八义集人民军按照“农村包围城市”的战略，开始向凌源府乃至晋省其他地区的广大农村进行辐射和渗透。工作队带着“减租减息”、“建立农会”的口号，深入到一个又一个村庄。
然而，这一次，他们遇到的阻力，并非主要来自那些明火执仗的地主武装，而是来自乡村中一个更隐蔽、更具影响力的阶层——有功名的读书人（秀才、举人等）。
这些乡村士绅，他们或许没有庞大的私人武装，但他们拥有知识、声望和在宗族中的话语权。更重要的是，他们享有免税免役的特权，他们的土地往往依附于大量佃户，是现行体制下的既得利益者。人民军的政策，直接触动了他们的根本利益！
“诸位乡亲！切莫听信外乡人的蛊惑！”在王家村的祠堂前，一位王秀才正慷慨激昂地对围观的村民宣讲，“减租？分地？此乃悖逆圣人之教，扰乱朝廷法度之举！自古以来，田租地契，皆有定规，岂能说减就减，说分就分？此等行径，与强盗何异？！”
他利用自己本乡人的身份和“读书人”的光环，极力煽动村民对工作队的不信任和抵触情绪。一些不明就里、敬畏“秀才公”的村民，开始犹豫观望。
工作队试图讲道理，宣传人民军的政策是为穷人谋福利。但他们的“大白话”，在满口“之乎者也”、“圣人之言”的王秀才面前，显得苍白无力，常常被驳得哑口无言。工作队的同志气得够呛，却又无可奈何。
“嘴上功夫是真不如这些读书人啊！”工作队长懊恼地向负责此项工作的石磊汇报，“他们太能说了，引经据典，我们很多战士文化水平不高，根本说不过他们！再这样下去，群众会被他们蒙蔽的！”
石磊接到报告，眉头紧锁。他深知，这些乡村士绅是块难啃的骨头，他们的影响力根深蒂固。单纯依靠武力压制或者简单的宣传，效果有限。必须从思想上瓦解他们的权威，让群众看清他们的本质！
“不能让这群既得利益者们再蛊惑下去了！”石磊下定决心，“他们不是能说会道吗？好！我们就派更能说、更懂道理的人去跟他们说！”
他立刻从根据地的政工干部和士兵委员会中，抽调了一批有文化、有口才、并且对阶级理论有较深理解的骨干，组成“政策宣讲队”，火速派往斗争激烈的村庄支援工作队。
宣讲队到达王家村时，正赶上王秀才又在祠堂前“布道”，鼓动村民抵制“分地乱命”。
一位年轻的政工干部（我们称他为小李）分开人群，走到王秀才面前，不卑不亢地行了一礼，开口道：“这位秀才公，您口口声声圣人之言，朝廷法度。请问，圣人可曾说过，读书人就应该免税免役，让贫苦农夫承担所有赋税？ 朝廷法度，可是允许豪强兼并土地，让百姓无立锥之地？”
王秀才一愣，没想到对方敢直接质疑“圣人之教”和“朝廷法度”的合理性，他强作镇定，斥道：“放肆！圣人之教，朝廷律法，岂是尔等粗鄙武夫可以妄议的？！我等读书人，寒窗苦读，为国储才，享受些许优待，乃是天经地义！”
小李冷笑一声，声音洪亮，确保每个村民都能听到：“天经地义？ 我看是巧取豪夺！我们人民军，不是皇帝的军队，更不是为哪个朝廷服务的军队！我们是人民的军队！我们做事，只问一条：对老百姓有没有好处！ 减租减息，让饿肚子的人有饭吃，这就是最大的道理！至于你们说的那个朝廷，那个法度...”
他环视周围越聚越多的村民，语气陡然变得激昂：“正是那个朝廷，那个法度，逼得我们活不下去，我们才要反抗！才要建立自己的农会，立自己的规矩！ 在这里，人民最大！人民的利益，就是最高的法度！”
这番话，如同惊雷，在村民中炸响！他们第一次听到有人如此直白地挑战“朝廷”和“圣人”的权威！
王秀才气得浑身发抖，指着小李：“你...你...大逆不道！简直是反贼！”
小李毫不退缩，继续开火，直指要害：“秀才公！收起你那套假仁假义吧！你们张口闭口仁义道德，心里装的，全是自己的田租和特权！你们有几个真正把村里这些面朝黄土背朝天的乡亲放在心里？！你们和县衙里的官吏沆瀣一气，欺压百姓的事，我们还见得少吗？！”
王秀才像是被踩了尾巴的猫，跳起来尖声反驳：“胡说八道！血口喷人！我们王家世代书香，修桥铺路，造福乡里！我们还给佃户减免租子，修建学堂，教孩子们读书识字！没有我们，他们早就被县衙的苛捐杂税逼死了！你们这些外乡人，懂什么？！”
“减免租子？修建学堂？”小李嗤之以鼻，他从随身携带的皮包里，掏出了几份从夏县地主家抄获的账本和往来书信的副本（这是王吉情报组提供的“弹药”），“秀才公，你看看这是什么？这是我们从夏县几个‘乐善好施’的士绅家里搜出来的！上面白纸黑字记录着，你们是如何与县衙的税吏勾结，将本应由你们承担的赋税，转嫁到普通农户头上！ 所谓的‘减免租子’，不过是把朝廷的税变成了你们的租！你们修的学堂，收的都是谁家的孩子？怕是只有你们本家和富户的孩子才读得起吧？！”
这些确凿的证据一亮出来，王秀才的脸色瞬间变得惨白！他支支吾吾，再也说不出话来。周围的村民开始窃窃私语，看向王秀才的眼神，充满了怀疑和愤怒！
政工干部趁热打铁，对村民们喊道：“乡亲们！擦亮眼睛看看吧！谁才是真正为我们好？是这些嘴上说得好听，却把我们血汗钱装进自己腰包的‘秀才公’？还是我们这些提着脑袋来帮大家减租分地、让大家过上好日子的人民军？！”
“是人民军！”人群中，开始有人响应。曾经被王秀才蒙蔽的村民，渐渐醒悟过来。
这场公开的辩论，以人民军政工干部的完胜告终。王秀才在村民的唾骂声中，灰溜溜地逃回了家，再也无法在村里抬起头来。
消息传回八义集，石磊和陆鸣都松了一口气。他们知道，与乡村士绅的这场“文斗”，其意义不亚于一场军事胜利。只有从根本上瓦解旧有的思想权威，才能真正的发动群众，将根扎牢。人民军的农村工作，在经历了最初的挫折后，终于找到了正确的突破口，开始向着更深的层次推进！
王家村那场与王秀才的激烈辩论，虽然以人民军政工干部的胜利告终，但其过程却给八义集根据地的高层敲响了警钟。
石磊将详细的报告呈送给陆鸣，报告中特别强调了乡村读书人（士绅）在基层的可怕影响力——他们或许没有刀枪，但他们垄断了知识、掌握了话语的解释权、在宗族中拥有道德权威。一个王秀才，仅凭三寸不烂之舌，就差点煽动起整个村子对抗工作队！这种“软刀子”的杀伤力，在某些时候，比地主的武装更可怕！
【我的天！一个秀才就这么能说？】
【真是小瞧了古代的读书人了！】
【这帮人就是古代的‘公知’啊！太能忽悠了！】
【垄断教育太可怕了！老百姓根本没机会读书，只能听他们怎么说就怎么信！】
【主播得想想办法啊！不然以后每个村都来个秀才捣乱，工作还怎么开展？】
弹幕里也是一片惊叹和担忧，观众们第一次如此直观地感受到封建时代知识垄断的威力。
陆鸣看着报告，眉头深锁。他意识到，自己之前确实有些“知见障”了，过于关注军事和经济的硬实力对抗，却低估了思想文化领域这场没有硝烟的战争的重要性。
就在这时，那条研究党史的金色弹幕再次出现，一针见血地指出了问题所在，并提供了更高层面的战略思路：
【主播及诸位同志，已陷入‘知见障’矣！】【看待乡村知识分子（士绅），岂可一概而论，视为铁板一块？】【须知，读书人内部，亦分三六九等，矛盾重重！】【有功名者（秀才、举人、进士）乃既得利益集团，与旧体制捆绑最深，反抗最烈，如王家村之王秀才。】【然，更有大量无功名之底层知识分子，如乡村塾师、落第童生、破落户子弟等，他们生活清苦，怀才不遇，对现行秩序亦多不满！】【此等人，正是我可争取、可分化、可利用之力量！】
金色弹幕继续深入阐述策略：
【根据地内，不是已有不少私塾老师，因同情贫苦，自愿帮助我军开展扫盲工作吗？此即为明证！】【我之策略，应是：团结、争取、改造底层知识分子，孤立、打击顽固上层士绅！】
【具体而言：一、大量吸收那些生活困苦、无甚功名、愿意靠近群众的乡村教师、识字分子加入我们的工作队、宣传队甚至政府机构！ 给予他们尊重和发挥才能的平台，让他们成为我们宣传群众、教育群众的得力助手！】
【二、对于王秀才这类有功名、有产业、顽固不化的上层士绅，在政治上坚决孤立，在经济上实行‘减租减息’和必要的清算，但原则上不剥夺其基本生活资料，分给其土地，强制其参加劳动！** 让他们在劳动中体会农民之艰辛，改造其思想！此即‘给出路’政策，避免逼其狗急跳墙，亦可分化其家族内部。】
【三、最根本者，乃大力发展我根据地的民众教育，开办夜校、识字班，打破知识垄断！ 让贫苦农民自己掌握文化，才是治本之策！】
弹幕最后总结道，语气深沉：
【切记！知识分子不能脱离群众，脱离群众的知识分子是可怕而无根的！ 必须让他们深入到群众的生产生活中去，进行‘社会主义改造’！】【对于改造较好、表现积极的优秀知识分子，甚至可以委以重任，如派往新开辟的村庄担任驻村干部，以其知识服务群众，以其经历影响更多同类人。】【此乃长治久安之道，亦是缩小三大差别（工农、城乡、脑体）之必由路径！】
这番高屋建瓴的分析，让陆鸣豁然开朗！他猛地一拍大腿：“对啊！我怎么没想到！读书人也不是铁板一块！我们可以团结大多数，打击一小撮！”
他立刻召集石磊、王吉等前委成员，传达了金色弹幕的战略思想，并制定了新的农村工作方针：
“同志们！与王秀才的这场辩论，给我们上了一课！农村工作的复杂性，远超我们的想象！我们必须调整策略！”
他详细部署道：
“第一，立即在全根据地范围内，开展对乡村知识分子的普查和分类工作！ 重点甄别那些无功名、生活清苦、对现实不满的私塾老师、识字分子。主动接触他们，邀请他们参加我们的扫盲班、宣传队，给予他们应有的尊重和报酬，把他们争取到我们这边来！”
“第二，对于像王秀才这样的顽固派，我们的政策是：政治上揭露批判，经济上按政策减租清算，但必须分给他们足以自食其力的土地，强制他们参加生产劳动！** 要派专人监督，让他们在劳动中改造思想。同时，对其家族中比较开明的子弟，要积极争取！”
“第三，加快根据地的文化教育建设！ 石磊同志，你负责，以各村农会为基础，大规模开办冬季夜校和识字班！教材要简单实用，内容要贴近生活！要让我们的农民兄弟，尽快掌握识文断字的本领！这是打破士绅文化垄断的根本！”
“第四，建立知识分子改造和任用机制。 对于表现突出、经过考验的乡村教师和识字分子，可以吸收进我们的干部队伍，甚至派到新解放的村庄去担任文化教员或驻村干部助理，让他们在实践中锻炼成长！”
新的方针迅速传达下去。人民军的工作队不再简单地与士绅进行正面辩论，而是采取了更灵活、更深入的策略。他们主动拜访村里的穷教书先生，请他们出来主持夜校；他们发动群众，揭露顽固士绅与官府勾结、转嫁赋税的丑行；他们强制要求地主士绅参加劳动，并在劳动中对其进行教育...
策略的改变，很快收到了效果。许多原本对人民军持观望甚至抵触态度的底层知识分子，在感受到尊重和看到实实在在的惠民政策后，开始转向支持人民军。而顽固的上层士绅，则在政治上被孤立，在经济上受到限制，在劳动中被改造，其影响力大大削弱。
一场针对乡村文化领导权的争夺战，在更广阔的层面和更深的层次上，悄然展开。八义集人民军，在军事胜利之后，又开始了一场更为深刻、影响更为深远的社会变革。而“团结大多数，打击一小撮”、“知识分子与工农相结合”这些宝贵的经验，也开始在这片土地上生根发芽。