建起一套粗略却逻辑自洽的“自我炼化”流程。
风险自然存在。
自我炼化过程，需要对自身肉体与神魂进行深度干预，稍有不慎，便可能导致“蛊身”崩溃、神魂受损，甚至引发预设“后门”的提前反噬。
而且，这种“自我炼化”在蛊神教乃至整个南岭历史上，恐怕都闻所未闻，没有任何经验可以借鉴，完全是一次摸着石头过河的冒险。
但相比于坐等未知强敌前来收割，或者冒险尝试彻底废除《百蛊金身诀》根基（那可能导致这具身体修为尽废、潜力大损），这无疑是目前最具主动性、也最可能一劳永逸解决问题的方案。
“富贵险中求。何况，这具身体本就是‘捡’来的，纵有损失，也在可控范围。”杨过分神很快做出了决断。
他本就不是畏首畏尾之人，更何况此刻处境微妙，必须行非常之法。
他不再犹豫，开始调整心神，准备实施这前所未有的“自我炼化”。
首先，需要更深入地理解并掌控这具“半蛊之身”。
他再次内视，仔细感知那些因修炼《百蛊金身诀》而变得异常活跃、与寻常武者气血略有不同的身体组织，以及那些隐藏在血肉深处、与功法运转丝丝相连的、极其细微的“后门”节点。
接着，他开始调动方源记忆中关于基础蛊术“炼化”环节的知识。
那通常是以自身精神意志为核心，混合特定的蛊灵之气或精血，形成独特的“炼蛊印诀”，打入目标蛊物体内，逐步侵蚀、同化其本源，建立主从联系的过程。
现在，他要将这个目标，换成他自己。