西方模式的风，伴随着妙算菩萨那极具诱惑力的阐述，迅速吹遍了天庭各个角落，自然也毫无意外地吹进了决定天庭走向的凌霄宝殿。
在关于如何重建天庭管理秩序、应对当前困局的朝会上，以往的矜持与表面和谐被打破，争论变得异常激烈，泾渭分明地形成了三大阵营。
以部分年轻文仙、财帛星君系统仙官及一些渴望“变革”的中层仙官为首的“西化派”（或称“革新派”），率先发难，言辞激烈，充满了一种“找到了真理”的兴奋感。
一位身着崭新仙袍、显然是近些年才晋升的年轻文仙，出列慷慨陈词：“陛下！诸位同僚！陈卷总顾问之系统，前车之鉴，犹在眼前！其急功近利，苛察无情，弊端已显，酿成灵脉巨祸！足见一味刚猛、缺乏长远关怀之策，绝非正道！”
他话锋一转，充满向往：“反观西方之法，‘福报轮回’圆融长远，既重效率，更关怀仙官终极福祉，正可补我之短！‘香火变现’之术，更是点石成金，化腐朽为神奇，若得以推行，天庭财力必将大增，诸多困境可迎刃而解！此乃开源节流、固本培元之良策！”
最后，他几乎是疾呼：“吾等仙道，何必固步自封，抱残守缺？圣人云，三人行必有我师。取彼之长，补己之短，方是自强之道！当抓住时机，全面借鉴西方成功经验，乃至……引入西方贤达，指导我等深化改革，方不负陛下革新之志，亦不负亿万生灵之望！”
财帛星君虽未直接发言，但其门下几位得力干将纷纷附和，大谈引入西方模式后，功德税收、资源调配将如何“科学化”、“精细化”，描绘出一幅财力雄厚、运转高效的未来图景。
以托塔天王李靖、文昌帝君、以及多位须发皆白的老牌星君为首的“传统派”（或称“本土派”），则对此论调报以极大的反感和强烈的警惕。
李靖不等对方话音完全落下，便迈步出列，声如洪钟，带着久经沙场的煞气：“荒谬！简直是一派胡言！”他目光如电，扫过那些激动的“西化派”仙官，“我仙道煌煌，传承万古，自有其逍遥长生、无为而治之精义，何须效法西方旁门左道？那轮回之说，与我道家‘我命由我不由天’、追求今生超脱之旨背道而驰！将此生希望寄托于虚无缥缈之来世，岂非自毁道心，甘为奴仆？”
文昌帝君捻着长须，语气沉痛：“更遑论那香火变现之术！将众生信仰、神明职责，如同凡间商贾之物般称斤论两，讨价还价，成何体统？！如此作为，与魔何异？必损我天庭正道气运，玷污神仙清誉！长此以往，神将不神，仙将不仙！”
另一位老星君痛心疾首：“此乃文化渗透！温水煮蛙！尔等莫要被那精致外衣迷惑，行那引狼入室之举！届时道统沦丧，悔之晚矣！”
而以氤氲大帝等部分地位超然或态度谨慎的仙官为首的“中立派”，则试图调和，但话语中难掩摇摆。
“西方之法，确有其独到之处，尤其于资源管理、长期规划上，或可有限借鉴……”
“然，李天王与文昌帝君所虑，亦不无道理。需取其精华，去其糟粕，切不可盲目照搬，需结合我仙界实际情况，徐徐图之……”
玉帝高坐九龙椅，冕旒垂落，遮住了深邃的目光，静静听着下方的争吵，未发一言。他乐于见到这种争论，这有助于他更好地看清各方诉求，权衡利弊，并在最合适的时机，做出最有利于巩固自身权力的裁决。朝堂之上，东西方理念的第一次正面碰撞，火花四溅。