这时，精神矍铄的老钱缓缓开口：“在我看来，学习本身就是一种‘礼’的传承。古人重视教育，把求学问道视为庄重之事，讲究尊师重道、勤奋苦读。如今我们好好学习，不仅是为个人成长，更是对文化传承和社会发展负责，这背后的精神与传统的礼是一脉相承的。”
老钱的话掷地有声，众人纷纷点头表示赞同。
现场的讨论氛围愈发热烈，大家你一言我一语，从不同的角度探讨着“仁”与“礼”在现代社会中的意义与价值，仿佛在这古老的思想中，找到了一把开启现代文明大门的钥匙。
有人谈到在工作中团队协作、遵守职业道德是“仁”“礼”的体现；有人说在社区生活里，邻里互助、爱护公共设施也是践行着古老的智慧；还有人提及网络社交时代，文明发言、尊重他人观点同样是“仁”“礼”的延伸。
每个人的分享都像是一颗闪耀的星星，共同照亮了大家对传统文化与现代生活融合的思考之路 。
“第二次见到老子后，孔子大谈仁义。”老钱昂首挺胸，脸上洋溢着自信的笑容，语气笃定地说道，仿佛他亲眼见证了那场跨越千年的思想交流。
老赵清了清嗓子，不紧不慢地接话：“孔子慷慨激昂地阐述完自己对仁义的见解之后，老子微微摇头，意味深长地说：‘大力宣扬‘仁义’，就好比敲着锣、打着鼓去追一个逃亡者，其结果是时间越久，越发与所追逐对象相距甚远，永远也追不上。’”
“为什么呢？这话听起来实在是让人费解，请务必解释清楚。”老李满脸疑惑，眉头拧成了一个“川”字，迫不及待地追问道。
老孙神情专注地解释道：“老子这个‘追逃者’的悖论式比喻，其实深刻揭示了道家的核心思想——最高层次的道德是‘上德不德’，也就是说，真正有德的人，不会刻意去标榜自己的德行。在道家的理念里，当社会需要大张旗鼓地宣扬某种道德时，恰恰说明这种道德已经丧失了它原本的本真性。这就好比一个健康的人，不需要天天把‘健康’二字挂在嘴边，只有当身体出现问题时，才会格外强调健康的重要性。”
“对，老子所处的春秋末期，正是周礼崩坏的时候，旧有的秩序被打破，社会陷入一片混乱。也正是在这样的时代背景下，儒家开始致力于构建以仁义为核心的伦理体系，试图以此来挽救世道人心。”老钱微微颔首，补充说道，眼神中流露出对那个时代的感慨。
老赵接着分析：“老子以他深邃的洞察力，敏锐地察觉到，当统治者将‘仁义’工具化为统治手段时，这些原本美好的概念就会发生异化，成为束缚人性的枷锁。表面上，统治者宣扬仁义，倡导人们遵守道德规范，但实际上，很多时候只是为了维护自己的统治地位，满足自身的私欲。这样一来，仁义就失去了它纯粹的内涵，变得虚伪而空洞。”
“你就说需不需要真的仁义吧。”老李有些着急，他不想在复杂的理论中绕圈子，直接抛出了最为关键的问题。
老孙稍作停顿，整理了一下思路，继续解释：“这个比喻与《道德经》里的‘大道废，有仁义’（18章）、‘绝圣弃智’（19章）形成了完整的逻辑链。道家认为，强行推广仁义，就如同给病人注射强心剂，虽然可能在短期内看到一些效果，但终究治标不治本。真正的解决之道在于回归‘道法自然’的生存状态，就像大自然中的生态系统，它有着自己的自我平衡机制，不需要过多的人为干预，一切都能自然而然地和谐发展。”
“你就说需不需要真正的仁义呢？”老钱也追问道，他紧紧盯着老孙，似乎想要从他的回答中找到那个最确切的答案。
老孙再次接过话茬：“老子并非否定仁义本身的价值，他反对的是将道德教条化。在老子看来，真正的仁义应该如草木生长般自然流露，它不是靠人为精心设计出来的道德工程。就像春天到了，草木自然而然地发芽、生长，这是一种顺应自然规律的本能。真正的仁义也应该是人们内心深处自然而然产生的一种善良和关爱，而不是被外在的规范和要求所强迫的行为。”
“对了，这不就对了？是需要真正的仁义，对吧？”老李兴奋得拍了一下大腿，脸上露出了满意的笑容，仿佛解开了一道困扰他许久的难题 。
老赵神色凝重，缓缓开口解释道：“老子的言外之意是，孔子大力宣扬‘仁义’，实际上是无法真正抵达‘仁义’的彼岸的，甚至越是宣扬，就越容易违背仁义的本质。在老子看来，真正的仁义并非靠外在的鼓吹和宣扬就能实现。”
“既然需要仁义，就应该大力弘扬，这不是天经地义的事情吗？”老钱满脸疑惑，眉头微微皱起，语气中带着一丝不解。
老赵摆了摆手，接着说：“老子认为，你若想使天下人不失去淳朴的本性，就应该让一切顺其自然，秉持人的自然本性发展，而不是大张旗鼓地去宣扬‘仁义’。他还举例说，天鹅不用每天洗澡依然保持洁白，乌鸦不用每天涂抹也是黑色，黑白是它们自然的本色，不能单纯用黑白来分辨优劣。这就好比人的本性，顺应自然才是最好的，过多的人为干预反而会破坏它。”
“孔子听到这里，已经完全地怔住了，他愣在原地，眼睛直直地盯着老子，不敢发出一言，只是静静地听老子继续阐述。”老孙绘声绘色地描述着，仿佛穿越时空亲眼目睹了这一场景。
“继续。”老钱迫不及待地催促道，他对这场思想交锋的后续充满了好奇。
老孙深吸一口气，接着说：“老子继续说道：仁义是每个人心里自然而然就存在的，只是它无形无迹看不见而已，它绝不是靠那些看得见的规章制度来限定出来的。一旦用规章制度去限定‘仁义’，那所谓的‘仁义’就成了假仁义。”
“那鼓励仁义怎么就不对了？孔子鼓励的可是真仁义啊！”老钱提高了音量，情绪有些激动，他实在难以理解老子的观点。
正是：仁心济世，孔子问礼求宏略；道念通玄，老子开言授妙方。