酒馆须悬“酒牌”公示浓度，茶馆得置“茶铭”注明产地与采摘时辰，违者先罚银，再封灶。
如此一来，茶甘酒冽，价稳货真，南北商旅过境地，必入燕赵打尖，税入随之水涨船高。
医药一端，李方清更不敢轻忽。
他亲书“医药协会”匾额，请华佗坐堂燕赵城旧驿舍，统管城镇村三级郎中。
村设“药箱”，镇立“药铺”，城开“医院”，每月初一、十五，华佗率弟子巡诊，兼讲《伤寒》《金匮》。
高级郎中可入协会领铜章，得授“麻沸散”“金创膏”秘制；
学徒期满，须经“识药、辨症、针灸”三考，合格方可挂牌行医。
药田、药圃由府库统一发种，所出药材先抵医院，再余外售，既稳药价，也防假药流毒。
百姓笑传：
“过去求郎中，得跑百里；
如今见华佗，只隔十里！”
三项协会一成，锤声、机声、茶酒香、药草味，便在燕赵与采菊两城之间交织回荡。
李方清每季亲巡，不入官衙，先到作坊、酒窖、医院，看新器、尝新茶、问新药，常对匠人说：
铁砧、机杼、酒瓮、药臼，皆是我燕赵的隐形城墙；
城墙高了，敌骑自然望而却步。
众人闻之，干劲倍增，锤声、织机声、茶沸声、药杵声，日夜不息，汇成一曲比鼓角更绵长的繁荣交响。
李方清把刀柄、机杼、药臼都安顿妥当，又把目光投向更远的未来——孩子。
他招来杨溥，把一股脑儿交过去：
我要的不是几个能写名字的秀才，而是一支会算、会写、会治事的文吏大军。
于是，领地内凡识字、擅算、口才便给的小吏、老童生、游学士，全被杨溥登记造册，号曰文员天赋者。
这些人先集中到城，听杨溥讲《田亩算法》《公文则例》《刑名要略》，再由他分到镇、村两级，挂牌成立启蒙学堂。
学堂简陋却实用：
村学借祠堂，镇学占旧驿，每晨敲梆，六岁以上孩童免费入学。
课本是杨溥带着老书吏自编的《燕赵千字文》《九九歌》《律历趣谈》，大字木刻，图文并茂。
教书先生称启蒙师，月给米一石，另奖教成铜章——学生能写千字的，先生可晋一级，米再加半石。
百姓见有实惠，纷纷把娃送来，祠堂里童声琅琅，天地玄黄，燕赵白狼响成一片。
村学三年毕业，优秀者升镇。
学院分前后两段：
前期半年，继续攻书史、算法、律条；
后期一年，按天赋分科——
爱捶打敲砸的，进锻造科，由欧冶子派大匠教识铁、控火、淬钢；
喜辨草识药的，进诊理科，随华佗弟子学脉象、配药方；
手巧善缝的，进裁剪科，黄道婆亲自教提花、配色、双面绣；
口齿伶俐、心细如发的，则进政务科，由杨溥带着学文书、算盘、仓储、税赋。
学院门前立大石碑，上刻因材施教，各尽其才八字。
每月末，学生须交：
铁科献百炼刀，医科呈金创膏，裁科交双面锦，政科交算册与公文稿。
优者奖铜章，劣者留级，绝不滥竽充数。
三年后，第一批学院后生出炉：
铁匠会算炭账，郎中懂写方单，绣娘能绘花样，小吏会背律条。
他们戴着协会颁发的铜章，回到各自村镇，立刻成了香饽饽——铁炉、织机、药铺、乡衙，抢着要人。
百姓见读书真能换饭吃，送孩子入学更积极，连一些此前观望的猎户、车夫，也把娃塞进学堂。
于是，村祠堂、镇旧驿、城主府偏院，书声与锤声、机杼声、药杵声交织，汇成另一股比兵甲更绵长的力量。
李方清每季巡视，总爱在不通知的情况下去学院。
他坐在最后一排，听少年们背诵《九九歌》，看小姑娘穿针引线在绸上绣出白狼纹，忽而笑曰：
十年前，我靠刀枪定疆；
十年后，我要靠这些娃儿守住疆。
说罢，他捐出腰间玉佩，当作学院第一名的奖佩，并亲书匾额悬于大堂——
读一书，增一智；成一匠，兴一城。
字迹不算秀逸，却笔笔如刀，刻进了燕赵领地未来的脊梁。
在两城学院的喧闹之外，李方清又命人辟出静街，各建一座“燕赵学府”——门楣以白石雕成，不挂刀枪，只悬黑底金字的“法”字木匾。
这里，才是他为领地未来打造的“脑”。
学府分三斋：法治斋、政务斋、兵略斋。
入学不问门第，只考两科——算学与律条。
每年两城学院月考头名，或村镇小吏中政绩卓然者，皆可赴试。
录取之后，先穿青衿，再佩铜徽，号称“学士”，月给米三石、肉五斤，免全家徭役一年，立刻成为乡间“别人家的孩子”。
法治斋由杨士奇亲自坐堂，讲《齐拉律例》《燕赵新令》，更教“写判词、录口供、勘田界”实务；
政务斋则杨溥轮值，开《度支》《仓廪》《市易》课程，学生须在沙盘里完成一次“赋税—仓储—赈灾”全程，错一斗米、漏一户籍，便被判“罢考”三日，回去重算；
兵略斋由李存孝兼山长，却不上阵杀敌，专授《营阵》《粮道》《舆图》，沙盘上插小旗，让学生演“步骑弩混编”“火攻夜袭”“以少围多，输了要背《行军十策》十遍，直到倒背如流。
每年仲冬，学府举行三斋试：
法治斋学生当庭断案，由宋慈携真实卷宗到场，审的是领地内偷盗、田界、斗殴小案，却要求写出完整判词；
政务斋学生则被关进度支司小屋，一日一夜内算完三镇一年税赋、兵饷、河工、赈灾四笔总账，差一两银子，降一级；
兵略斋最热闹，学生在荒原摆，用木牌、烟火、鼓角模拟对战，由秦良玉、妇好亲自擂鼓督战，胜者佩，败者扛旗跑营三圈，号称。