历经甬道中生死一线的考验，当众人踏出那压抑逼仄的通道时，眼前的景象瞬间涤荡了所有的紧张与疲惫。一片相对开阔的广场豁然呈现，虽然大部分地面被岁月堆积的黄沙无情覆盖，但中心位置，一座巍峨的佛塔如同沙漠中的定海神针，毅然刺破沙幕，傲然矗立。它比在废墟外围眺望时更加宏伟壮观，成为这片死寂遗迹中最具生命力的灵魂地标。
这座覆钵式佛塔，在千年风沙的侵蚀下，表面虽已斑驳陆离，布满了时光的刻痕，却奇迹般地保存了主体结构的完整。巨大的石板基座沉稳如山，塔身线条流畅，向上收束，直至那指向苍穹、虽略有残损却依旧气势不凡的塔刹。最令人惊叹的是塔身遍布的精美浮雕——姿态万千的佛像或慈悲垂目，或怒目威严；衣袂飘飘的飞天仿佛下一秒就要挣脱石壁的束缚，翱翔于天际；而最引人注目的，是那密密麻麻、如同天书般镌刻其上的西夏文经咒。这些经文虽在风霜洗礼下略显模糊，但那纵横交错的笔划间，依旧流淌着一种跨越时空的、令人心生敬畏的庄严与神圣。
“我的天……” 何甜甜发出一声近乎叹息的惊叹，她的目光如同被磁石牢牢吸住，痴迷地扫过塔身的每一寸细节。她仰着头，脖颈的线条绷紧，眼中闪烁着纯粹学术探究的狂热光芒，那光芒几乎要穿透镜片。“太不可思议了！这保存状态…简直是奇迹！你们看这雕刻风格，”她激动地指向塔基与塔身交界处一组繁复的莲花卷草纹，“典型的唐代遗风，雍容大气！但再看上方的密教金刚杵和曼荼罗图案，”她又指向中层，“这绝对是吐蕃密宗的影响！而塔顶这些独特的兽面纹饰和流畅的线条处理，又充满了鲜明的西夏本土特色……这绝对是西夏佛教艺术融合与巅峰的实证！这些经文……天啊，每一行都可能是填补西夏语言、宗教史空白的无价之宝！” 她几乎是扑到塔基旁，动作迅捷地从背包里掏出高倍放大镜、强光手电和厚厚的防水笔记本，迫不及待地开始仔细辨认、临摹那些古老的文字，口中念念有词，仿佛在与千年前的工匠对话。
“何教授说得没错，” 冰冰适时地将镜头聚焦在那些精妙的浮雕和经咒上，对着麦克风解说道，“据考古资料记载，西夏佛塔融合多民族文化元素是其显着特点。比如着名的青铜峡一百零八塔群，其形制就受到藏传佛教覆钵式塔的深刻影响。而眼前这座塔的规模和雕刻复杂度，可能更胜一筹，它很可能是某个皇家寺院或重要宗教中心的核心建筑。直播间有懂西夏文的朋友吗？你们看这些文字，是不是比常见的更加繁复？” 直播间弹幕瞬间被各种猜测和惊叹刷屏，观众们仿佛也置身于这激动人心的发现现场。
叶天没有急于记录，而是沉稳地绕着佛塔缓步而行，锐利的目光如同最精密的扫描仪，逐行扫过那些密密麻麻的西夏文经咒。与此同时，他脑海中那个无形的“系统”界面悄然启动，强大的文字识别、数据库交叉比对和空间建模功能全速运转。塔身上的经文被逐行高清扫描、实时翻译、与海量的历史文献和考古数据进行比对分析。信息流在他意识中飞速闪过，寻找着关键的关联点。
片刻之后，叶天在塔身中层一处刻痕格外深重的西夏文段落前停下脚步。“何教授，”他沉声唤道，手指精准地点向那片文字，“您看这里。”
何甜甜闻声立刻凑近，放大镜几乎贴到了冰冷的石壁上。“嗯？这段……” 她凝神细看，又飞快地翻动自己的笔记，眼中瞬间爆发出更炽热的光芒：“天哪！叶老师，你发现了！这段文字……这段描述，和我们去年在敦煌莫高窟北区那个塌陷洞窟里抢救性发掘出的西夏文《吉祥遍至口和本续》第九卷残片上的内容高度吻合！那段讲的就是‘金刚力士，护持四方，力开天门，直通佛国’！对，对，就是它！是密教中关于护法金刚守护结界、开启神圣通道的核心赞偈！”
“没错，”叶天点头，系统已经完成了百分百的匹配确认，“关键就在于‘护持四方’和‘力开天门’这两句。这不仅仅是经文描述，很可能是指引！” 他目光下移，落在佛塔宽厚的基座上，“何教授，您看基座这里。”
何甜甜立刻蹲下身，用手小心翼翼地将基座边缘厚厚的浮尘拂去。随着尘土的剥离，环绕基座一周，赫然露出了八尊雕刻得栩栩如生、形态威猛无比的金刚力士雕像！他们面目狰狞，肌肉虬结，各自手持不同的法器——刀剑、金刚杵、宝珠、绳索……更令人惊奇的是，这八尊雕像并非完全固定，而是以一种极其精妙的榫卯结构嵌入基座之中，雕像底部似乎与基座内部某种装置相连，留有细微的旋转空间！
“嘶……真的可以转动！”何甜甜倒吸一口凉气，小心翼翼地尝试轻轻推动一尊手持巨斧的金刚像底部。雕像发出沉闷而轻微的“咔哒”声，竟真的微微转动了一丝角度！她激动地看向叶天：“叶老师，你的意思是，这八尊力士雕像，就是开启‘天门’的钥匙？‘护持四方’指的是其中代表东南西北四个正方位的四尊主金刚？”
“正是。”叶天指着雕像，结合系统的空间定位和法器识别结果，条理清晰地分析道，“您看，依据方位和手中法器的典型特征：东方这位手持琵琶，音可调和众生，对应持国天王（dhrtarastra），主‘调’；南方这位，宝剑出鞘，象征智慧增长，能断烦恼，对应增长天王（Virudhaka），主‘风’；西方这位，手中缠绕龙蛇，一手托宝珠，洞察世间，对应广目天王（Virupaksa），主‘顺’；北方这位，宝伞庇护，兼听智慧，对应多闻天王（多闻天王，梵名Vaisravana），主‘闻’，常手持宝伞或宝塔，象征福德。这四尊主金刚，镇守四方，正是‘护持四方’的具象化体现。”
他顿了顿，抬头望向高耸的塔刹，那残件依旧倔强地指向天空。“而‘力开天门’……‘天门’在密教仪轨和风水堪舆中，常指代正南方位，或是整个建筑能量汇聚的中轴顶点。这座塔的塔刹，就是指向‘天’的象征。” 叶天一边说着，一边在基座旁的地面上用脚尖虚划着，“以塔刹为顶点，其垂直投影点，理论上应是整个佛塔能量场的核心。结合基座这八尊力士，四主四辅，形成一个完整的护法结界。我推测，开启通道的关键，就在于按照特定的顺序和角度，转动这代表四方的四尊主金刚力士雕像。这个顺序，很可能就隐藏在经文之中，对应着开启‘天门’的某种神圣仪轨，或者……当时特定的星象方位排列。”
何甜甜听得如痴如醉，对叶天展现出的惊人“博闻强识”和抽丝剥茧般的“逻辑推理”能力佩服得无以复加，她忍不住拍手赞叹：“妙！太妙了！叶老师！简直是醍醐灌顶！将抽象的经文隐喻、具象的雕像象征、精确的空间方位学完美结合起来！这个思路绝对是正确的！这完全符合西夏密宗，尤其是受到藏密深刻影响的坛城（曼荼罗）构建理念——方位、法器、神只、咒语，共同构成开启秘境的钥匙！”
她兴奋地再次蹲下，掏出卷尺和罗盘，开始协助叶天进行更精确的测量和定位。“顺序…顺序是关键！按西夏密宗常见的启坛仪轨，通常是以东方为起始，象征万物生发，然后顺时针旋转，符合宇宙运转的规律，象征圆满。比如榆林窟第3窟西夏壁画中的《坛城图》，其护法神的排列和启坛步骤就是遵循此理。但是……” 她眉头微蹙，指着经文，“‘力开天门’特别强调了‘力’，是否意味着在转动到代表‘天门’的南方增长天王（宝剑）时，需要特殊的力道或方式？或者顺序需要结合金刚赞偈本身的音节韵律？”
叶天也蹲下身，指尖拂过冰冷的石刻经文，感受着那凹痕的深浅变化。“有道理。系统正在分析这段经文的音节结构和已知的西夏密宗诵读音律。另外，我们还需要注意雕像本身和基座接触面是否有特殊的标记或刻度。” 他掏出强光手电，仔细照射雕像底部与基座的接缝处。
冰冰的镜头紧紧跟随着两人，时而拉近特写那些神秘莫测的西夏文经咒，时而聚焦于八尊形态各异、威猛狰狞的金刚力士雕像，时而又捕捉着叶天与何甜甜专注研究、时而低声讨论、时而陷入沉思的侧影。直播间里，弹幕早已沸腾：
“卧槽！四大天王！这不是《西游记》里的吗？原来真有原型！”
“甜甜教授的眼睛在发光！这就是热爱啊！”
“叶大佬这推理能力绝了！跟看侦探大片一样！”
“顺时针转动？会不会有陷阱啊？古代机关都很危险的！”
“快看叶天手指的地方！那个接缝好像有刻痕！”
“冰冰姐再凑近点拍经文！说不定有民间高手能认出来！”
紧张而充满学术气息的探秘氛围，透过屏幕感染着每一个观众。在这座沉寂千年的西夏佛塔之下，一段尘封的历史，一个通往未知的“佛国”秘密，似乎就隐藏在这经咒的指引与金刚力士的转动之中。叶天与何甜甜对视一眼，都从对方眼中看到了凝重与跃跃欲试——谜题的答案，近在咫尺，却又危机四伏。他们必须找到那个唯一正确的顺序，才能“力开天门”。