崔巨伦：北魏“自晦脱险智者”！用“俗诗藏锋+临危亮剑”破困局，以巧计归乡
北魏的崔巨伦（字孝宗）曾担任殷州别将。殷州被叛军攻陷后，叛军首领葛荣听说他有才名，想任用他。崔巨伦暗中谋划着脱身。
恰逢五月五日，葛荣召集手下百官聚会，让崔巨伦作诗。崔巨伦随口吟道：“五月五日时，天气已大热，狗便呀欲死，牛复吐出舌。”听的人都哄堂大笑，崔巨伦也借着这种“平庸无才”的自晦方式，得以暂时避开被任用的束缚。之后他悄悄结交了几名敢死之士，趁夜向南逃亡。
路上遇到叛军的巡逻骑兵，众人都十分危急。崔巨伦坚定地说：“宁可向南死一寸，也绝不向北活一尺！”立刻欺骗叛军说：“我是奉命令出行的。”叛军正要点火查看他的“敕令”，崔巨伦突然拔剑斩杀了叛军首领，其余叛军吓得四散逃走，他也趁机成功脱身，返回了北魏朝廷。
冯梦龙点评：明朝嘉靖年间，倭寇在江南作乱，昆山有个夏生被倭寇抓获，他自称会作诗。倭寇将领用竹轿抬着他，让他随行，每天和他唱和作诗，夏生最终也免于祸患。过了很久，夏生请求回乡，倭寇还赠送了丰厚的礼物送他回去。这又是一个“不刻意自晦，反而凭借才华保全自身”的例子。夏生说那个倭寇将领也会作诗，他的《咏文菊》写道：“五尺阑干遮不尽，还留一半与人看。”
【管理智慧】
一、核心逻辑：险境求生，关键在“辨局势+择策略，自晦与显才皆为破局手段”
崔巨伦和夏生能在险境中脱身，核心逻辑是“精准判断所处局势的核心矛盾，灵活选择‘自晦藏锋’或‘显才结好’的策略，要么打消对方的利用欲，要么建立对方的好感，最终实现脱险”，可拆解为两层：
1.崔巨伦的破局逻辑：“自晦去威胁，亮剑破绝境”
他明白，葛荣想任用他是因为“看重其才名”，若展现才华只会被牢牢控制。于是用“俗诗自晦”，让葛荣觉得他“名不副实”，放松警惕；逃亡遇阻时，又果断“亮剑”，用武力打破危机——先藏后露，适配不同险境的需求。
2.夏生的破局逻辑：“显才建联结，以文避祸患”
他看透倭寇将领“喜好作诗”的特点，不刻意隐藏才华，反而通过唱和建立情感联结，让自己从“俘虏”变成“可交流的文人”，失去被加害的价值，反而因“有用的才华”获得善待和放行。
二、核心启示：遇“被控制、遭俘获”危机，别盲目应对，用“顺势择策+灵活变通”破局
两人的智慧，对应对被控制、遭俘获、陷入被动等场景极具借鉴意义：
- 被强者觊觎利用时：用“自晦藏锋”降低价值，争取脱身机会
若被有企图的人看重（如被恶势力觊觎才华、被对手惦记能力），别硬抗也别展露锋芒。可像崔巨伦那样，刻意表现出“平庸、无价值”的一面——比如被要求展示技能时，故意出错；被询问见解时，说些俗套的话，让对方觉得“你不值得控制”，从而放松戒备，为脱身创造机会。
- 遇到有偏好的控制者时：用“投其所好显才”建立联结，化解敌意
若俘获你的人有明确爱好（如文学、技艺），可像夏生那样，主动展现与之匹配的能力，建立情感共鸣。比如对方喜欢书法，可主动献上作品；对方擅长某项技艺，可真诚请教，让自己从“敌人”变成“有共同爱好的人”，降低被加害的可能，甚至获得放行的机会。
- 险境应对的关键：“灵活择策，不固守一种方式”
崔巨伦“先自晦后亮剑”，夏生“始终显才”，核心是“适配局势”。这启示我们：遇到危机别执着于“一种应对方式”——若自晦无效，可尝试显才；若显才引祸，可立刻藏锋。根据对方的性格、需求调整策略，才能找到最适合的破局之路。
简单说就是：“陷入被控制的险境，盲目反抗或顺从都不可取。关键是看清对方的需求和偏好，灵活选择‘藏才’或‘显才’的策略，要么让自己‘无利用价值’，要么让自己‘有交流价值’，才能在被动中掌握主动权，顺利脱险。”
【原文】崔巨伦
北魏崔巨伦字孝宗尝任殷州别将。州为贼陷，葛荣闻其才名，欲用之。巨伦规自脱。适五月五日，会集百僚，命巨伦赋诗。巨伦诗曰：“五月五日时，天气已大热，狗便呀欲死，牛复吐出舌。”闻者哄然发噱，以此自晦获免。已潜结死士数人，乘夜南走。遇逻骑，众危之。巨伦曰：“宁南死一寸，岂北生一尺！”遽绐贼曰：“吾受敕行。”贼方爇火观敕，巨伦辄拔剑斩贼帅，余众惊走，因得脱还。
嘉靖中，倭乱江南，昆山夏生为倭所获，自称能诗。倭将以竹舆乘之，令从行，日与唱和，竟免祸。久之，夏乞归，厚赠而返。此又以不自晦获全者也。夏称倭将亦能诗，其《咏文菊》诗云：“五尺阑干遮不尽，还留一半与人看。”