惊蛰的雷声刚滚过田垄，春苗已抽至一寸高——粟苗秆带紫晕，麦苗叶展青纹，豆苗顶着豆瓣，却在根旁藏着刚醒的土虫，须趁虫未害苗赶紧除。列国的农人、百工踩着返暖的田埂往“共耕田”赶，秦国的汉子扛着竹制“分层驱虫烟筒”，筒身分“燃药层”“滤烟层”“出烟层”，每层嵌着细纱网，燃艾草、苦楝叶时烟匀不呛苗，筒身刻着“粟苗垄烟高半尺、麦苗垄烟高三寸”的褐痕；楚国的农妇拎着麻编“松土工具袋”，袋里装着木柄小耙（松表土）、竹制刮土板（清苗根泥），袋底缝着测土松度的棉线（线垂直为松、倾斜为板）；鲁国的田夫推着木柄“苗情监测尺”，尺身刻着“株高、叶宽、根长”三列刻度，尺尾绑着软木片，拨苗时不碰折芽尖。 老桑树下的“华夏”剑已褪去雨汽，剑鞘上的“稳苗纹”旁，新长出的“驱虫纹”像缕泛着药香的轻烟，纹路里还嵌着烟筒、小耙的暗纹。公孙矩展开赵氏家族传下的《惊蛰农要录》，泛黄的竹片上赵无恤亲笔批注：“惊蛰农作，首重‘驱虫、松土、助苗长’——驱虫宜‘草木熏烟，烟淡如雾’，忌‘浓烟烧叶、药重伤根’；松土需‘浅松表土，深不碰根’，粟苗根浅松三寸，麦苗根深松五寸；传技需‘因地授法’：秦地多土蚕，宜熏艾；鲁地多蚜虫，宜熏柏；楚地多蝼蛄，宜熏苦楝，皆需记于古卷，免得失传。”他用指尖轻刮竹简上“驱、松、记”三个朱字：“今年惊蛰虫醒得早，土又板结，得按古卷的‘分虫松土法’来，既要除净虫，更要传好技，别让春苗被虫啃了根。” 王二愣子握着驱虫烟筒刚在粟苗垄熏完一段，药香顺着风飘得远：“公孙先生，这筒真称手！就是贵族家的宗人来传话，说要征咱的驱虫烟筒去祭‘惊蛰神’，还说农人的‘野法’不配用正经工具，柳婶家刚调好的鲁国监测尺都被他们摔在田埂上，尺身裂了缝，急得她抱着小耙哭——没了尺，连苗长没长都不知，松土也怕伤根！”说话间孟春提着陶篮走来，篮里盛着刚煮的梨汤与蒸好的麦芽糕——按她祖母传的古法，惊蛰吃梨“清虫气”，吃麦芽糕“助苗长”；刘婶已把松土工具袋摆成排，每袋都贴着“粟苗垄”“麦苗垄”“豆苗垄”的布标，“松不同苗用不同耙，不混错”；小石头攥着迷你监测尺，正学着量豆苗株高：“刘婶你看，这豆苗正好一寸高，没被虫咬！”小黄狗围着烟筒转，尾巴扫过燃药层，惊得几片艾草掉落，被小石头飞快捡回，还小心吹掉草上的灰，引得大伙都笑。 ## 一、驱虫松土工具的巧改精调 摆弄工具时，列国农夫为“农作精准度”争了起来。秦国的张大哥把驱虫烟筒往麦苗垄上一放：“按咱秦地规矩，烟筒离苗半尺才安全！”楚国的刘婶却掏出古卷抄本，指着“农要诀”：“光离得远没用！赵无恤批注里写‘烟筒角度得按苗向调——顺风向烟筒倾十度，逆风向烟筒倾二十度’，你这直着放，烟要么吹跑没效果，要么闷在苗心烧叶！”鲁国的王大叔干脆把监测尺的软木片换成了“三层软木”：“按古卷说的‘拨苗不碰根’，三层软木更轻，拨苗时连豆瓣都碰不掉，量株高也准。” 公孙矩没急着断对错，而是取来三株带虫的苗：一株爬土蚕的粟苗、一株沾蚜虫的麦苗、一株藏蝼蛄的豆苗。“赵无恤当年在鲁地惊蛰驱虫，遇‘多虫混生’用的是‘分烟层熏法’。”他示范着把驱虫烟筒的“燃药层”分成三格，分别装艾草、柏叶、苦楝叶：“熏粟苗开艾草格，熏麦苗开柏叶格，熏豆苗开苦楝叶格，一筒能驱三虫，省得换筒。”又教楚国农妇调松土耙角度：“你看这耙齿，松粟苗时耙齿抬三十度，别碰浅根；松麦苗时耙齿压十五度，能松到深根旁，还不碰根。” 秦国竹匠立刻给驱虫烟筒加了“角度刻度”：筒身刻着十度、二十度两道线，顺风向对十度，逆风向对二十度，燃药层加了“防虫标识”（艾草标、柏叶标、苦楝标），“熏哪类虫开哪格，不瞎燃”。楚国农妇把松土小耙的齿尖磨成圆弧形，耙柄刻上“松深度”：“粟苗垄对三寸线，麦苗垄对五寸线，松的时候不超线”。鲁国的王大叔在监测尺旁加了“虫痕对照卡”（竹片刻“土蚕咬根、蚜虫咬叶”的小图），量苗时对着卡看，“一眼就知苗有没有被虫咬，不用拨根”。 ## 二、协作农作的冲突与守护 农作刚开头，就见四个穿朱色祭服的宗人扛着铜鼎走来，鼎上刻着贵族“叔孙氏”的纹章。为首的宗人一把夺过王二愣子的驱虫烟筒：“按大夫令，惊蛰祭神需用‘洁净工具’，你们这些农人的破烂，要么征用，要么砸了！”柳氏扑过去想抢回监测尺，却被宗人推倒在松土里，手上沾了泥：“这尺是俺们看苗的命！祭神用青铜鼎就行，凭啥毁农器！” 王二愣子当即把烟筒挡在苗垄前：“这是赵氏家族传的古卷，上面写着‘惊蛰农器专事农，祭神不得夺’，你们敢违古例？”公孙矩没急着冲突，而是展开《惊蛰农要录》，指着赵无恤的批注给宗人看：“你看，古卷明确记‘鲁宣公时定例——惊蛰祭神用官器，农器归农，夺农器者，族老可劾’，你们大夫抢工具，是坏了百年耕规！”说话间里正带着族老赶来，族老捧着鲁地《惊蛰农规》竹简，与《惊蛰农要录》逐字比对后，当场让宗人把工具还回：“春苗被虫咬，祭神也没用！谁要是毁农器，先问过全村人的苗！” 一场风波平息后，农作的节奏更快了。列国众人自发分成“驱虫组”“松土组”“测苗组”：秦国汉子全去驱虫，按烟筒刻度调角度，熏完一段插块“已驱虫”的竹牌；楚国农妇负责松土，按耙柄刻度定深度，松完用刮土板清苗根泥；鲁国田夫跟着王大叔测苗，用监测尺量株高，对着虫痕卡查虫伤，弱苗做上红记号。 公孙矩跟着驱虫组忙活，见张大哥熏烟时烟太浓，赶紧递过块细纱布：“按古卷说的，用纱布蒙在出烟层，烟会淡成雾，既驱虫又不烧叶。”另一边，孟春发现豆苗垄有蝼蛄钻的洞，便和几个农妇往洞里灌了点苦楝汁：“古卷说‘蝼蛄怕苦楝，汁灌洞能除根’，这样虫就不会再啃根了！”小石头也没闲着，他守在测苗旁，帮着插“已驱虫”竹牌：“这垄熏完了，插牌！” ## 三、古卷补注的惊蛰农技 农作间隙，赵无恤带着两位熟悉列国虫情的老农赶来，身后还跟着抄录古卷的仆从。“昨儿个查《诗经·大雅·生民》，发现‘惊蛰驱虫’只记了晋地的‘艾熏法’，秦、鲁、楚的专法还缺着。”他蹲在田垄旁，看着秦国汉子熏土蚕，让仆从记下：“秦地除土蚕，需‘艾与硫磺混熏’，硫磺量为艾的一成，多则伤苗；熏后需在垄头撒把草木灰，防虫再返。” 公孙矩接过竹简，指着其中一段补充：“赵公，鲁地还有‘蚜虫诱捕法’——用麦麸拌蜜放在苗垄间，蚜虫会爬去吃，再集中烧死，这法子不用药，还不伤苗，得记上，让农技更全。”楚国的刘婶也凑过来，拿着刚灌完汁的苦楝枝说：“俺们楚地除蝼蛄，还能把苦楝枝插在苗垄，枝味能驱虫，这细节古卷没写，得补注。”赵无恤当即让仆从把这些农技补在《惊蛰农要录》的空白处，还在旁批注：“虫异法异，法皆护苗；护苗者，当记其异，传其同，不可偏废。” 为了让农技传得更实，众人还做了“驱虫示教牌”：用厚竹简刻出“分虫熏烟、按苗松土、诱捕蚜虫”的步骤，每个步骤旁都画着小图——熏烟的图里标着“硫磺一成”，松土的图里画着“耙齿角度”，连诱捕蚜虫的麦麸蜜都刻着“麦麸十斤拌蜜一斤”的小字。小石头拿着示教牌，跟着老农学念驱虫口诀：“惊蛰熏烟淡，虫跑苗不烂；松土看根浅，苗长节节高……”念得响亮，引得老农笑着摸他的头：“娃记牢了，来年就能帮着领驱虫了！” ## 四、惊蛰农作的农聚小宴 农作完事后，杂院摆起“护苗宴”，桌上的吃食全是惊蛰应景的：梨汤（清虫气）、麦芽糕（助苗长）、艾草煮鸡蛋（驱湿气），连饮品都是温热的柏叶酒（防春寒）。柳氏端着梨汤，给每人碗里都舀了一勺：“今年多亏古卷和大伙，工具没被毁，虫也除净了，这汤甜，大伙多喝点！”王二愣子举着柏叶酒碗：“明年惊蛰，咱还按今年的法子驱虫、传技，再把示教牌传给邻村，让更多农人会除虫松土！” 公孙矩把补注后的《惊蛰农要录》传给众人传阅，竹简上还夹着刚画的“列国驱虫图”：秦地艾硫混熏、鲁地麦麸诱蚜、楚地苦楝插枝，旁边注着“法异心同，皆护春苗”。“赵无恤说‘驱虫不是赶虫，是护苗的诚心；传技不是传法，是传耕人的本分’，咱这农作，作的是老祖宗的顺天智慧，传的是种地的实在本事。”他给每人发了一小枝苦楝枝，是从苗垄头折的：“拿着这个，等苗长壮了再来看，就想起今儿的驱虫技，别断了这耕声。” 小石头最兴奋，他得到了公孙矩亲手做的迷你驱虫烟筒——筒身是用软竹编的，燃药层是小陶格，“等你再长高点，就能帮着熏小垄的虫了”。小黄狗叼来块麦芽糕，蹲在他脚边摇尾巴，像是也在庆祝农作顺利。月光透过老桑树洒下来，照在剑鞘新长的“传技纹”上，泛着温润的光。 ## 五、岁月沉淀的苗旺盼 惊蛰后十日，除过虫的松过土的春苗都长得旺——粟苗紫秆更挺，麦苗青叶更宽，豆苗豆瓣更壮，补注的古卷收在杂院的木柜，示教牌挂在田垄头，苦楝枝插在苗旁，透着待长的劲。列国众人每天都来田垄查看：秦国汉子查虫痕，楚国农妇查土松度，鲁国田夫查苗高，连小石头都学会了按示教牌辨虫：“这是土蚕痕，那是蚜虫咬的，没错！” 柳氏把补注的惊蛰农技刻在自家田垄的石碑上，还画了示教牌的小图：“让村里的娃都看着，长大了就不会忘惊蛰驱虫的技。”公孙矩擦拭着“华夏”剑，剑鞘上的纹路又多了几重：从雨水护苗到惊蛰驱虫，农耕的智慧就像这春苗，得用心护、细心传，才能在秋日里结出饱满的果。 风吹过田垄，传来“沙沙”的苗叶轻响，像是土地在回应农人的驱虫心。有人说这是古卷在低语，有人说这是苗神在保佑。只有公孙矩知道，这是千万双手驱虫、松土、传技的心意，在守护着农耕的根脉，也在续写着春秋时期生生不息的耕读声息。