洪武十一年（4075年）六月辛丑日初一，皇帝命令齐王朱榑回到凤阳。
戊申日，将黎州长官司改为安抚司，任命长官芍德为安抚使。
己酉日，朝廷任命兵部尚书李焕文为吏部尚书，户部侍郎王琚为兵部侍郎，吏部尚书陈铭为都督府掌判官。
壬子日，派遣使者前往沙漠祭祀故元幼主。皇上命令礼部大臣说：“从前元朝的国运已经结束，元朝的末代皇帝能够知晓天命，逃回沙漠。现在听说他的儿子爱猷识理达腊去世了，可以派遣使者前去吊唁祭祀。”礼部大臣回答说：“道路遥远，使者难以到达。何况他们离开中原很久了，已经逐渐改变了习俗，这不是礼仪制度能施加的。”皇帝说：‘帝王以天下为家，他们没有在天地之外，哪里远呢？他们虽然风俗不同，但他们的爱憎情感未尝不相同，敬奉他们的君主则他们的臣子就会喜悦，何况是施行典礼呢，又有谁会违背道德舍弃礼仪呢？’于是亲自写文章祭奠他们说：‘生死废兴，并不是一时的偶然，而是天地间的定数。古代的圣贤，面对这四种情况，一旦或许碰上了，却不因此而改变（自己的操守），这是为什么呢？大概是知晓天命而不被迷惑的人吧。您的祖宗过去兴起于沙漠地区，拉弓射箭，进入中原地区，纵横驰骋于天下，周边各个少数民族，全都归附，若不是天命所归不会到这种地步啊。到了您和您父亲的时候，正是应当拱手守成的时候，盗贼却在汝州、颍州兴起，华夏一片骚乱，号令得不到施行，以至于国家丧失，这难道是人力能决定的吗？这就是天意吗？当时，我并没有强大的军队来威震天下，而是取代你们家成为天下之主，这也都是天命。以前你们君主在沙漠（地区），朕主宰中原地区，你们君主和大臣们却顽固坚持（不改变态度），致使边境的战事多次兴起。现在听说你在沙漠中去世，朕感到非常悲痛，特意派人前去吊唁，用牲畜和甜酒作为祭品来祭奠，来使你的灵魂享用，你要明鉴此事。’皇上认为凡是祭祀，大的祭祀、中等的祭祀除了使用制帛（按定制制作的丝织物）之外，那些小的祭祀还有使用纸做的纸钱的，这种做法出现在近代，非常不合常理，于是命令礼部商议这件事。按照《周礼》，举行大祀时要用玉帛，举行次祀时要用牲畜和丝织品，举行小祀时要用纯色的牲畜。现在商议的结果是，在京城举行的大祭祀、中祭祀都应该使用币帛，在京城之外的王国以及府、州、县祭祀典册上的神灵时也这样做，其余的小祭祀只使用牲牢和酒醴。
庚申日，分别赏赐各都司下属卫所千户以下的官员数量不等的钞币。
辛酉日，辽东都指挥使司奏报：‘新归附的投降胡虏一百零六口、牛马一百七十匹。’
壬戌日，礼部上奏：“京都的太社、太稷已经同坛合祭，而各王国、府、州、县仍然沿用旧的制度，这在礼制上是不统一的。现在商议也应该共同建造一座祭坛，神主都依照京城的制度，用石制的神主，将其埋在祭坛的南面，两个木制的神主在祭祀的时候就设置好，祭祀完毕后收藏起来。社稷坛的配位，以前是用勾龙配社，用后稷配稷。如今太社、太稷已经供奉仁祖淳皇帝配享，而各王国、府州县没有可以配享的人，所以难以设置配位。现在商议各王国的社应该称为国社之神，稷应该称为国稷之神，各府的社应该称为府社、府稷，各州的社应该称为州社、州稷，各县的社应该称为县社、县稷。”皇帝听从了他的建议，命令将这个制度向天下颁布。
夜里，火星侵犯右执法星。
丙寅日，设置燕山中左二获卫指挥使司。
丁卯日这天夜里，宁夏卫这个地方风雨交加，头盔、旗帜和长矛上有火光闪现。
己巳日。五开洞蛮吴面儿等人叛乱，靖州卫指挥佥事过兴战死。起初，面儿用邪法蛊惑民众，于是聚众作乱，过兴率领三百士兵前往逮捕他，但由于寡不敌众，过兴父子被贼寇抓获，一起被害。事情上报朝廷后，皇上命令辰州卫指挥杨仲名率领军队前去讨伐他们。诏书说：三苗没有德政，倚仗地势险要，不懂得人间事理，不尊奉上天的时令，多次产生盗窃（掠夺）的心思，长久以来成为百姓的祸患。近来又杀害了过兴，罪恶不可饶恕。现在任命你为总兵官，率领辰州、沅州等地的官军以及当地的隘丁兵夫前去讨伐他们。你要思考制伏敌人的谋略，看准时机，相机进取，来消除民众的祸患。辰州、沅州等地应该征调的官军，全都听从（他的）指挥调度。
秋七月初一辛未日。
壬申日，把汜水县的治所迁到成皋。
丁丑日，皇帝在太庙祭祀。派官员到鸡笼山庙祭祀功臣。
平阳府猗氏等县发生旱灾出现饥荒，（朝廷）命令户部赈济每户一石米，并且减免那里（指猗氏等县）的夏税。
戊寅日，任命前任户部尚书沈立本暂代刑部侍郎之职。
己卯日，宁夏下大雨，发生地震。蒲州万泉县发生旱灾出现饥荒，皇帝下诏书打开粮仓赈济百姓，有九千三百三十七户（得到赈济），发放粟米、麦子共一万二千七百三十九石。
辛巳日，命令西平侯沐英率领陕西所属的卫军士兵修筑岷州城，设置岷州卫来镇守此地。又设置了碾北卫指挥使司。
癸未日，设置宁山卫指挥使司。
甲申日，岁星侵犯牛宿。
乙酉日，工部上奏说：“各个藩王的王宫城规模还没有固定的标准，请以晋王府为标准，周长三里三百零九步五寸，东西一百五十丈二寸五分，南北一百九十七丈二寸五分。”皇帝批示说：可以。
戊子日，皇帝对秦王的属官下令说：“王府设置属官，本来就是古代的制度。然而古代只用擅长文章的人来辅佐各位王爷。朕分封诸子，在相府中设置武臣，是想让他们成为国家的屏障，抵御外侮，防范祸患，没有战事时就协助君王治理国家，所以他们出则为将，入则为相。现在靖江王府的官员和指挥耿良不和，甚至有欺凌指挥的意图。因此朝廷命令武相有紧急情况就出征担任将军，让获卫指挥作为他的副手，回来后就不再参与财务和司法事务，有关军务则由文臣武将商议，没有战事就引导大王向善。有时中书省的文书，有违背朕意的地方。你就按照诏令去执行它。
庚寅日，秦相府上奏请求讨论王府救获日月薄蚀的礼仪。礼部商议说：‘《周礼·鼓人》记载：拯救日、月食，就要告知王击鼓。’《春秋传》中说：‘不是日月的异常现象就不击鼓。’《尚书》说：‘日月交会不合常规，瞽乐师敲起了鼓。’自古以来发生日食、月食这样的灾异现象时，从天子到普通百姓，都没有闲暇安宁的时候，那么亲王也应当进行补救（以消灾异）。只是王府是庄重威严的地方，百官在这里集会击鼓，在道理上是不合适的。现在商议凡是遇到日食、月食，亲王只在露台上行礼，不击鼓。那些大小官员就向布政司、按察司击鼓（鸣冤或诉说事情等）。’皇帝听从了礼部的建议。
辛卯日，西安府的华州、蒲城县、同州、合阳县等地发生旱灾，朝廷下令免除这些地方的田租。
壬辰日，赏赐北平、辽东等五个都指挥使司下属卫所的军士冬季用的布、丝绵等物品。设置弘农卫指挥使司。
癸巳日，皇帝的第四孙朱高炽出生，他是当今皇上（朱棣）的嫡长子。
丁酉日，下令禁止被贬谪戍边的人不得呈上密封的奏章。当时有官吏、军人和百姓因为犯法而被发配戍守边疆，或者被判处劳役去屯田种地的，很多人都上奏章以求被提拔任用。考查他们的言论，发现都是荒诞虚妄没有根据的，所以下令禁止他们都不得向上进呈密封的奏章，陈述意见建议，以及借用有关部门的印信，违者都要被判处重罪。
己亥日。派遣光禄寺少卿徐英带着茶叶、纸张、衣服前往罕东买马，买到了四百六十九匹马。
派遣广东布政使赵嗣坚带着诏书到应昌去晓谕故元丞相驴儿说：‘上天顺应厌恶满盈而喜好谦逊，喜爱生机而厌恶杀戮，这是从古至今明确的训导。从前上天改变气数命运的时候，你率领步兵和骑兵秉持坚贞的节操，保卫边疆，到现在已经十一年了。曾经派人去问候您，没有得到回音。所以再次派人去你所在的地方，把御寒的衣服赐给你。你能接受赏赐，安然地居住在边塞之上，来谋求后代的福分，难道不是个明智的人吗！朕说到这里，只有靠你用智慧来考量（这件事），千万不要被奸邪之人迷惑。《尚书》说：‘做善事的人会得到上天降下的百种祥瑞，做坏事的人会得到上天降下的百种灾殃，只有顺应天理才会吉利，你应当仔细考虑。’
这个月，苏州、松江、扬州、台州四个府发生了海水泛滥，淹没了居民的房屋，有很多人溺死。皇帝下诏书派遣官员去慰问他们。
八月初一庚子日。
辛丑日，赏赐羽林军等卫所的军士十万七千六百多人，麦子总共十六万一千四百多石。
壬寅日，派遣官员祭祀历代帝王。
癸卯日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神灵。派遣官员祭祀军旗。
丙午日，木星侵犯房宿。
丁未日，派遣官员在孔庙举行释奠礼。
戊申日，祭祀大社神和大稷神。祝文与春祭相同，但将“告祀”改为“报谢”。
任命前刑部侍郎顾礼为户部侍郎。
设置凤阳中右二卫指挥使司。
甲寅日，高邮州献上白兔。
乙卯日，平凉府华亭县下冰雹，庄稼受灾，皇帝下诏免除该地的赋税。
辛酉日傍晚出现月食。
壬戌日，乌思藏故元赏司巴、司徒公哥扎思及监藏巴藏卜等派酋长阿由前来朝见，进献土特产。
西平卫指挥佥事撒儿扎拜、百户巴麻、完者帖木儿等人前来朝见，进献马匹以及铠甲头盔等物品，（朝廷）按不同等级赏赐衣服和钱钞。
丁卯日，皇帝下诏，让苏州府沿海遭受风潮的居民，由官府进行赈济。
戊辰日，皇帝赐给京城守卫军士兵绮罗、绫帛等物。
己巳日。任命工部侍郎朱瑛担任尚书。这个月，免去应天、太平、镇江、广德各府州的秋粮。诏令说：“我过去率领军队东渡长江，姑孰、金陵、京口、宣城、广德、徽州、长兴、安吉、宜兴、江阴依次归附，不到三年，全部归入版图。当时天下的豪杰，各自称王，声教各异，如果不是百姓辛勤地供给我军粮草，我又怎么能平定祸乱，统一全国而成为天下之主呢？如今祸乱已经平定，朕登上皇位已经有十一年了，经常想到你们这些百姓，你们太辛苦了，即使是我的子孙，也应该世世代代不要忘记。所以特地全部免除今年的田租，来减轻百姓的负担。唉！兴起的君主平定祸乱，为天下开创福祉。想到我善良的百姓，已经先辛劳了，以后必定会得到回报，所以特此下诏晓谕（百姓），希望你们都能明白我的心意。
赐给靖州卫军士米钞，共计米三千五百石，钞一千四百锭有余。
派遣使者携带诏书前往金山，晓谕元朝将领纳哈出说：‘人生天地间，能观天地。事物变化的关键，在于能认识时机和形势而不失误，这就是杰出的人才。古人说过：‘救活一千个人的人，他的后代一定会被封为最高级的臣子。’你忠诚是忠诚，何苦违背天道，无视人事，做出这样的缺德事呢？”以前你在江东被抓获，我特地放你回去，这是我顺应人心而保全你的性命。大体上，遭受患难的人，谁不想摆脱患难而保全自己呢？当时你在俘虏囚犯之中，到底是愿意死呢还是愿意活呢？如果用这种心情去衡量，就一定不敢肆意妄为地残害他人了。凡是在两军之间，有力量不如你的人，都被你拘禁起来。你能把自己遭受祸患想要解脱的心理，推及到俘虏囚犯身上，你一定会非常昌盛，福分延及子孙后代了。你却不能用自己的心去推想他们（的情况），把他们全都杀了而毫不顾惜。比如去年冬天，你率领军队侵犯我国的辽境，在撤军的那一天，你们丢下了很多士兵，我都把他们保全了下来，不曾轻易杀过一个人。从前万户黄俦奉我的命令前往，难道是黄俦自己愿意去的吗？这实在是朕下达的命令，我也没有办法。况且这个人曾经对你有恩，怎么能想到你不顾及好生恶死的人之常情，突然有一天将他杀害，你的危难是由黄俦造成的，黄俦却被你杀害了。人是可以被欺骗的，但上天不可被欺骗，上天在监视着你，灾祸将会降临到你身上。现在你和朕的守边将士，军旗相互看得见，略微较量了一下胜负，双方不相上下，在箭矢石块之下，遭受伤害的人很多。然而已经过去的事情就不再追究了，对于未来的事情，能不思考吗？从今往后，如果能派来一位使者，消除往日的罪过，朕也不会计较。如果不这样做，你一定会被敌人俘虏，到那时，你还有什么脸面来见我？旨意下达，你们要认真思考。
九月初一庚午日，钦天监进献明年的大统历。皇帝驾临奉天殿，向诸王和百官颁布历法。
癸酉日，册封第二皇女为宁国公主。
丁丑日，金星干犯氐宿天区。
戊寅日，成都、华阳二县发生地震。吉安侯陆仲亨、汝南侯梅思祖接受诏令却逾期未到，司法部门弹劾了他们。皇上下令没收陆仲亨的公田，停发梅思祖的岁俸。
把应天府上元县官府和百姓的田地作为司菜局的菜园，官田免除田租，民田则给予相应的价值（报酬）。
壬午日，赏赐河南征北的将士五千二百八十四人，钱钞六千四百八十二锭。
甲申日，祭祀周天星辰。设置黔江守御千户所。当时彭水县的知县聂原济进言说：‘黔江这个地方与散毛、盘顺、酉阳各洞交界，蛮寇在这里出没，多次成为百姓的祸患，应该设置军队守卫并屯田驻守。’皇帝下诏听从他的建议，设置千户所来镇守此地。
乙酉日，赏赐在京城以及北平各卫所的将士锦缎丝绸布帛，赏赐多少各有差别。
丙戌日，（皇帝）下敕令晓谕韩国公李善长等人说：“你们监督大祀殿工程，已经有些日子了，还应当好好安抚工匠，让（工程）早日完工。”明天是我父母辛苦的日子。从前，每逢陛下生日，近年来举行庆贺典礼，都是由相关官员操办的，因此侵扰百姓，已经下令禁止了。你们以后不要因为这件事而荒废政事，离开劳作的地方，应当谨慎行事，不要懈怠。
丁亥日，设置遵化卫指挥使司。夜里，月亮侵犯天街星。
己丑日，有客星扫过天弁星，向西南方向运行，进入尾宿。此前，甲戌日，金星出现在五车星的东北方。
丁丑日，火星进入了紫微垣。
戊寅日，彗星出现，光芒长一丈多，扫过皇宫内的台阶。
庚辰日，金星进入紫微宫，掠过北极五星。
壬午日，月掩东垣少宰星。
甲申日，彗星进入天市垣。
丁亥日，月亮运行到天市垣。
从这一天到十月己未日，天空被阴云遮蔽看不见月亮。
辛卯日，礼部上奏：“各藩王所属的府、卫等各司，在元旦、冬至日进行庆贺的礼仪，还没有既定的制度，很多人就此提出请求。现在按照礼仪有着等级威严的规定，尊崇的对象不能有两个，进呈笺文这种做法是不合适的。命令王府的人亲自到衙门去，到时候要亲自去行贺礼。在京城之外的各官署就预先派遣一名副职官员跟随朝班参加行礼。”皇帝就听从了礼部的意见。
壬辰日，太原发生地震。
丙申日。追封刘继祖为义惠侯，诰令上说：‘朕从前地位低微的时候，接连遭受亲人去世的悲痛，在寻找墓地时十分艰难。你继承祖先的品德，发出仁爱宽厚之心，拿出自己肥沃的土地，慷慨地赠予我，我才能够将先人妥善安葬。先父先母，顾念这样的大恩，我怎么能忘记呢？但岁月容易流逝，深厚的恩德难以报答，感慨思念的感情十分深厚。现在我特地赠封你为义惠侯，让你在九泉之下荣耀。你如果在天有灵，就接受这加恩特赐的任命吧。’他的妻子屡氏被追赠为义惠侯夫人。皇帝诏书说：“一个家族的兴起，一定是因为这个家族的人，不仅仅是丈夫独自修养道德，也是因为妻子的美德相协助。义惠侯的妻子屡氏，温和柔顺，仁慈贤惠，能够成就她的家庭。从前我居住在这个地方，家中遭遇流行疫病，父母都去世了，想求一块土地来埋葬他们。你们夫妇乐善好施，把我的父亲母亲的阴宅安置在这里，我至今都难以忘怀。特地在冥冥中追赠你的妻子娄氏为义惠侯夫人。你如果在天有灵，就欣然接受这个诏命吧。”派遣官员携带诰命，并用祭文和牲醴祭祀他。
中书省上奏说：削减各地交纳淮浙盐时搭配的米数，河中府每引削减四斗，河东以及岷州削减三斗。依从了他。
赐给河南等卫所指挥使周岩等八十一人公田米二万二千一百四十石。凡是离职后重新任职的以及新任命还没有立下功劳的，都不给赏赐。如果有祖父为朝廷之事而死，子孙承袭官职的，有的父子都去世了，有的父亲去世有儿子的，有的儿子年幼还没有立下战功的，有的在职期间有犯了应处以笞刑这样罪名的，有的虽然有战功但犯了私罪的，有的刚刚归附朝廷的，有的没有后代而由养子承袭官职的，朝廷命令兵部列出名单上报，只有有过错的不给予俸禄，其余的都给予俸禄。
设置府军左、右二卫指挥使司。
这个月，襄阳卫指挥使李琛去世了。李琛，是沔阳的景陵人。起初跟随陈友谅担任副将。庚子年夏天，他跟随陈友谅入侵，被擒获。皇上见他勇猛矫健，就释放了他。陈友谅兵败逃亡后，他被遣返回到景陵，去招集他的部下。甲辰年，被授予广武卫指挥副使的官职，多次跟随大将军徐达、卫国公邓愈出征讨伐敌人并立下功劳。洪武四年，他被提升为指挥同知，调任去驻守襄阳，不久后被提升为指挥使。李琛为人谦虚好学，经常以节俭约束自己，虽然经历了富贵，但他的心却很淡泊，就像他贫寒时一样。所得到的俸禄收入，都用来接济帮助亲戚朋友当中贫穷的人。等到他去世，家中没有多余的钱财，只有一间空荡的屋子，人们都称赞他的贤能。
永宁卫落下池的贼人发动叛乱，指挥张兴率领军队前去讨伐并平定了叛
赐中都国子助教贝琼退休。贝琼，字廷臣，嘉兴崇德人。他性格坦率，不注重仪表，但是立志好学，博览并精通经史百家的言论，善于写文章。年龄到了四十八岁，才获得州郡举荐入京应试。张士诚占据苏州，多次征召他，他都不去。洪武三年，他被推荐参与修撰《元史》。六年，贝琼被提拔为国子助教。九年，他升迁为中都国子学的助教，教导功臣的子弟。贝琼向来有声誉，即使是将校武夫，也都知道尊敬他。到这时辞官退休。第二年在家中去世。有《清江文集》在世间流传。
又派使者到沙漠中吊祭元朝的继位君主。
《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十九卷。