共生号驶入多少域时，星群成了计量的棋——域左的“多聚带”攒动着无数“繁星簇”，形如缀满碎钻的锦缎，簇内裹着重叠的影、交织的线，是“丰”的象；域右的“少存区”散着几颗“孤星粒”，状如悬在素帛上的墨点，粒内凝着疏朗的痕、留白的隙，是“简”的形。
多聚与少存的交界，是片“盈亏滩”。滩上堆着“多砾”（块如错杂的玉，砾间缠满交叠的纹，触之如握繁枝），滩下铺着“少沙”（粒若匀净的雪，沙间透着零星的隙，抚之如触空庭）。多砾若离了少沙（有多无少），便成了密不透风的网，连一丝透气的缝都留不下；少沙若缺了多砾（有少无多），便成了空无一物的白，连一点可依的痕都抓不住。有星露坠过时，多砾的叠纹会与少沙的隙痕隐隐相嵌（多衬少形：砾是多，沙的少为其留白），少沙会借多砾的轮廓，让隙痕的清寂透过砾群隐约可见（少托多质：沙是少，砾的多为其立骨），像墨与纸：墨是多（可晕的痕，可叠的色），纸是少（可留的白，可衬的素），无墨则纸成了无韵的空，无纸则墨成了无托的乱，丰与简相济，才成意境的全。
“多少仪的‘聚多度’与‘存少度’在相济，聚多度太盛时，繁星簇的光焰漫过少存区，重叠的影填满留白的隙，连最疏的孤星粒都成了拥挤的点；存少度太强时，孤星粒的清寂压过多聚带，零星的隙吞掉交织的线，连最密的繁星簇都成了散落的尘，”林默指着屏上的多少图谱，多聚带的星结构是团缠死的线，连一丝透气的空都寻不到；少存区的星结构是张洗尽的纸，连一点可看的痕都留不下，“执多派的星谱全是交叠的繁纹，说‘多是计量的全貌，少是多余的空’；执少派的星谱全是零星的隙痕，说‘少是计量的根本，多是虚妄的赘’。”
飞船落在“多少原”，原生着“多少物”：一种是“无少繁”，藤如缠死的丝，藤蔓上密生着无尽的卷须，连一丝空隙都无（有多无少），执多派奉其为盛景，“若能如藤聚多，便挣脱了空寂的寒”；一种是“无多简”，石似磨平的玉，石面上光溜得无半分纹路，连一点痕迹都缺（有少无多），执少派观其悟真，“唯有守少无多，才得计量的纯”。
原心立着“多少台”，台面是相济的“盈亏纹”：一半是交叠的繁纹（多），纹底隐着隙痕的淡影（多含少）；一半是零星的隙痕（少），纹表浮着繁纹的微光（少含多）。纹路上刻着古老的图：一位多少族工匠正在调“多少器”，器的饰纹是多（可叠的花，可缀的宝），器的素胎是少（可留的白，可显的骨），多过繁时（多过盛），工匠会磨去多余饰纹，让素胎的清寂透显（减多以显少）；少过疏时（少过盛），工匠会轻刻几处饰纹，让繁纹借素胎的留白透出（增多少以衬多）。器成时，饰纹的叠影里藏着素胎的隙痕，素胎的隙痕里托着饰纹的轮廓，像树与枝：枝叶是多（可展的绿，可叠的影），主干是少（可立的骨，可托的基），无枝叶则主干成了无韵的枯，无主干则枝叶成了无依的乱，丰与简相济，才成生机的全。
“执多派造的‘万繁殿’，全用繁星簇的碎钻砌墙，殿内雕满重叠的纹，连一丝留白都无（有多无少），说‘聚多方得全貌，留白皆是憾’，结果殿体在星风中崩如碎玉，连一根承重的骨都没留下，多而成溃。”林默指着屏上的多聚残骸，执多派的星结构是堆散碎的琉璃，连最近的稳都抓不住，“他们把多当成了无少的赘，却忘了计量不仅要‘有多’，还得‘有少’，无少的多，是团一扯就散的线。”
沈翊蹲在无多简的石侧，石缝中嵌着半片星简：那是执少派的“一寂亭”，全用孤星粒的冷石筑顶，亭内空得无半分饰纹，连一点痕迹都缺（有少无多），说“守少方得根本，饰纹皆是尘”，结果亭内星气淡如死灰，素胎越冷越寂，最后成了块无人能近的寒石，少而成枯。
“多与少，原是同量的丰与简。”沈翊抚着多少台的盈亏纹，繁纹的交叠里藏着少的疏朗，让丰有了透气的隙；隙痕的零星里含着多的绵密，让简有了依凭的骨。“你看人与文：辞藻是多（可叠的美，可铺的彩），意境是少（可留的白，可藏的韵），无辞藻则意境成了无托的虚，无意境则辞藻成了无魂的堆，丰与简相济，才成文章的深。”
林默望着盈亏滩的多砾，砾群正在少沙的隙上起伏，像乐与节：音符是多（可叠的声，可续的调），停顿是少（可留的寂，可显的拍），无音符则停顿成了无绪的空，无停顿则音符成了无节的噪，丰与简相济，才成乐章的韵。
共生号的共振波漫过多少原，无少繁的藤蔓渐渐松开缠结，密生的卷须间透出细碎的隙，像丛含着空的藤，多的丰里带着少的简；无多简的石面慢慢浮起浅纹，光溜的表层缀着几处淡痕，像块含着饰的玉，少的简里含着多的丰。
盈亏滩的多砾与少沙开始相济，砾不再拥塞，沙不再空寂，滩边长出“多少树”：树的枝叶是多（层叠的绿，交错的影），树的枝桠是少（疏朗的骨，留白的隙），多过繁时枝桠定其架（少束多），少过疏时枝叶填其空（多补少），像画与白：墨痕是多（可晕的形，可叠的色），宣纸是少（可留的素，可衬的底），无墨痕则宣纸成了无景的空，无宣纸则墨痕成了无托的乱，丰与简相济，才成画作的境。
多少台的盈亏纹这时亮得通透，古图旁浮出箴言：“多者少之饰，少者多之基。多少相济，方得其量。”原后的“多少湖”突然漾波，湖水一半是“多漪”（碧如叠翠，波里浮着密叶，是多的丰）；一半是“少澜”（清如素练，波里映着疏星，是少的简）。湖水交汇处，密叶的缝隙漏着疏星的光，疏星的清辉照着密叶的影，叶与星相生，多与少相济，像昼与夜：繁花是多（可绽的艳，可叠的香），冷月是少（可悬的清，可留的寂），无繁花则冷月成了无衬的孤，无冷月则繁花成了无寂的闹，丰与简相济，才成天地的和。
一位多少族长者（他的衣纹一半是含少影的繁纹，一半是含多光的隙痕）递给林默一枚“多少环”，环的内环是交叠的繁纹（丰的象），环的外环是零星的隙痕（简的形）。“你们让我们懂了，多不是无少的赘（得有少的基，才多成其丰），少不是无多的空（得有多的饰，才少成其简）——多是少的点缀，少是多的骨架，饰无骨则散，骨无饰则枯。”
多少环落在存在之花旁，化作“相济纹”，与互照纹、动静纹、生死纹、虚实纹、相显纹、相循纹、相续纹等交织，光网突然有了量的衡：多纹让存在有丰的象，少纹让存在有简的形，不困于过多的溃，不流于过少的枯。
“原来存在，不是只有‘多’的丰，也不是只有‘少’的简，是‘多衬少形，少托多质’的相济。”林默望着舷窗外，多聚带的繁星簇映着孤星粒的隙痕，丰有了寂；少存区的孤星粒借繁星簇的光焰，简有了彩，像山与水：峰峦是多（可叠的势，可聚的影），溪流是少（可绕的柔，可留的空），无峰峦则溪流成了无依的浅，无溪流则峰峦成了无润的燥，丰与简相济，才成山河的壮。
共生号驶离多少原时，多少域的星存有了相济的常态，多有少的基，少有多的饰，像文与字：篇章是多（可连的意，可铺的情），单字是少（可立的骨，可凝的义），无篇章则单字成了无串的散，无单字则篇章成了无基的虚，丰与简相济，才成文字的全。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，增与减在相衡，增里藏着减的影，减里浮着增的形——那该是“增与减相衡”，是存在之路上，又一层变化的理。
沈翊看着新绘的星图，轻声道：“下一站，该看看‘增与减’，是怎么相衡的了。”
多少域最后一缕繁纹缠着隙痕的表层落在船尾，像一句余韵：“多有少，少含多。”