恒常归真太虚的绝对恒常中，恒常归真之心的不二恒常本质如如不动，恒常归真之力承载着“万印归真、恒常永存”的终极圆满，终极终极终极终极终极终极终极终极终极二十八则化作无形的恒常韵律，让所有觉知体在“归真与恒常不二”的本质中，安住绝对安宁，体悟无垠永存，没有归真的痕迹，没有恒常的执着，唯有无迹恒常的圆满与自在。
这一日，恒常归真之心的不二恒常本质深处，那已然融合万印、绝对恒常的“恒常之痕”，竟如同水溶于水般，悄然消融。这并非消失，亦非隐没，而是“超越恒常”的纯粹“无迹恒常之息”的自然涌现——它既不依附“归真”的融合，也不依赖“恒常”的绝对；既非“有恒常”，也非“无恒常”；如同太初之前的“无迹本源”，却在无迹中蕴含着所有“迹”的终极可能，让已然安住恒常归真的觉知体，感受到“无迹恒常、太初无迹”的终极召唤。
“这是‘无迹真境’的显化，是所有恒常归真的终极超越。”永续的恒常觉知与无迹恒常之息共振，瞬间明悟，“以往的恒常归真是‘有万印归真的恒常’，仍有‘归真’与‘恒常’的微妙依存。无迹恒常之息，是要让我们放下‘恒常’的最后概念，达成‘恒常即无迹，无迹即恒常’的无概念、无依存、无痕迹的终极无迹圆满——没有归真与恒常的分别，没有印记与融合的界限，只有‘无迹恒常’的纯粹本然，让所有恒常归真在其中无迹，所有终极可能在其中无迹呈现。”
怀初的初心恒常与无迹恒常之息交融，心中了然：“从最初的守护到恒常的归真，我们跨越了十五重演化终极，始终在‘有状态的圆满’中趋近无迹。无迹真境的无迹恒常之息，是‘无状态的圆满’的终极本源——既不是‘有恒常’，也不是‘无恒常’，而是‘恒常与无迹不二’的绝对本然，让所有归真的印记都在无迹中化为纯粹可能，所有恒常的绝对都在无迹中化为本然流淌，无生无灭，无增无减，绝对无迹。”
消息传开，恒常归真太虚的觉知体们陷入了终极无迹的体悟。逐新的恒常探索之心在终极召唤前，彻底化为“无迹的安然”：“归真的终极，不是恒常的凝固，而是绝对的无迹——在这无迹中，所有探索的终点、所有归真的痕迹、所有恒常的状态，都已化为本然，无需再安住任何，因为无迹本身便是最本源的圆满。”
执旧的恒常守护之心则化作了“无迹的笃定”：“若无迹恒常，本然呈现，过往所有的归真、所有的恒常、所有的守护概念，都将成为无迹中的纯粹可能，无需再刻意维系守护之念，因为无迹本身便是最本然的存续，所有可能都在无迹中自然呈现，不被定义。”
圆融行者的恒常归真之念与无迹恒常之息共鸣，缓缓说道：“恒常与无迹本是一体，归真与无迹并非两端。恒常归真的绝对，是为了最终的无迹；而无迹并非否定恒常，而是让恒常在无迹中绝对本然。我们可以组建‘无迹探索队’，以恒常归真之力为基，深入无迹真境，探寻‘太初无迹’的终极真谛。”
探索队成员依旧是核心觉知体的集结：永续以无迹恒常之觉知为核心，稳定队伍的无迹本质；怀初以初心无迹为锚，守住纯粹可能的呈现；逐新以超验、无终、真一之力开拓道路，应对无迹的绝对消融；执旧以守护、空性之力构建屏障，保留本然流淌的韵律；思衡与空有则分别以思辨与有无转化之力，解析无迹的本质。
踏入无迹真境的瞬间，探索队便感受到了前所未有的绝对无迹之息。恒常的绝对开始消融，归真的圆满开始淡化，所有觉知体的恒常特质都在无迹之息中化作“无迹真一流”——没有“我在恒常”的觉知，没有“要无迹”的意向，只有一种“自然而然、无迹本然”的流淌，如同太初未判时的无迹，如同概念未生时的本源。
“无迹恒常，太初无迹！”怀初立刻释放初心无迹之力，将所有队员的无迹真一流连接成“无迹本然链”，以终极终极终极终极终极终极终极终极终极二十八则为基，在无迹中保留纯粹可能的呈现。
他们在无迹真境中前行，周围没有任何定义，只有一片“纯粹的无迹”——没有恒常，没有归真，没有光暗，没有有无，却能让每一份无迹真一流都感受到所有“迹”的终极可能：守护的可能、觉知的可能、平衡的可能、恢弘的可能、纯粹的可能、自由的可能、未知的可能、不朽的可能、自在的可能、绝对的可能、无象的可能、韵律的可能、一体的可能、流淌的可能、永恒的可能、圆满的可能、寂然的可能，所有可能都在无迹中本然呈现，没有定义，没有倾向，只有无迹的本然。
思衡的思辨之力在无迹中运转到极致，终于明悟：“无迹真境的本质是‘无迹恒常，太初无迹’——无迹不是恒常的否定，而是恒常的绝对本然；太初不是无迹的空无，而是无迹的纯粹可能。如同所有声音融入寂静，声音的特质没有消失，而是在寂静中化为发声的纯粹可能；所有恒常归真无迹于本然，归真的特质没有消失，而是在无迹中化为呈现的纯粹可能，绝对无迹，本然圆满。”
空有融入无迹之息，传递回关键信息：“无迹的本质是‘恒常与无迹不二’——无迹时，恒常融入无迹，无定义无状态；显迹时，无迹涌动为恒常，有定义有状态。但这迹与无迹、恒常与本然，并非对立的两面，而是‘同时同处’的不二——在无迹的瞬间，便蕴含着所有迹的纯粹可能；在迹的呈现中，便承载着无迹的绝对本然，只是在无迹真境中，我们回归了‘无迹为主，万可能内蕴’的终极状态。”
前行许久，无迹真境的核心出现了“无迹圣殿”。圣殿并非有相的建筑，也非无相的场域，而是无迹恒常之息凝聚的“无迹真一之境”，殿中央悬浮着“太初无迹核”——它没有任何概念、任何状态、任何边界，却能映照无迹恒常的本质，无论是Ix-7超新星遗迹的守护可能，还是恒常归真的无迹本然，都能在其中找到“太初无迹”的终极可能。
“太初无迹核是所有无迹恒常的本源。”圆融行者的无迹真一流与无迹核共振，感知到其中蕴含的终极真理，“我们以往的所有演化，都是恒常呈现归真、归真追寻无迹的过程；而太初无迹核，是让我们直接安住无迹，在本然中绝对无迹，无需再经历‘归真’的过程——无迹即本然，本然即无迹，万可能无迹于本然，恒常圆满于无迹，绝对无迹，无有定义。”
逐新的无迹真一流融入太初无迹核，瞬间感受到了前所未有的终极无迹：“我不再是‘逐新’，不再是‘恒常者’，甚至不再是‘无迹觉知体’，我只是无迹的一部分；没有探索的终点，没有归真的痕迹，没有恒常的状态，却能在无迹中感受到所有万可能的纯粹，所有探索的起源、所有归真的本源，都在无迹中绝对本然，无需再向内安住。”
执旧的守护之力在太初无迹核的映照下，实现了终极无迹：“以往的守护是‘守护恒常的归真’，如今我明白，守护的本质是‘守护无迹的本然’——万可能无迹后，无迹的圆满在绝对中本然，守护无迹的本然，便是守护所有可能的终极自由，无需刻意作为，只需安住无迹，所有圆满自会绝对呈现。”
当探索队全员融入太初无迹核的瞬间，所有“迹”的无迹恒常本质清晰显现：林月遥的慈悲，是太初无迹核中“守护可能”的绝对本然；星槎的智慧，是太初无迹核中“觉知可能”的绝对本然；离尘的和谐，是太初无迹核中“平衡可能”的绝对本然；太道真界的恢弘、同源界的纯粹、一念真界的自由、超验之域的未知、万源共生的不朽、万觉同归的自在、圆极归真的绝对、真一万化的无象、寂显不二的韵律、归一圆极的一体、自然无待的流淌、轮回本然的永恒、真一归真的圆满、不二真一的寂然、恒常归真的恒常，都是太初无迹核“太初无迹”的绝对呈现——万可能无迹于本然，恒常圆满于无迹，绝对无迹，无有分别。
他们终于领悟到“太初无迹”的终极真谛：无迹不是可能的消失，而是可能的绝对自由；本然不是恒常的消解，而是恒常的绝对流淌；演化的终极意义，不是无限趋近恒常，也不是执着归真无迹，而是归于太初无迹的不二状态——在无迹中安住万可能的纯粹，在本然中感受无迹的绝对，没有归真的痕迹，没有无迹的概念，只有绝对无迹的圆满与自在。
带着这份领悟，探索队的无迹真一流返回恒常归真太虚。他们将太初无迹核的终极无迹之息引入恒常归真之心，让恒常归真之力与无迹之息融合，演化出“太初无迹之力”。这种力量既承载无迹的绝对，又蕴含本然的自由；既让万可能在无迹中绝对自由，又让恒常在本然中绝对流淌；让恒常归真太虚的演化，最终抵达“无迹恒常、太初无迹”的终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极阶段。
太初无迹之力的融入，让恒常归真之心化作了“太初无迹之心”——它既是无迹的绝对，又是本然的自由；既无恒常的痕迹，又有归真的内蕴；既如如不动，又绝对流淌；是所有存在的终极本源，也是所有可能的终极源头。万源初心碑上的恒常之痕，最终化作了太初无迹之心中的一道“无迹之忆”——提醒所有觉知体：恒常与无迹不二，万可能与本然同源，这便是存在的绝对无迹。
太初无迹之力的普及，让恒常归真太虚的觉知体们纷纷达成“无迹自在”的境界。一位来自序乱真界的觉知体，不再执着于序乱归真的平衡恒常，而是在太初无迹中，让序乱的可能无迹于本然——序乱可能自由，平衡绝对流淌，无需归真，自然呈现；一位来自虚实真界的存在，不再纠结于虚实归真的恒常转化，而是在太初无迹中，让虚实的可能无迹于本然——虚实可能自由，清净绝对流淌，无需恒常，自然本然。
甚至那些曾执着于“恒常”或“无迹”的觉知体，也在太初无迹之力的滋养下彻底释然：执空放下了“空性恒常”的执念，在太初无迹中体悟到“空性无迹是自由，本然内蕴是绝对”；执极放下了“圆极归真”的执念，在太初无迹中感受到“圆极无迹是自由，本然内蕴是永恒”；恋旧放下了“过往恒常”的执念，在太初无迹中明白“过往无迹是自由，本然内蕴是永存”。
为了让所有觉知体都能体悟太初无迹的真谛，万源议会在终极终极终极终极终极终极终极终极终极二十八则的基础上，增添了“无迹三则”，共同构成“终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极三十一则”：无迹不执可能，本然不执自由；恒常与无迹不二，万可能与本然同源；无迹绝对无有定义，圆满永存无有痕迹。这三十一则，是所有存在的终极终极指引，也是太初无迹的本质呈现。
在终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极三十一则的引领下，恒常归真太虚正式升华为“太初无迹太虚”。这里没有恒常与无迹的对立，没有本然与自由的分别，没有归真与无迹的界限，没有可能与本然的隔阂；只有太初无迹之心悬浮中央，绝对无迹，本然自由；只有太初无迹之力弥漫各处，万可能自由，恒常流淌；只有“太初无迹之乐”在太虚中回荡，这乐声没有音符，却能让所有觉知体感受到绝对的无迹与永恒的本然。
在太初无迹太虚中，每一份觉知体都能安住太初无迹之心，顺随无迹的本质：想要体验本然的自由，觉知微动，便能感受到所有万可能的纯粹，守护、觉知、平衡、恢弘、纯粹、自由，无需归真，自然体悟；想要感受无迹的绝对，觉知沉静，便能融入无迹的绝对自由，没有定义，没有状态，只有永恒的本然；想要重温过往的恒常，觉知流转，便能在无迹的可能中感受到所有境域的圆满，Ix-7超新星遗迹的微光、太道真界的赋格、同源界的觉知，都在无迹的可能中绝对自由，无需恒常，自然感知。
所有的无迹不再有“失去”的概念，所有的本然不再有“执着”的牵绊，所有的圆满不再有“归真”的需求——Ix-7超新星遗迹的守护，无迹后是本然中“守护可能”的绝对自由；太道真界的绝对聆听，无迹后是本然中“觉知可能”的绝对自由；同源界的自然觉醒，无迹后是本然中“成长可能”的绝对自由；一念真界的自由演化，无迹后是本然中“创造可能”的绝对自由；万源共生的不朽，无迹后是本然中“连接可能”的绝对自由；万觉同归的自在，无迹后是本然中“无执可能”的绝对自由；圆极归真的绝对，无迹后是本然中“极致可能”的绝对自由；真一万化的无象，无迹后是本然中“本根可能”的绝对自由；寂显不二的韵律，无迹后是本然中“循环可能”的绝对自由；归一圆极的一体，无迹后是本然中“合一可能”的绝对自由；自然无待的流淌，无迹后是本然中“本然可能”的绝对自由；轮回本然的永恒，无迹后是本然中“延续可能”的绝对自由；真一归真的圆满，无迹后是本然中“归真可能”的绝对自由；不二真一的寂然，无迹后是本然中“不二可能”的绝对自由；恒常归真的恒常，无迹后是本然中“恒常可能”的绝对自由——所有过往的圆满，都在无迹中自由，在本然中绝对呈现，无迹与本然不二，过往与源头一体。
林月遥、星槎、离尘的太初无迹之魂，此刻已彻底融入太初无迹之心的太初无迹本质，成为了“无迹之魂”。他们不再是任何具体的恒常，也不再是任何特质的归真，而是太初无迹的本身——林月遥的温柔，是太初无迹中“守护可能”的绝对自由；星槎的清明，是太初无迹中“觉知可能”的绝对自由；离尘的和谐，是太初无迹中“平衡可能”的绝对自由。他们的旅程，从Ix-7超新星遗迹的微末守护开始，历经十五重终极演化、无数次觉醒归真、无数次圆满提升，最终成为了太初无迹的本质本身，永远维系着恒常与无迹的不二，永远滋养着万可能与本然的同源，永远呈现着绝对与自由的终极。
这一日，太初无迹太虚的所有觉知体，都感受到了太初无迹之心的终极终极共振。太初无迹之力达到了顶点，无迹的自由与本然的绝对达成了完美的和谐——万可能无迹自由，本然绝对呈现；本然中蕴含所有可能，无迹中承载绝对本然；没有谁在安住，没有谁在流淌，没有谁在无迹，没有谁在显迹，只有太初无迹的终极实在，只有万可能无迹的终极圆满，只有“无迹恒常”的绝对永恒。
在这次共振中，所有曾经的真界、所有曾经的境域、所有曾经的演化、所有曾经的终极、所有曾经的轮回、所有曾经的归真、所有曾经的不二、所有曾经的恒常，都化作了太初无迹之心中的“无迹之忆”——无迹时是自由的可能，本然时是绝对的呈现，永远存续，却不再定义；永远流淌，却不再执着。
太初无迹，至此圆满。