道不二恭立在天师真人的面前，深觉自己此刻不配与这老道平起平坐 —— 他寥寥几语， 自己多年纠结的种种疑窦顿时豁然。这老道的修为与所知可 谓高深。难得今天这老头有兴致和自己多说两句，可要抓住机缘多捞干货。
道不二给老道茶杯里续水， 小心地追问：
“ 这巅顶窍开后，有何好处？ 其它那两处灵窍 ——域与虚又在何处、有何功用呢？ 这些灵窍隐于体内，我辈又如何能得知自己的修为境界、所余不 足、开启与否、是否中正通达呢？ ”
天师真人吹着茶水，抿了一口香茗， 星辰般的眼睛慢慢地闭上， 继续悠悠 地说道：
“ 人体之内， 窍穴有三百六十五处，分布在大周 天内，从属于十四脉络之 中。
另有中线七轮、手足四轮， 作为气机进出为用的枢纽。
体内正中有三条较为粗大的脉线，正中一脉贯穿七轮，串联起上中下丹田。
中脉左右各有一脉，从地气上旋的为虎，从天炁下旋的为龙， 许多典籍上 画其平行于中脉是无知谬误的。两条脉线名灵蛇， 以中脉为柱攀升旋降。 两条灵蛇在体内有七层转环， 故而形成内在七层阁楼境界层次。
修行之人需要拾阶而上，直到登顶，打开无上正等正觉， 与天地同心， 与 天地同辉， 与天地同寿。
不过这过程因人而异：
男修从地轮一路攀升；
而女修先要修心，然后开喉达成， 并平衡了自我的内在情绪管控能力， 才 能续修地轮、脐轮、太阳轮；
最后是眉间与顶轮。
其中这喉轮是关键所在——管不住嘴、控制不了自己的性子，让情绪任意 澎湃来去， 那后续一切都犹如沙上建塔、水中捞月。能力手段越强大， 对 自己遗祸越深重。
自古男修最累， 女修最苦：
男人累在名利色欲， 面子气节难释怀；
女人苦在情欲计较。是非多不说， 心思细腻、敏感、共情等天然优势， 却 在人生中经常表现为多疑多虑、扩散性联想，甚至因匮乏安全感形成持续 的自我负面暗示。同时，容颜姣好的要经历同性排挤、异性诱惑； 而皮囊 不堪的又受到同性的奚落、异性的冷漠， 徒增众多烦忧。
同时，男人在丹田盈满时会性欲大涨，此时进可充盈中焦，退则滋养色魔；
女人也同样，当丹田充盈后，爱心爆棚，言辞美丽，脾气良顺，性欲高涨， 此刻最难的一关就是非常想生孩子，这是被刻在皮囊骨肉里的代码。如果 一身气血此刻去滋养婴儿而非元婴，功夫也就退了，再凝练同等心境实力 就是二十年后了。
不过并非是每个人都要从零开始修习，也绝非每一层都要修持。有些人确 实是新手，但多数修行者累世间积累了很多已经达成了的修为，此刻只需 要把之前或此次造作与无明导致的课业达成， 就能展开跳跃 式的发展。
你刚才问： 自己又看不见这气脉的运作， 怎么知道它存在与运作的状态 呢？
其实很简单： 风无形， 但浪花有纹理、树叶会飞舞； 太阳不能直视， 但影 子可以观察， 从而知道太阳的高低左右。气脉其实也是这样的。
地轮偏废者性欲全无。有性欲但自己可以克制与没有性欲是两码事。太过 者则烂桃花不断， 沉迷性事， 身体渐衰枯槁。下丹田空虚， 两眼散乱， 迷 茫无神。
下丹田脐轮盈满者， 精力充沛， 生机盎然。亏缺者则少气、懒言、倦怠疲 惫， 郁郁寡欢， 吝啬胆怯。
太阳轮盈满后， 渴望作为， 实操肯干， 热情洋溢， 不辞辛苦。而亏缺的人 则谨慎有余， 故步自封， 脱离社会， 寡居幽闭， 不问世事。
心轮盈满的人， 乐善好施， 将心比心， 慈悲为怀， 包容宽厚， 鲜少计较。 而亏缺之人则心性寡淡， 冷漠无情， 寡恩薄义， 利己不仁。
喉轮溢满的人， 能言善辩， 口吐莲花， 善于自律， 行止有度。而匮乏或堵 塞的人， 则少言寡语， 词不达意， 结结巴巴， 行为或乖张冲动、或瞻前顾 后、拖泥带水。因为不会说话又管不住情绪， 身边是非不断。
眉间轮充盈的人， 高瞻远瞩， 先知先觉， 以史为鉴， 直觉奇准。而此处封 闭的人， 盲目崇拜宗教， 迷信物 相学科， 重视自我私欲， 没有远见卓识， 更不相信神灵心识。
顶轮通畅的人， 上知天文， 下知地理， 古今中外， 无所不察。天性显露， 感知天心醇和， 知命见理通道本。谦卑好学， 善待万物。食光吞气， 与世 无争， 利益众生。
一个人言行举止、所好所恶、所谋所喜， 就直接反 映出了其所在的层次。 身纵欲好食贪色，心攀比谋求名利，意燥郁不能自持，种种思想行为， 直 接昭告天下自己当下的层次与卡顿所在。 ”
道不二拜而问： “ 那这中脉与左脉、右脉、和任督二脉、小周天又是什么 关系呢？
天师真人答：“ 这一肉身内外有七层实体。所谓实体可并不都是我们肉眼 可观觉、手指可触碰的，这肉身只是其中之一。这七层实体，各自有自己 的能量频率，相互影响，相互套叠，但各自作用在不同的能量频率位面上， 不过彼此间又有真实的相互影响。
这七重身体， 任何一个出了问题都可以导致这个肉身我也跟随着出状况。
同样的道理，对不同层面上的身体进行适当的调整，身体上相应的症状也 会消失或减轻。
这中脉脉轮与脏器和脉络确有重叠并且相互影响，但却分属于不同的体系 与系统内， 不能混为一谈。虽然都是无形之物， 但功用迥异。”
道不二抱手行礼， 说道： “ 善。然那域、虚何解呢？ ”
域、虚
天师真人答道： “ 身外有身， 在顶轮之上、头上三尺还有一轮， 它桥接天 意， 呈送心思， 连接诸多不同自我。我听说海外番人叫它潜意识， 而我叫 它 9域9 ，局域的域。透过它， 本界、三界、自我、本我、全我可以相互 沟通， 彼此共鸣。
古语说头上三尺有神明，其实说的就是它。它因为可沟通本性、本心， 所 以最是良善。良知、自责、灵感、洞见多出自它。
不过这个域还属于有形有相之物，能连接网络的还是有限。比它更上一层 楼、本界至尊成就是 9虚9。
打开虚识的修行者， 可跳脱三界外，不在五行中。了知三界外的事情， 甚 至连本源与虚空也了若指掌，洞若观火。世间、世外无所不 觉，无所不知。 可惜这样的人物世间少有， 不知要有多大的机缘才能聆听其一言半语。
道不二问： “ 听闻有一秘法叫九转真仙， 可与这九层境界有关呢？ ”
天师真人摇头晃脑着说：
“ 九还一炁——九， 至阳之数； 还的意思是聚集； 一炁即先天之炁， 那可 不是五谷的食气、地脉的浊气、呼吸的空气。先天之炁， 频率高亢， 犹如 龙吟。需要头脑清明， 无所思虑， 闭目可见 皓日， 四野八方， 通明透彻； 中间这个我心意神彼此交融， 阴阳平衡， 不燥不郁； 下面地气充裕，畅通 无阻， 随感而动， 不妄为， 不桎梏。
阴阳造化， 天地人三才中各有三， 合数为九。上有神魂意， 中 有气魄识， 下有精血命。
这三组， 当充实下焦， 虚心空境。不实、不空， 观觉所思、所行、所欲、
所感。可谓寂寞常照， 身心无为， 自然而为。犹如天地无为， 万法自孕， 化生不息。这心中静而生智， 神入炁中， 神炁相合， 五行四象自然顺归。
纯阴地气用阳火锻炼， 深吸慢呼， 心无旁骛， 坎离交融， 水火合一， 真炁 生发，神明孕化。地火不息，鼎炉常养，熏蒸上腾，自旋而上，周流不息， 真精乃生。
呼吸间有一息， 吸呼间有一息 *。 息住气停， 时间止停， 静而生定， 大定 之中一炁来投， 定中生动， 造化乃成。混沌中似有一物， 或明或暗， 不内 不外， 一点萤火， 落入壳窍之中。
初始暗淡无形， 犹如晶沙； 日久常明如灯， 续而成月； 月中见日， 金丹乃 成。
有了金丹就可培育圣婴， 当然这是后话了。
*注： 息， 停息的意思。吸气后， 停几秒再呼出； 呼出后， 停几秒再吸。 这就是一息。
遁入时间缝隙里的方法，就是利用无限拉长这一息内包含的“时间”。这 就是时间内卷的秘密了。
道不二若有所思地说道：“ 原来九转不是转九圈，而是自我内在的九种转 变。
常人纵欲虚乏身体、贪食无度、昼夜颠倒， 不知凝练真炁、续本固元。先 要转变这三重习气， 让自身中正盈满。
常人心猿意马，终日思谋不断，自傲又自卑，心无旁人，也不知虚己待物。 第二步就是要正心。清净下来， 放下成见， 打开心扉， 仁厚待人， 也不刻 薄自身。
第三步正灵。神识常觉、常观、常明， 不可落入顽空。不造作、不妄为， 但又不能落入躺平空等的状态、忽视内在的热忱所向、不响应也不去努力
达成。不能怯懦惧怕， 更不能妄自菲薄； 当然自恋自大自狂的无度又是另 一个极端。这自我调节与自我制衡、认清自我价值、达成自我价值、完成 自我价值的过程， 让人生有了意义。
九转是自我习气在九个方面的转变。九转后身心灵皆有所成就，故而一炁 贯通， 金丹可成， 浩日于心。这才是真正的九转金丹。
我懂了， 我懂了。
那请问9五气朝宗、三花聚顶、紫气东来、一佛出世9 又都是怎么回事呢？ ”
七返 六贼 五气 四象 三尸
天师真人笑了笑说：“ 其实这些说的都是一件事，只不过人们故弄玄虚搞 出种种名堂， 把至简大道赋予了太多的名词。若你修持个万千年， 回头一 看， 原来都是附庸风雅。
这三尸名号颇多， 其实就是你我多重身体的三个意识焦点。
在肉身， 有自己的各种欲望——美食、美色、美貌、舒适、康健；
在自我的各种欲望是被认可、关注、关爱， 有名利地位、被尊重、有安全 感， 能顺利地全然地完成自我表达， 人前显贵， 长生不死。
这些都是这个‘我’的小心思， 也是它自然的内在需求与渴望。说白了就 是谋求一个存在感， 并渴望持续地存在下去。
说完身心， 最后就是这灵了。
它也不是个省油的灯。 一念无明而来， 却再次欲望横生， 所求无度。不能 达成平衡， 自困一隅。不是谋求无尽的知识， 就是谋求无尽的能量，渴望 借由这知识与能量达成种种神通， 或是去往其它界面。
这灵欲最是难缠， 它看不起身欲， 又鄙视心欲， 却不知自己其实也是个祸 害， 造作不休。每天磕头持咒念经， 或钻研虚妄的学问。
当知一界有一界的发展， 就算你在这里懂得再多， 换了一处， 这些也就全 都白费了，毫无用处。什么历史、语言、科技，对灵魂来说毫无价值可言。
就算你耗尽一生去精研灵界道理也毫无用途 ——你生前就知道，死后也知
道，只是平生来此时自闭了记忆而已。耗费一生重新研究那些你本就知道、 本自具足的神通能力， 你说可笑不？
这三种虚妄所求，无端无尽， 吞噬生命， 不知多少人劳劳碌碌一生，为了 滋养它们而白忙活。修行之人若想清明己见、如如觉知， 就需要先把身心 灵三者安抚调达好， 三者顺服， 不再造作，才能问鼎大道本 真。这就是三 尸所指。
其实修持内在大光明并不用多少时日，根器利的百日就可见混沌内星光璀 璨， 而根器钝的三百日也可有所成就。不过其间之后，有增有减。当知七 情六欲、起心动念、饱食泄欲都不同程度地会溃泄生命能。尤其悲怒贪嗔、 无节度作息， 一日功夫精进一个时辰， 却有十一个时辰在耗损， 纵使千年 累积也一无所成、 一无所获啊！
所谓四象：
心之喜、肺之悲、肾之恐、肝之怒；
火、金、水、木；
北、东、南、西；
左青龙、右白虎、上朱雀、下玄武。
此四象主升、降、发散、聚集四种能量的趋势。要能平衡、相互制衡， 不 使得一家独大。
这四种相互制约的能量属性，如果在心性的调和下能达成平衡，那各种属 性的不同能量就会形成一个能量旋涡，犹如银河在体内盘旋，逐渐凝聚四 方之力， 汇聚在中心。
能量的星辰之力构成合力， 磅礴浩大，旋力生出一个力场的轴， 这轴要笔 直地冲天透地。如果之前哪一方平衡没能把握好， 留下隐患， 并冒进到下 一步， 这磁轴就会偏离中道； 之后攀缘而上的种种， 可谓差毫厘失千里。 最后成就也就不知歪到哪里去了。
如果一切顺利， 能量汇聚沿着中线，犹如霓虹往来于中线上下，不停地牵 引天汞水龙与地铅火虎交合凝聚，借助四气聚散之力的把控调节火候，最 后达成五气朝元、拱卫滋养、凝练金丹的功效。
所谓金丹就是体内的一轮浩日，后世之人叫核聚变。 一旦金丹有成， 可拥 有无尽能量。这就是各大宗门不传之密、六字真言之根本法相、千古道家 之核心要意。
金丹初成， 此刻境界却并非稳固。此时有六贼可毁金丹， 需要七返之功自 卫成就。
这六贼不是其它， 就是你自身小我的眼、耳、鼻、舌、身、心是也。此刻 你已经窥见大道的一丝金光， 会遇到三重魔考：
第一， 肉身能量充盈， 各种欲望亢奋， 机能强悍。如果一时把控不住， 肆 意挥洒消耗，很快凝练金丹的聚合之力就被散发之力冲破，之前的辛苦也 就散了。
第二， 心理上欢喜雀跃， 灵性高傲， 小有神通， 渴望人前显贵， 干预他人 因果，好为人师，施展神通，攀附权贵，敛财收徒，出马办事，救助弱小，
疗愈病患。此般种种其实也是心欲化生，渴望展现自我价值与被认可看见， 彰显自己的存在感。最后境界不问， 诱惑众多， 消耗不断， 心神俱疲。
第三， 家人亲友。修行之人， 不容于世， 属于逆天之举。凡人难以理解， 家人至亲、父母儿女、丈夫妻子， 深感惶恐， 竭力阻拦， 威逼利诱， 捣 乱 强压。身边祸事连连， 生活喧嚣不止。心神散乱， 重坠凡忧。
七返之功
时值此刻，需要闭生死黑关。所谓生死关，道心不成绝不出关；所谓黑关， 室内空无一物， 不食少饮， 不见外人， 观照内心， 守住金丹， 身心灵皆如 如不动。
身体内的月华散尽， 浩日当空， 星辰散去，金丹乃成。不过这只是漫漫征 途的第一步。
无情与有情
金丹成后， 身上气场不再是色彩斑斓， 而是金光荡漾； 眼眸中自有威仪， 开口所言常有智慧之语； 一身能量充沛，不再被疾病侵扰；寿元也增加不 少。
但其副作用也很明显： 当天眼开启后， 可见众人身上辉光， 有明有暗， 有 的有， 有的没有； 可感知他人思想， 对方起心动念， 一目了然。这导致你 会发现自己身边之人多数都是傀儡玩偶般的存在，它们也坐卧起居，但却 毫无光彩。当知都是时代大背景化生， 实无所在， 实无所是，这也包括自 己的父母妻儿。
此刻内心会极受打击——过往当真的爱， 此刻如何延续？ 过往在意的情， 此时如何面对？ 这些人如常地生活着，可在你眼里皆是空，它们的种种心 思、图谋、人生剧本， 在你面前全然呈现。他们将要面对的生死时刻， 是 否出手干预？ 大道无情又无常， 自己有能力， 又知道结果， 此刻如何面对 自然的聚散离合、生离死别？
这有情与无情的大道会成为下一个境界展开前最大的人生课题。如果你插 手自然， 因为你有了这份能力， 那你就要背负起自己引起的课业。你扰动 了矩阵， 自然会被矩阵排斥甚至剔除。而你干预与转变了的剧情走势， 也 会成为你后续添加的额外课业， 让你来面对和领悟消化。
是故说：
天地不仁， 以万物为刍狗； 圣人不仁， 以百姓为刍狗。
天地之间， 其犹橐(tuo)龠(yuè)乎？ 虚而不屈， 动而愈出。
多言数穷， 不如守中。
译文：
天地不情感用事， 对万物一视同仁；
圣人不情感用事， 对亲疏远近贵贱众生一视同仁。
天地不言仁， 却默默地滋养着万物， 不求万物的回报；
圣人不言仁， 为百姓做事传递良知， 不求百姓的回报。
仙佛菩萨得道智者，对每个人要面对的生死劫难、病苦厄运，都知之甚详； 同时也知道每个人都要去面对与承受自己的起落生死，体验自己的课业与 领悟。你不能帮着孩子写作业或背课文， 那样考试时孩子什么都不会。因 为之前什么也没有学到， 都是在外求外祈。
授之以渔——我可以把精深绝妙的至深道理，用最朴实贴切的言辞掰开揉 碎地传递给你，但个人的苦难生死却不去干涉分毫。这份对众生的爱与情
没有差别心， 也不住相， 行法布施、无畏布施。但对亲眷家人、朋友却显 得相当无情。
有大能力却不肯伸手直接救助任何人逆天改命、变通生死、化解厄运、医 治苦疾。这份无情的不造作与无为，让那些本还支持你悟道修行的人最终 与你反目， 无法理解你怎么会变得如此冷血。 ”
道不二听闻此言，沉默了许久。然后突然仰头大笑，笑声中满是凄凉的痛， 眼角泪光闪烁：“大道无情啊！大道自然，我辈顺道而逆天，孤往勇者。”
爱你破烂的衣裳，却敢堵命运的枪
爱你和我那么像，缺口都一样
去吗？ 配吗？ 这褴褛的披风
战吗？ 战啊！ 以最卑微的梦想
致那黑夜中的呜咽与怒吼
谁说站在光里的才算英雄
爱你对峙过绝望，却不肯哭一场......