1、茅君证道
幽州城外的茅家，近来愁云笼罩。老两口坐在堂屋，望着门外那条通往县城的路，唉声叹气已有二十载——自小儿子茅君去齐国学道，就再没回过家。
“都说学道是骗人的把戏，他偏要去！”茅父拍着桌子，指节泛白，“家里缺他吃穿了？非要抛家舍业，让我们老两口担惊受怕！”茅母抹着眼泪，刚要劝，忽听见院门外传来轻叩声，一个熟悉又陌生的声音响起：“爹，娘，我回来了。”
老两口抬头望去，只见门口站着个青衣男子，眉眼还是当年的模样，只是气质沉静了许多，身上带着股山间草木的清润。正是茅君。茅父猛地站起身，抄起门后的拐杖就冲过去：“你还敢回来！二十年来不养亲，跑去学那些妖魔鬼怪的东西，今日我非打断你的腿不可！”
茅君急忙跪在地上，双手扶着父亲的胳膊：“爹，您息怒。我学道并非为了自己，是受上天所命，若能得道，不仅能保咱们家平安，还能让您和娘长命百岁。我知道这些年没在身边尽孝，是儿子不对，但我已修成正道，您若打我，恐会生出意外。”
“意外？我看你是狡辩！”茅父哪里肯信，举起拐杖就往茅君背上打去。可拐杖刚碰到茅君的衣角，“咔嚓”一声，竟碎成了几十段，像被强弓射出的箭似的，飞射向四周——有的砸在墙上，穿了个窟窿；有的撞在柱子上，陷进半寸深。茅父惊得后退两步，看着满地的碎木片，半天说不出话。
茅君站起身，捡起一片碎木：“爹，我先前说怕出意外，就是担心伤着您。”茅母忙拉着茅父：“老头子，你看这情形，孩子说的或许是真的！”茅父盯着茅君，半晌才哼了一声：“你说你得道了，那你能把死人救活吗？”
茅君摇头：“若是作恶多端、罪孽深重的人，死后魂魄已散，无法复生。但若是意外横死、阳寿未尽的人，我倒能试试。”正巧这时，邻居家的小子慌慌张张跑进来，哭着说：“茅爷爷，茅奶奶，我爹刚才在院里劈柴，斧头滑了砍在腿上，血流不止，现在已经没气了！”
茅父茅母对视一眼，都看向茅君。茅君立刻跟着邻居小子去了他家，只见汉子躺在院心，腿上的伤口还在渗血，脸色惨白如纸。茅君从怀里取出个布包，倒出些淡黄色的粉末撒在伤口上，又从袖中抽出一张符纸，点燃后绕着汉子走了三圈，嘴里默念几句。
没过多久，汉子忽然咳嗽了一声，缓缓睁开眼睛，看着围在身边的人，疑惑地问：“我这是怎么了？”邻居小子又哭又笑，对着茅君连连磕头：“茅先生，您真是活神仙啊！”茅父站在一旁，这才彻底信了儿子的话。
过了些日子，茅君的哥哥要去外地赴任，官阶是二千石，乡里人都来道贺，摆了几十桌宴席。茅君也坐在席间，有人打趣他：“茅先生，您哥哥当大官了，您这学道的，以后可得沾沾光啊！”
茅君笑着摇头：“我虽不当二千石的官，却也会有神灵托付的职责。再过些日子，到了某月某日，我就要去赴任了。”众人听了，有的好奇，有的不信，唯有茅父茅母，想起之前的事，心里满是骄傲。
赴任那天，茅君辞别父母：“爹，娘，我虽去任职，但会时常回来探望你们。你们放心，有我在，咱们家定会平平安安，乡里也会少些灾祸。”说罢，他朝着空中拱手，只见远处飞来一朵祥云，缓缓落在院中。茅君踏上祥云，朝父母挥了挥手，渐渐升上天空，消失在云层里。
后来，乡里人常说，遇到难事时，若诚心祈祷，总会有股神秘力量帮忙——有人丢了孩子，第二天孩子自己回了家；有人家遭了蝗灾，一夜之间蝗虫竟都不见了。大家都说，这是茅君在暗中护佑。
茅父茅母活到百岁才安详离世，临终前，他们望着天空，笑着说：“我儿没骗我们，他真的成了能护佑一方的神仙。”
其实茅君的道，从不是远离红尘的空谈，而是以能力报亲恩、济乡邻的实在。真正的修行，从不是抛弃责任，而是让自己变得强大后，有能力守护想守护的人，让身边的世界多些安稳与温暖。
2、安国传道
潜山深处的竹林里，藏着一处幽静的院落，院门前总围着些求道的人——他们都是冲孔安国来的。鲁人孔安国已活了三百岁，却还像少年般面色红润，双目明亮，只消看一眼，便知他绝非寻常人。
孔安国平日里靠行气和服用铅丹修行，若要闭关断谷，一进密室就是一年半，出来后反而更显年轻；不闭关时，他也和常人一样吃饭饮茶，坐在院中的石桌旁读经，只是周身总带着股沉静的气场，让人不敢随意喧哗。数百名弟子跟着他修行，却少有人能得他真传——孔安国把道家秘诀看得极重，从不肯轻易传授，总要观察弟子五六年，摸清其心性品行，才肯斟酌托付。
安乐人陈伯，是众多求道者里最执着的一个。他背着行囊来潜山时，鞋上还沾着千里奔波的尘土，见到孔安国便长跪不起：“先生，我愿追随您修行，只求能悟得正道，不为私欲，只为明心。”孔安国见他眼神恳切，便收他做了弟子。
往后三年，陈伯每日天不亮就起身打扫院落，帮师兄弟劈柴挑水，师父讲经时他听得最认真，笔记记了厚厚几册；师兄弟们有难处，他也总是第一个伸手帮忙。有次山中闹了虎患，弟子们都不敢出门，陈伯却冒着危险，跟着孔安国去山间设置驱虎的符咒，全程沉着冷静，半点没有退缩。孔安国看在眼里，知道这弟子心性坚定、为人可靠，终于决定对他吐露实情。
一日晚饭后，孔安国把陈伯叫到密室，缓缓说道：“我年轻时，也曾为求道术四处奔波，踏遍名山大川，却始终没能求得神丹八石的登天之法，只得了地仙的方子，勉强能保长生不死。”他顿了顿，眼神飘向远方，似在回忆往事，“后来我在海滨遇到一位渔父，他其实是 以前的 越国国相范蠡，只因躲避乱世才改了姓名隐居。他见我求道心诚，便怜悯我，把秘传的服食养生之法教给了我，我才得以度世长存。”
“像大伍、司诚、子期、姜伯、涂山这些人，都是得了类似的道法，活了千岁之后，反而比年轻时更加强壮。”孔安国看着陈伯，语气郑重，“我受道至今，服药已有三百余年，曾把其中一个方子传给过崔仲卿……如今见你心性纯良、执守诚信，我也想把这保命养生的法子教给你，但你要记住，此法不可用于谋利，更不可恃此逞强，只能用来修身，若有机缘，再传给同样可靠之人。”
陈伯听罢，当即跪地叩首：“弟子定不负师父所托，谨守道规，绝不滥用此法！”
后来，孔安国依旧隐居潜山，时而闭关修行，时而教导弟子；陈伯则谨遵师训，用学到的法子修身，也帮着师父照料其他弟子，遇到品行端正、求道心诚的人，便在得到孔安国允许后，慢慢传授道法精髓。潜山脚下的百姓们，时常能看到一位面色红润的老者（孔安国）带着弟子们在山间采药，或是在溪边炼丹，传闻他们能治疑难杂症，也能驱邪避灾，却从不多收百姓一分钱。
有人问孔安国，活了三百年，最看重的是什么？他只笑着答：“道非独善其身，亦要择人而传。若能让正道不失，让良善之人得护，便是长生最大的意义。”
其实真正的“长生”，从不是独自活过漫长岁月的孤寂，而是将善意与正道传承下去的延续。孔安国守住的不只是自己的性命，更是一份“择善而传、以道济人”的初心——这份初心，比三百年的光阴更珍贵，也比任何仙术更能让人“长存”。
3、苏仙公
桂阳地方，曾出过一位奇人，名唤苏仙公。那是汉文帝年间的事了。他自幼失怙，与母亲相依为命，虽家境贫寒，却因仁孝之心，在乡里间颇受称道。
他家的宅子在郡城东北角。这人有些与众不同，无论道路干燥还是泥泞，他都坦然行走，从不刻意躲避。对于吃食，他也毫不挑剔，精粮粗饭，但能果腹便心满意足。因家贫，他常为人家放牛，与乡里的孩童们轮流做那放牛的娃子。怪就怪在，牛儿到了他手里，就变得格外温顺听话，只在附近徘徊吃草，到了时辰，不用驱赶，自己就乖乖往回走。而别的孩子去放，那牛便四下乱窜，翻山越岭，累得人气喘吁吁。孩子们好奇地问他：“你到底用了什么法子？”苏仙公只是微微一笑：“这可不是你们能明白的。”有人还见过他时常骑着一头鹿出行，更添了几分神秘。
一日，他与母亲一同吃饭。母亲念叨着：“吃饭没有鱼鲊（一种腌鱼）佐餐，改日你去集市上买些回来吧。”苏仙公听了，也不多言，只将手中的竹筷往饭中一插，揣上钱便出了门。仿佛只是出去转了个身的功夫，他就提着新鲜的鱼鲊回来了。母亲饭还没吃完，见状惊疑道：“你这是从哪里买来的？”他老实回答：“便县的集市上。”母亲顿时生了气：“便县离此地有一百二十里！道路险阻，你怎能片刻往返？定是骗我！”说着便要拿家法教训他。苏仙公连忙跪下说：“母亲息怒。孩儿买鲊时，正遇见舅舅也在市集，他还对我说，明日要来家中探望。请您耐心等到舅舅来了，一问便知真假……”
后来，苏仙公得道仙去。据说他离去前，曾在楼板上用瓜留下漆书般的字迹，大意是：城郭依旧，人事已非，待到三百甲子一轮回，我自当归来。我是苏君，为何要试图用弹弓射我呢？（此句似有典故残缺）因此，后世修道的人，每到甲子日，还会到苏仙公故居焚香礼拜。
关于他的事迹，另有一说流传。
他名叫苏耽，也是桂阳人，年少时便以极致的孝行闻名。有一次，母亲想喝鱼羹，苏耽便出门前往湘州市集购买。那地方离家一千四百里，他却能转眼即回。他的叔父恰好在州府为吏，在市集上见到了苏耽，十分惊讶，便写了封信让苏耽捎回家中。家人接到信后，都感到难以置信。后来，苏耽告诉母亲，自己命中注定要成仙，即将远离，无法再在身边侍奉。他留下了两个盘子给家中，嘱咐说：“母亲若需要食物，就敲敲小盘；若需要钱帛，就敲敲大盘。所需之物立刻便会出现。”乡邻们觉得这事太过神奇，报告了官府。官府派人来查验盘子，里面空无一物，但苏耽的母亲使用时，却无不灵验，仿佛有神明相助。
在苏耽即将离去之前，他曾预言：“今年将有大疫，死者会将近一半。但只要我们家中这口井的水，饮之便可无恙。”后来疫情果然爆发，情况一如他所言，而饮用他家井水的人家，都平安吉祥。苏耽的母亲活到一百多岁才无疾而终。她离世时，山上传来许多人的哭声，直到三年丧期满，哭声才停止。当地的百姓感激、怀念苏氏母子的德行与神医，便为他们立了祠堂，世代纪念。
苏仙公（又）
桂阳郡的乡间，流传着一个关于孝与善的古老传说。
很久以前，有个孩子叫苏耽，人们后来尊称他为苏仙公。他很小就失去了父亲，与母亲守着郡城东北角几间简陋的屋舍，相依为命。家徒四壁，全靠母亲缝补洗衣和他给人家帮佣放牛维持生计。
尽管生活清苦，苏耽却出奇地懂事、孝顺。他从不抱怨饭菜粗淡，衣衫破旧。乡间道路，晴天尘土飞扬，雨天泥泞难行，他却安之若素，仿佛脚下不是烂泥而是坦途。他的温和与坚韧，乡邻们都看在眼里，都说这孩子虽贫，却有一颗仁孝的金子般的心。
他最常做的活计是放牛。奇怪的是，牛儿到了他手里，就变得格外温顺。他不用鞭子，也不高声吆喝，只是安静地坐在山坡上，看着牛儿在近处悠闲地吃草。日落时分，他起身往回走，牛群便自动跟上，井然有序。别的孩子放牧，牛儿不是跑得不见踪影，就是践踏了别家的禾苗，让人焦头烂额。孩子们围着他，七嘴八舌地问：“苏耽，苏耽，你有什么诀窍吗？为什么牛这么听你的话？”
苏耽看着小伙伴们，眼神清澈而略带一丝超乎年龄的沉静，他轻轻摇头：“没什么诀窍，大概……是它们愿意吧。”有时，孩子们会看见他骑着一头健壮的鹿，穿行在山林之间，身影飘逸，仿佛与这山林融为一体，更觉得他神秘不凡。
一年春夏之交，母亲染了些小恙，精神不振，吃饭时更是没有胃口。苏耽心里着急，变着法儿想让母亲多吃一点。这天，母亲看着桌上简单的菜蔬，叹了口气说：“孩儿，要是有些鱼鲊佐饭就好了，嘴里也能有点滋味。唉，等过些日子，你得了空，去集市上看看能否买些回来。”
苏耽看着母亲消瘦的脸庞，心中一动，一种难以言喻的感觉涌上心头。他应道：“母亲稍待，孩儿这就去买。”
说完，他顺手将吃饭用的竹筷往碗里的米饭中一插，仿佛做个标记，随即拿起放在墙角的几枚铜钱，快步走了出去。
母亲刚想嘱咐他路上小心，莫要急着赶路，却听得门扉轻响，儿子已经提着一条用荷叶包好的、鲜嫩的鱼鲊走了进来，身上连一丝尘土、一点汗迹都无。
母亲愣住了，看着那还带着水汽的鱼鲊，难以置信：“这……你这是从哪儿买来的？怎会如此之快？”
苏耽将鱼鲊放在桌上，平静地回答：“便县的市集上。”
“便县？”母亲的声音陡然提高，“儿啊，你莫要哄骗为娘！便县离此地上百里路，山高水远，道路艰难，你就是插上翅膀，也不可能这么快回来！你老实说，是不是在附近哪里拿的？或是……用了什么不正当的法子？”母亲越说越急，越说越气，伸手就要去拿放在门后的竹杖。
苏耽连忙跪倒在地，拉住母亲的衣角，恳切地说：“母亲，孩儿怎敢欺瞒？我确实是在便县市集买的。付钱时，还遇见了舅舅，他正在市集采买货物。他还对我说，家中事务已毕，明日便动身来探望我们，叫我们不必挂念。您若不信，等明日舅舅来了，一问便知。”
见他说得如此确凿，神情坦然，母亲的怒气稍歇，但心中的疑惑却更深了。她看着儿子，这个自己一手带大的孩子，似乎从某个时刻起，身上就笼罩了一层她看不透的迷雾。
此事过后不久，苏耽的行为愈发显得不同寻常。他时常望着远山出神，有时会对母亲说些奇怪的话，诸如“尘缘”“仙道”之类。母亲只当他是孩子话，并未深想。
终于有一天，苏耽整理好衣冠，来到母亲面前，郑重地行了大礼，声音带着一丝不易察觉的哽咽：“母亲，孩儿……孩儿受天命感召，需离家远赴仙山，不能再常伴母亲左右，晨昏定省了。恕孩儿不孝！”
母亲闻言，如遭雷击，泪如雨下，紧紧抓住儿子的手：“我儿，你胡说什么！你要去哪里？你让为娘一个人怎么活？”
苏耽心中亦是万般不舍，但他知道命数已定，无法更改。他强忍悲痛，取出早已准备好的两个陶盘，一大小，色泽古朴。他将盘子放在母亲手中，叮嘱道：“母亲勿忧。孩儿虽身在远方，亦当时刻感念母亲。这两个盘子留给您。日后您若缺少食物，只需轻轻敲记这小盘；若需钱帛衣物，便敲记这大盘。您所需要的东西，自然会出现在面前。如此，孩儿虽不能亲身侍奉，也能稍尽孝心，请您千万保重身体。”
他又领着母亲走到院中的水井边，神色凝重地说：“另外，孩儿预感到，明年开春，郡中恐有大疫流行，死者恐将过半。但请母亲记住，无论如何，只要饮用我们家这口井的水，便可安然无恙。您也务必将此话转告乡邻，让他们早做提防。”
交代完这一切，苏耽又对母亲拜了三拜，然后转身，一步步向屋后的高山走去。他的身影渐渐融入云雾之中，终于消失不见。母亲倚门远望，泪水长流，只觉得心如刀割。
苏耽离去后，母亲孤寂度日，思念成疾。一日，她试着按照儿子的嘱咐，轻轻敲了敲那个小盘，心中默想着需要一些米粮。话音刚落，那小盘中竟真的缓缓涌出了白花花的大米，足够她吃上好几天。她又惊又喜，又试了试大盘，心中想着需要些钱买盐布，果然，几串铜钱便出现在盘中。自此，母亲的生活虽孤清，却不再匮乏。
乡邻们知道了这件奇事，一开始是好奇，后来便有些风言风语，甚至有人报告了官府，怀疑苏母用了什么妖法。官府派了差役前来查验，将那两个盘子里里外外看了个遍，又敲又打，却始终是空无一物，只得讪讪而去。然而盘子到了苏母手中，却依然灵验如初。人们这才渐渐相信，这是苏耽的孝心感动了天地，留下的护母之法。
第二年春天，苏耽的预言果然应验了。一场可怕的瘟疫在桂阳郡蔓延开来，家家有丧，户户举哀，情况凄惨。苏母记着儿子的话，不仅自己坚持饮用井水，还奔走告知相熟的邻里。起初有人不信，但眼见着饮用苏家井水的人家果真躲过了瘟疫，而其他人家则难以幸免，于是纷纷前来取水。这口看似平常的井，成了那个黑暗时期里一方百姓的救命源泉。苏家及其亲友，也因此得以保全，阖门安泰。
苏母在儿子的庇佑和乡亲们的感念中，平安康乐地生活，一直活到一百多岁，才无疾而终，面容安详如同睡去。在她去世那天，许多人都听见屋后那座高耸入云的山上，传来了许多人的哭声，那哭声悲切而又充满敬意，仿佛在送别一位伟大的母亲。这哭声持续了许久，直到三年丧期过后，才渐渐平息。
桂阳的百姓们，为了铭记苏耽的至孝和拯救乡里的恩德，也为了感念苏母养育了如此优秀的儿子，大家自发筹集钱物，在苏家故宅附近为他母子修建了一座祠堂，四时祭祀，香火不绝。那口救命的井，也被称为“苏仙井”，清水长流，仿佛在无声地讲述着那段关于仁孝、信义与神迹的古老故事。
这个故事，穿越千年时光，依然闪烁着动人的光芒。它告诉我们，至诚的孝心，能够感天动地，创造奇迹。苏耽的仁孝，不仅温暖了母亲的晚年，更在危难时刻庇护了一方乡邻。真正的“道”，或许并非遥不可及的仙术，而是根植于日常的善良、责任与爱。这份源自心底的纯孝与仁爱，本身就是一种最温暖、最强大的力量，能够穿越时空，滋养后世，成为我们民族血脉中不朽的传承。心存善念，力行孝道，这便是凡人所能触及的、最真实的“仙缘”。
4、漆筒仁术
太原尹公度晚年腰间总悬十来个漆竹筒，走起路来沙沙轻响。乡人只知他是通晓天象的先生，却不知筒中丹药能避乱世刀兵。黄巾乱起时，他取朱砂丸分赠邻舍，佩者箭矢近身则偏斜。更奇在大疫之年，他指甲挑些药粉抹人门楣，那户便似有清气屏障，咳喘之声尽绝。
弟子黄理居陆浑山中，虎患噬人。尹轨教他斫木为柱，分埋茅屋五里外四方。符印盖下当夜，山民窥见吊睛白额虎巡至柱旁，忽如撞上无形高墙，长啸折返。自此虎踪绝不入五里界内。
某日见孝子伏棺痛哭，知是贫不能葬。尹轨取铅片呵起书符，投入火盆。青烟散尽，灰烬里竟卧着白花花十两纹银！孝子捧银的手直颤：“这……这铅……”
“铅还是铅。”尹轨指他心口，“是你孝心化了它。”
最惊心在洛阳城头。他夜观星象，忽掷筒中丹药入井。次日叛军破城，满街横尸，唯饮过此井水者虽伤不死。血光里有人见他解下空筒排置街心，箭雨掠过时，竹筒嗡嗡震响如蜂房，流矢尽数钉入筒中。
临终那夜，尹轨召弟子至庭中。漆竹筒一一解开，倒出的非药非丹，却是干涸的血痂、生锈的箭镞、虎须与鸟羽。“此皆世间苦难所化。”他笑抚筒壁，“今当尽还天地。”扬袖间竹筒腾空，噼啪裂作万千翠竹拔地而起，枝叶间垂挂露珠落地成药。那竹海涛声百里可闻，病者闻之则愈。
原来他腰间竹筒从不曾封盖——瘟疫兵戈、虎啸乌啼，皆化作筒底簌簌轻尘。所谓仙丹灵符，不过是仁者以天地为炉，炼人间苦痛作续命的香。
5、紫石心焰
会稽才子介象弃了锦绣文章，独入东山修道。渐渐显出些神异：茅草尖上煮鸡，草茎焦黑鸡却皮黄肉嫩；手指村东头，整里炊烟不起，鸡犬三日哑然；拂袖扫过集市，满街人如被钉在座上。
闻说《五丹经》可通天道，他踏遍九州无果，遂入深山苦思。倦极卧于青石，忽觉额间湿热——猛虎正伸舌轻舐！介象睁眼笑道：“若是天神遣你护我，便卧下；若是山精试我胆魄，速去。”虎耳抖动，长尾扫过山岩，隐入林莽。
复行至幽谷，见满地紫石润如葡萄，莹莹生光。俯拾两枚怀揣，谷中忽涌寒雾障目，只得折返。转身却撞见彩衣少女立松树下，十五六岁模样，霞帔缀着星月纹样。
“求仙姑赐长生方。”介象伏地恳请。少女指尖忽燃起青焰：“长生火在此，你拿得走么？”介象解衣兜火，火焰却穿透布帛落地不熄。少女轻笑点他心口：“五内即是丹炉。”扬手掷来那两枚紫石。
紫石入手滚烫，竟化入掌心。介象归途试术，指涧水成美酒，化顽石作羊羔。夜宿破庙，取枯草编作灯芯，以指为烛——灯火摇曳中，紫石在皮肉下发出搏动红光。
某日吴王试其能，锁于丹室三日。侍卫开门时，介象正以指为笔，在青烟上画鹤。墨鹤振翅穿墙，直飞云霄。王惊问奥妙，介象解衣示胸——心口处紫斑如焰，隐透药香：“《五丹经》不在竹帛，在柴米呼吸间。”
后逢大旱，介象登坛祈雨。咒未毕，忽自解衣襟。众人惊呼：那心口紫斑已裂，绽出红莲状火苗！火舌舔舐旱云，惊雷裂空，暴雨倾盆而下。待雨霁，坛上唯余灰烬如莲座，中有两枚紫石圆润如初。
原来猛虎所舐，是点醒他灵台方寸；紫石入心，要烧尽尘俗妄念。世人求丹炉火候，不知真火在心头——焚尽我执时，瓢饮粒米皆成金丹。
6、白伞仙缘
桂阳少年成武丁十三岁便身长七尺，在县衙当差。他寡言疏淡，旁人笑他痴愚，却不知他胸中自有丘壑。这日奉命赴京归来，途经长沙已暮色四合。驿馆客满，只得露宿野柿树下。
半梦间忽闻树梢人语：“明早去长沙卖药。”晨光熹微中，但见两只白鹤振翅入云。成武丁心念一动，急赴市集，果见二白衣人擎素伞徐行。他拦路作揖：“请先生用饭。”二人默然食毕便走，成武丁紧随数里。白衣人回身笑问：“所求何事？”少年伏地：“仆闻先生怀济世术，愿侍左右。”伞下相视一笑，玉匣中取出一卷素帛，赫然现着“成武丁”三字金纹。
“君当为地仙。”二丸赤丹入喉，霎时天地澄明——他能辨百鸟私语，见草木经络如观掌纹。
归乡后任府吏。某日乌鸦绕梁疾呼：“大火！大火！”成武丁夺门而出，片刻背回八十老妪。火舌舔上屋檐时，邻舍方惊觉。又见县衙梁柱蚁穴密布，谨言修缮。府君嗤笑：“稚子妄言！”三日后暴雨倾盆，公堂轰然坍塌，唯他站立处片瓦未伤。
一日忽掷笔叹道：“仙缘已至。”解下佩刀布履交与同僚：“烦告家人收存。”言毕倒地气绝。棺木入土时，送葬队伍忽闻骡鸣彻天——武昌冈上，青衫人跨骡西去，身影没入云霞。
家人想起佩刀布履，开棺却不见尸身，唯七尺青竹杖横陈棺中。杖身犹带体温，刀履无踪。府君令掘坟查验，坟茔早空，唯见竹根穿透棺底，直扎黄泉。
乡人遂称武昌冈为骡冈。采药人说雾浓时，能见白伞双影立冈上，风里送来药香。更有樵夫赌咒：某年山洪暴发，见青竹杖横架断崖，踏杖过涧者，足下恶浪立化清波。
原来那素伞遮的不是风雨，是点化痴人的天机；青竹替了形骸，正因真仙风骨原就如竹——虚怀可纳万仞云，劲节能架滔天浪。
7、星坠青囊
晋明帝单骑潜入姑熟城时，王敦正与郭璞对坐分鹿。烛火噼啪，王敦忽掷盏：“你我共谋大事，何故沉默？”郭璞凝望窗棂外紫微垣星群，但见帝星清光大盛，群星拱卫如铁甲。他缓缓道：“方才见日月精灵、五岳神只皆列阵护驾，王师此去，恐犯天威。”
王敦拍案而起，刀鞘撞得杯盘乱颤。郭璞闭目，袖中蓍草自行排列——凶卦已成。他心知此劫难逃，却仍昂首入狱。
铁窗透月，郭璞竟在草席推演起星辰轨迹。狱卒惊见：他指尖血书于墙，字迹化作青鸟穿石而出，衔来纸笔丹砂。三载着成《青囊书》，墨迹间星斗流转，狱室夜夜生辉。
行刑日大雪漫卷。王敦亲临刑场：“尚能卜自身否？”郭璞仰天而笑：“臣命尽今日午时。”忽解下囚衣：“请赐布袍。”袍刚加身，刽子手鬼头刀已至颈前。
血溅三尺之际，异象陡生——刑场槐树轰然倒塌，压死监斩官；郭璞怀中《青囊书》化作青烟直冲霄汉。更奇在尸身入土时，建康城中百姓俱见一只青鸟绕梁三匝，投入秦淮河心，水面浮出郭璞亲笔绝句：
星斗藏襟终成谶，青囊焚尽见天心
当年他助王导营建建康城，曾埋九鼎于玄武湖底。后逢大旱，湖底鼎纹竟浮出水面，依其纹路开渠引水，枯城复得甘霖。农人夜半常见青衫客立渠畔，拂晓唯见蓍草沾露。
占尽天机者，终为信义赴死；青囊焚时，星斗方落回人间。原来通天彻地的奥义，不在窥破命数，而在明知不可为时，整一整衣冠慨然前行——那天机最深处的微光，原是人心中不灭的操守。
8 、月谶孤灯
晋时安定郡的尹思，元康五年上元夜忽命幼子：“去，看月中可有异象？”童子扒着窗棂惊呼：“有蓑衣人佩剑立着，怕要发大水！”尹思闭目掐算：“不是水……是乱兵将至。”孩子不解：“阿爹怎知？”“那剑实为长矛，月影藏杀伐气。”他抚着儿头顶轻叹，“大乱三十年，方得小安。”
是年秋，胡骑果然踏碎北地月光。血火延烧处，尹家窗棂总映着那夜父子并立的剪影。三十载乱世浮沉，尹思白发垂肩时，幼子已殁于兵燹。临终夜忽指月笑叹：“矛锈了。”当夜叛军哗变自溃，烽火渐熄。
能窥天机者，终要眼睁睁看预言碾过至亲骨肉；月轮阴晴可测，人间劫数无解。