穿过了引动七情六欲的“欲界”，渡过了形色万象纷扰的“色界”，再往上，便是唯有真正超脱者方能触及的“无色界”了。
沿着那仿佛永无止境、概念已然模糊的天穹不断向上攀升，周遭的一切，似乎凝固在了某个临界点，又似乎发生了某种根本性的蜕变。
天空，不再是视觉中的碧落或昏暗，它失去了色彩与形态，化为一派无法用言语形容的纯粹“空无”。那是一种浩瀚的虚无，没有边界，没有上下，没有光暗。
然而，奇妙的是，尽管“看”不到任何东西，心神却无比清晰地、笃定地“知晓”自己正身处“天空”之中，正沿着无形的路径前行。
既然连“天空”都失去了具体的形质，那些悬浮的黄土碎块、缥缈的云烟雾气，自然更无从谈起。举目“远眺”，视野中空无一物，神识或者说某种更本质的感知，又能清晰地“看见”前路，稳稳地从一片虚无，借力跃向更高处的另一片虚无。
身旁所有同行修士的身影，不知何时已彻底消失不见。下意识地“低头”，微妙的惊悸感掠过心头——就连自己的身体，也融入了这片绝对的“无”中，视觉上无法捕捉到任何轮廓，触感上也失去了肢体的实存感。
此处，剥离了所有外在的、有形的、可被感官捕捉的“相”。没有事物，却又蕴含着所有事物的“理”与“源”。
楚荆的心中却并无恐慌，他能无比清晰地“感知”到自己的“存在”，一种纯粹的意识，一种不依赖于肉身的本我，身处这片高渺的虚无之中。同时，另一道温暖而熟悉的“存在感”就陪伴在身旁，紧密相连，无需言语，无需触碰，那份执手相依、心心相印的契合与羁绊，真实不假，甚至比拥有形体时更为纯粹和直接。
“这就是……无色界吗？”楚荆心生感慨，思绪并非通过喉咙发出声音，化作了一阵若有若无的精神波动，在虚无中荡漾开细微的涟漪。
“佛法之玄妙，果然超乎想象，”齐时的精神波动也随之传来，“亦或者说，这或许……便是上古仙神大能，眼中所见世界的本质形态？”
或许，在那些登临仙境、触摸到规则本源的至高存在眼中，纷繁复杂的表象已然褪去，世间万物，无论山河大地还是众生百态，其最核心的“存在”与“联系”，便是如此“简单”而直接地呈现在“眼前”。
两人继续以这种纯粹的“存在”形态，在无色界中向上飞跃了一段难以衡量距离的路程。忽而，楚荆的“感知”中，在那片绝对的空无里，“看见”了许多道沉静而浩瀚的“身影”。
他们并非以物质形态存在，更像是一团团散发着不同道蕴与法则光辉的“本源”或“意志”——正是早先进入浮屠塔核心区域，在此地静心参悟的一众归元境大能！
他们如同亘古存在的星辰，静静地悬浮于虚无之中，气息与周遭的“空无”交融，似乎在汲取着此地蕴含的佛法至理。
“苹老道，还得是你们鹿鸣馆啊，”辉月阁月央堂主感叹道，“门下弟子竟能如此早便勘破欲、色二界迷障，抵达无色界核心。后生可畏，当真后生可畏。”
“佛法常言，无嗔无念，不起分别心，”玄坎长老无奈地开口道，“但眼见此情此景，人比人，唉……还是难免心生感慨。”
凤凰妖帝没有发表毫无营养的赞叹，而是正经推断道，“如此精纯强横的摩侯罗迦与龙众本源气息，与自身道基完美交融。看来，此次浮屠塔之行，收获必然远超旁人。以此根基，相柳至尊突破归元之境，当是指日可待了。”
凤凰妖帝口中的“指日可待”，以其神兽悠长的寿命观念而言，或许与人族修士所理解的“不久”有着不小的时间跨度差异。但毋庸置疑，以楚荆目前展现的底蕴与潜力，突破归元境乃是水到渠成之事，绝不会是遥遥无期的奢望。
“既已至此，便静心参禅吧。”金龙妖帝缓缓开口道“此地蕴藏的佛法机缘，无形无质，流转不定，能悟得多少，能捕捉几何，全看尔等自身与佛法的缘法深浅了。”
直到此时，楚荆与齐时才真正静下心来，将心神沉浸于此方“无色界”的玄奥之中。他们“发现”，在全然的虚无与混沌深处，并非死寂，而是隐藏着无数细碎却璀璨的“道蕴”与“佛法真谛”。
这些机缘并非固定在某处，或许方才还在某个方位，眨眼之间，便已悄然隐没，消失在无边的“空”里，再也寻觅不到踪迹。
能否寻找到这些佛法道蕴，如何与之共鸣并将其化为己用，确如金龙妖帝所言——全凭“缘分”。强求不得，唯有以最纯粹、最空明的心境去贴近、去感知。
随着心神逐渐放空，与无色界愈发契合，楚荆与齐时仿佛进入了传说中的“羽化”之境——个体的边界感逐渐模糊，“我”的概念在淡化，化为了虚无的一部分；而虚无，亦成为了“我”的延伸。
世间无我，因为我即是这片“空”；万物皆我，因为这片“空”中蕴含着万物的“理”。
每一处虚空都被细细观察、每一丝涟漪都被小心掀开，佛法缓缓积累，
终于，在某个无法用时间衡量的瞬间，这份积累与沉淀，引动了他们在六道轮回之中辛苦获得的信物。
蛇骨禅杖与蛇骨戒刀，云烟龙珠与甘露玉瓶，并未发出任何声响，也未显现任何光华，无声无息地、自然而然地消融分解，化作了最为精纯、最为本源的佛法伟力与神众本源。
磅礴而温和的力量，主动涌向他们与虚无相融的意识深处。
摩侯罗迦守护大地的温和慈悲，与肃清邪魔的杀伐凶煞，看似截然不同的力量特质，与楚荆的本质产生了最深层次的共鸣——属于人类的灵魂的理性温和，与相柳凶兽之躯天生携带的暴戾毁灭，在佛法的洗涤与调和下，不再冲突，不再排斥，开始完美地交融，再难分彼此。
恍惚之间，楚荆想起了方才色界之中与梵音的对话——
“一切若是幻梦，该当如何？”
“只要我愿意相信，即为真实。”
此时此刻，前世的灵魂印记与今世的身躯血脉，在无色界的空无之中，达成了和解与统一。不再有“前世”与“今生”的割裂感，所有他经历过、正在经历、以及未来将要经历的一切，无论发生在哪个宇宙、哪个时空，都属于“楚荆”这个存在，不可分割、真实不虚的部分。
龙众的煌煌正大与坚守，也深深映照着齐时内心的宏愿与坚定不移的道心。
在欲界之中，因心魔放大，他确实曾不切实际地恐惧过、幻想过楚荆会离开。但历经色界直指本心的拷问之后，他勘破了迷障——虚无缥缈的“未来”只是万千可能性交织的幻影，唯有把握住的“当下”，才是唯一可以确定的“实在”。
坚守住当下每一个与所爱之人共同创造的美好时刻，将无数美好的细微瞬间串联累积，便是他所期望的美好未来。到了那时，“现在”即已成为“未来”，而“未来”，也即是永恒的“现在”，充满美好，永不分离。
在二人参禅悟道过程中，底下陆陆续续有着修士穿破色界，来到无色界。无色界之中，不存在面容神情，但一众归元大能还是能感受到他们的“神色各异”。
有人“神色”平静如古井深潭，气息稳固，显然是心性无比坚定之辈，无论是在引动欲望的欲界，还是纷扰形色的色界，都未能真正撼动其磐石般的道心。
有人则“神色”萎靡，气息涣散，透着一股失魂落魄的茫然，或许是色界所见所闻，冲击过大，导致道心产生了裂隙，陷入了何为真实、何为虚无的迷思之中，难以自拔。
还有极少数……其散发出的“气息”堪称“空寂”，近乎“无欲无求”、“看破一切”，几乎完全契合了佛门所说的——“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。
这些人，不仅在欲界之中以绝大毅力强行摒弃了自身所有欲望，更在色界之中，“成功”地说服自己接受了世间的绝对虚无，几乎是吊着最后一口求道的执念，才勉强挣扎着来到了这无色界。
对于这些对自己都能狠到如此地步的“狠人”，就连一众见多识广的归元修士们都对此表示深深的“佩服”。能做到这一步，走到这一境，无论其道是否偏激，这份“佛缘”或者说“执念”，该是他们的。
从佛法伟力恍若极乐的洗涤中醒来，楚荆望着无色界的空无，心底突然冒起了一个念头神众居于超脱形色的无色界，那么，传说中觉行圆满、超越了时空与因果的佛陀……又该居于何处？
诚然，相较于在欲海尘劳中挣扎的凡俗生灵，天龙八部等护法神众，已是高高在上、强悍非凡的存在。但回溯上古仙神鼎盛的辉煌年代，神众，也仅仅是那个波澜壮阔舞台上的“普通”仙境强者而已，远非顶点。
既然传说浮屠塔乃是上古佛域留存于世的至高圣地之一，内中蕴藏着三世佛陀的至高佛缘。为何从最初的六道轮回考验，到菩提神树下的佛法赐予，再到三界二十八天的诛心之路，他们从未“见”过任何一尊佛陀的痕迹？哪怕是一丝气息，一道残留的影像？
在这玄奥的浮屠塔中，佛陀究竟居于何处？至高佛缘又究竟藏在何处？