时光荏苒，又是一个甲子轮回。临安城依旧歌舞升平，西湖的烟雨朦胧了无数楼台，也朦胧了帝国权力顶层的更迭。陆文渊早已功成身退，作为帝国传奇安享晚年，最终谥号“文正”，配享太庙。其子承袭爵位，稳守家业，在朝中虽未达其父高度，却也官至尚书，算是守成之臣。
然而，陆家真正的继承者，并非按部就班的长房长子，而是陆文渊那位年仅二十五岁、却已显露出惊人洞察力与魄力的嫡孙——陆弘毅。
一、 新的时代，新的视野
陆弘毅自幼在祖父的光环与教诲下成长，但他并未被那厚重的功勋所束缚。他阅读了大量祖父留下的关于西域、关于漠北的笔记和奏疏副本，更通过家族渠道，接触到了韩震网络后期收集的、关于更遥远西方的信息。他的目光，越过了祖父经营一生的西域，投向了帝国西南方向那片更为神秘、被称为“吐蕃”或“乌斯藏”的雪域高原——西藏。
此时的帝国，在彻底消化了西域带来的红利后，国力达到了真正的巅峰。商业网络遍布海陆，文化自信空前高涨。然而，潜在的忧患也在滋生。北方的蒙古诸部在经过长期分裂和内耗后，似乎有重新整合的迹象，虽然暂时无力南侵，却始终是悬在头顶的利剑。而西南的吐蕃地区，自唐朝以来便处于分裂状态，诸部割据，互不统属，虽未对帝国构成直接威胁，但其地处高原，俯瞰河西、四川、乃至西域，战略位置极其重要。若不能将其纳入影响范围，一旦有强权统一高原，或与北方势力勾结，则帝国西陲、南疆将永无宁日。
陆弘毅在一次只有皇帝和少数核心重臣参与的御前会议上，首次系统地阐述了他的“吐蕃方略”。他并未像其祖父当年谈论西域那样，过多强调军事征服或直接统治。
“陛下，诸公，”年轻的陆弘毅声音清朗，目光灼灼，“吐蕃之地，非同西域。其地高天寒，环境酷烈，行军作战，难上加难。其民笃信佛教，政教纠缠，部落林立。若效西域旧事，强行用兵，设立郡县，非但事倍功半，恐将激起高原同仇敌忾之心，使我朝陷入比西域更甚之泥潭。”
他走到巨大的寰宇图前，手指点向那片苍茫的青色区域：“故，臣以为，经略吐蕃，当以 ‘文化渗透、宗教羁縻、经济捆绑、渐进融合’ 为上。目标非一时之征服，乃是要让这雪域高原，在精神上与物质上，皆与我朝血脉相连，使其成为我大宋西南之天然屏障，而非潜在之威胁！”
二、 方略核心：无形的枷锁
陆弘毅的方略，继承了其祖父“软刀子”的精髓，并针对西藏的特殊性，进行了深化和升级：
1. 佛法东渐？不，是佛法“回流”与“引导”。
· 支持“正统”，树立标杆： 陆弘毅深入研究后发现，吐蕃佛教内部派系众多。他提议，选择其中一个相对温和、且与地方世俗权力关系不那么紧密的教派（如后来的格鲁派雏形，或当时某一有潜力且愿意合作的派系），由朝廷正式册封其领袖为“大宝法王”、“国师”等尊号，邀请其前往临安或五台山等佛教圣地讲经，给予极高的礼遇。同时，由朝廷出资，在吐蕃帮助该派修建或扩建主要寺庙，将其树立为“受到天朝认可的正统”。
· 派遣“求法”与“传法”僧团： 组织宋国境内有名望的高僧，以“求取真经”、“交流佛法”的名义，携带大量黄金、丝绸作为布施，前往吐蕃各主要寺院。这些僧团不仅是宗教使者，更是文化和政治的观察员、联络员。他们将在吐蕃长期停留，学习当地语言，了解政教格局，并潜移默化地传播“天朝”的富庶与文明，以及“佛法兴盛需依止大国”的观念。
· 翻译与印刷： 设立专门的“蕃汉译经院”，大量翻译汉文佛经论典为藏文，同时也将重要的藏文佛经译为汉文，促进文化交流。利用宋国先进的印刷术，印制精美的藏文佛经，作为珍贵礼物馈赠各寺院，这既是文化输出，也是技术展示。
2. 茶马古道，升级为“生命线”。
· 垄断与依赖： 吐蕃高原“其腥肉之食，非茶不消；其青稞之热，非茶不解”。陆弘毅提议，将原本零散的茶马贸易，提升为国家战略。在川西、陇南等地设立官营的“茶马司”，严格控制茶叶（尤其是吐蕃依赖的边销茶）的输出。只有那些承认大宋宗主地位、接受册封、行为“恭顺”的部落和寺院，才能获得稳定的、优质的、且价格相对公道的茶叶供应。
· 拓展贸易品类： 除了传统的茶马互换，逐步增加丝绸、瓷器、药品、铁器（限制级别）、乃至书籍等商品的输出，换取吐蕃的马匹、牛羊、皮毛、药材（如麝香、冬虫夏草）、以及黄金。使吐蕃上层社会的生活，与来自宋国的物资深度绑定。
· 掌控贸易路线： 由朝廷主导，修缮和保卫几条主要的入蕃商道（如川藏线、青藏线雏形），沿途设立官方驿站和补给点，确保这条经济命脉的畅通与安全，也便于人员往来和信息传递。
3. 精英笼络与人才培养。
· 邀请贵族子弟入学： 仿西域旧例，但更具吸引力。邀请吐蕃各大部落、主要寺院的继承人或核心子弟，前往临安国子监或 specially 设立的“蕃学”学习。不仅教授汉文经典，还让他们亲身感受帝国的强盛与文化的繁荣，培养其亲宋情感。
· 授予虚衔与厚禄： 对归附的吐蕃部落首领和宗教领袖，慷慨地授予各种荣誉性的官职和封号（如“安抚使”、“都督”、“司徒”等），并赐予丰厚的年俸和实物赏赐，使其利益与维持和宋国的良好关系紧密相连。
4. 情报先行，知己知彼。
· 重建并强化韩震留下的情报网络，派遣大量精通藏语、熟悉高原习俗的探子，以商人、朝圣者、游方僧等身份为掩护，深入吐蕃各地，详细绘制地图，了解各部族、各教派之间的关系、矛盾与诉求，为后续的分化、拉拢提供精准依据。
三、 朝堂的疑虑与陆弘毅的坚持
这套方略，因其周期长、见效慢、且似乎过于“柔软”，在朝堂上引发了不小的争议。
有人认为这是“靡费国帑，空耗岁月”。
有人担忧“扶植一派，恐引他派敌视，反致纷争”。
更有人质疑陆弘毅年轻，缺乏其祖父的威望与魄力，难以驾驭如此宏大的战略。
然而，陆弘毅展现了与他年龄不符的沉稳与辩才。他引经据典，以历史上中原王朝与吐蕃的和亲、会盟为例，论证文化宗教影响的持久性；他以西域前期急于求成的教训，说明“欲速则不达”的道理；他更以详实的数据，论证了控制茶马贸易带来的长期经济利益和战略安全收益。
更重要的是，皇帝看到了这个年轻人体内流淌着的、与其祖父一脉相承的战略眼光和敢于担当的勇气。帝国需要新的开拓，也需要新的传奇。在经过几番权衡后，皇帝最终拍板，支持陆弘毅的方略，并授予他“吐蕃事务特使”的身份，全权负责前期筹划与推进。
四、 序幕拉开
陆家的第三代，陆弘毅，正式走到了历史的前台。他没有选择祖父那样晚年亲赴前线的壮烈，而是以一种更符合新时代特征的方式——通过精密的制度设计、文化影响和经济渗透——开始了为帝国经营西南的宏伟征程。
帝国的旌旗，在稳定了北方、消化了西域之后，开始向着世界屋脊，悄然展动。一场没有硝烟，却同样波澜壮阔的、旨在征服人心的远征，就此拉开了序幕。陆弘毅知道，这条路或许比他祖父走过的更加漫长，但他坚信，这才是能让雪域高原真正融入华夏的不二法门。他站在临安的高楼上，遥望西南，目光仿佛已穿越千山万水，落在了那片白雪皑皑、梵呗缭绕的神秘土地之上。属于他的时代，开始了。