开春后，皇太孙把巡访途中记下的见闻整理成册，取名《天下见闻录》。他没有请翰林院的学士代笔，而是亲手抄写，字迹虽不如朝臣工整，却带着泥土的质朴和旅途的温度。
“这不是官样文章，”他对萧煜和沈清辞说，“是给天下人看的故事——淮南老农怎么堆草帘，西域织工怎么染金线，北疆牧民怎么分草场，都是实实在在的日子。”
沈清辞翻开书页，看到里面夹着一片淮南的稻叶，一朵西域的格桑花，还有一张北疆的羊毛毡碎片，像把天下的气息都收进了册子里。“这样好，”她笑着说，“看书时能闻到日子的香味。”
《天下见闻录》和《天下农桑录》一起刊印，很快传遍街巷。茶馆里的说书人把里面的故事编成唱词，孩子们拿着插图本临摹，连目不识丁的老农都要请人念一段，听到熟悉的地名和人名，就咧着嘴笑：“这说的是俺们村的事！”
西域的织工们被书中江南苏绣的细腻打动，组团来中原求学。领头的是阿木的妹妹，她带着十二名沙狼部落的姑娘，背着装满金线和羊毛的行囊，一到京城就直奔织绣坊。
“太子妃娘娘，”她捧着西域的特产——一块用金丝和驼绒织成的挂毯，上面绣着草原的落日，“我们想学苏绣的配色，把草原的风景绣得更温柔。”
太子妃笑着应下，特意请了江南最有名的绣娘来教。绣娘们起初对西域姑娘的“粗针大线”有些偏见，直到看到她们用金线勾勒的狼图腾，灵动得仿佛要从布上跳下来，才收起轻视，认真交流起来。
沙狼姑娘们学苏绣的劈丝、晕染，江南绣娘则学西域的金线盘绣、羊毛戳绣。没几天，绣房里就出现了新奇的作品——用苏绣的花鸟做底，西域的金线做边，既有江南的温婉，又有草原的奔放。
皇太孙来看她们时，正赶上大家合力绣一幅“丝路繁花图”。图上，中原的商队和西域的驼队在驿站相遇，驿站的廊柱上挂着苏绣的海棠，毡房的帘子上缀着金线的格桑，和谐得像一首无声的歌。
“这才是最好的绣品，”皇太孙说，“有你们的影子，也有我们的影子。”
阿木的妹妹红着脸说：“我们想把这幅图送给娘娘，感谢她让我们知道，绣针也能像刀剑一样，连起天下。”
沈清辞收到“丝路繁花图”时，正坐在碎玉轩的海棠树下，给萧煜缝一个新的荷包。她把图挂在廊下，海棠花落在图上的金线上，像给繁花又添了几分艳色。
“你看，”她对萧煜说，“当年你我在雁门关用刀剑守护的，不就是今天这针线下的安宁吗？”
萧煜望着图上的商队和驼队，想起当年浴血奋战的边关，忽然觉得，那些伤疤都化作了此刻的温柔——刀剑能划定疆界，却画不出这样的繁花；权力能号令天下，却织不出这样的和谐。
这年夏天，江南的绣娘也去了西域。她们带着苏绣的花线和绷架，在草原的毡房里教牧民姑娘们绣荷花、绣鸳鸯。牧民们用新鲜的羊奶调制染料，染出的丝线带着淡淡的奶香，绣出的荷花竟有了几分草原的旷达。
消息传回京城，皇太孙把她们的作品汇编成《丝路绣谱》，附在《天下见闻录》后面。书里既有江南的“烟雨杏花”，也有西域的“大漠孤烟”，还有中原与西域合绣的“莲开并蒂”，成了同源堂学子们最爱的课本。
“原来手艺也能成亲家，”小皇孙的学弟们捧着绣谱，叽叽喳喳地说，“就像中原和西域一样。”
入秋时，皇太孙再次启程巡访，这次去了岭南和东海。岭南的农户用他教的“立体种植法”，在桑树下种生姜，在棉花田边栽甘蔗，收成比往年翻了一倍；东海的渔民则学着用蚕丝修补渔网，网眼更细密，捕的鱼也更多了。
他把这些新发现记在《天下见闻录》的续篇里，还画了许多草图——生姜如何在桑树下生长，蚕丝渔网如何编织，旁边用通语和中原话标注着，生怕别人看不懂。
萧煜和沈清辞坐在暖炉边，翻着他捎回来的书稿，看着上面越来越老练的字迹和越来越精准的图画，忽然觉得，这孩子的脚印已经遍布天下，每一步都踩得扎实，踩得温暖。
“你看这生姜的画法，”沈清辞指着草图，“比去年画的蚕宝宝像样多了。”
萧煜笑着点头，拿起海棠拐杖敲了敲地面：“因为他的心里，装着的不只是生姜，还有种生姜的人。”
窗外的月光，透过海棠树的枝桠照进来，落在书稿上，像给那些文字和图画镀了层银。他们知道，这书稿上的每一笔，都不是冰冷的记录，而是温热的牵挂——牵挂着岭南的生姜长得好不好，东海的渔网牢不牢固，牵挂着天下的人，是否都能在自己的土地上，种出希望，织出幸福。