阿穗那句稚气未脱的“没人记得他们了”，如同投入古井的石子，在陈望心底漾开一圈圈冰冷的涟漪。他安抚了几乎崩溃的阿穗母亲，留下几道勉强能护住心脉的安神符，在村民们更加惶惑不安的目光中，牵着阿穗离开了那座被绝望笼罩的院子。
老宅的堂屋依旧阴冷，但此刻充斥陈望心头的，是一种比阴气更刺骨的寒意——关于背叛与遗忘的推测。
他需要证据。需要弄清楚，五十年前，除了那场天灾，究竟还发生了什么。村民们，或者说他们的祖辈，在这场以师父魂飞魄散为代价换来的安宁中，扮演了怎样的角色？
手札和阵图提供的是术法的视角，是牺牲者的独白。他需要的是人间的记录，是幸存者的记忆，哪怕它们早已被刻意模糊或扭曲。
他的目光再次投向那个掉漆的木柜，但这次不是偏房那个，而是堂屋角落，属于他自家祖辈的柜子。里面或许存放着一些家族旧物。
柜门打开，同样是积尘和霉味。里面堆放着一些早已看不出颜色的旧衣物、几本泛黄的农历通书，最底下压着一个扁平的木匣。
陈望取出木匣，吹开灰尘。匣子没有锁，里面是一本线装的、纸页脆硬的村志，以及一本更薄些的陈氏族谱。
他深吸一口气，在油灯昏黄的光线下，翻开了那本村志。
前面的记录多是些某年风调雨顺、某年添丁进口的流水账。他的手指快速翻动，直到接近末尾，找到了记载“甲子大旱”的篇章。
“……连年无雨，河床龟裂，禾苗尽枯。仓廪空虚，饿殍塞途，民有菜色，乃至易子而食，惨状难书……”
文字与师父手札相互印证，描绘出一幅人间地狱的景象。陈望的心沉了下去，指尖继续在泛黄的纸页上滑动，寻找着大旱之后的记录。
按照师父手札，大旱之后，便是他行禁法、开鬼宴的时间。
然而，村志上关于那之后的几年，记录却异常简略，甚至可以说是刻意空白。
“癸亥年，天降微雨，稍缓旱情。”
“甲子年，生计渐复。”
“乙丑年，村中稍安。”
只有干巴巴的、不带任何感情色彩的寥寥数语。关于饥荒如何结束，关于那些死去的亡魂如何安息，关于清尘子这位在此居住了数十年的道士为何突然“羽化”，只字未提。
仿佛那场导致易子而食的惨剧，就那么轻飘飘地翻了过去，被一场“微雨”轻易抹除。
不对劲。
陈望眉头紧锁，翻到族谱。陈氏在村里是小姓，人口不多。他的手指顺着支脉往下，停留在记载他师父清尘子那一页。
上面只有简单的生卒年月，以及“出家为道，后羽化”几个字。同样避重就轻。
但就在他准备合上族谱时，指尖在书页的夹缝中，触到了一点异样。他小心地将书页对着灯光，发现靠近装订线的内侧，有人用极细的笔尖，写下了一行几乎难以辨认的小字：
“祀断，则约毁。”
祀断，则约毁？
祭祀断绝，约定摧毁？
陈望的心脏猛地一跳！这印证了阿穗无意间点破的猜测！师父以自身镇压饿鬼，并非无条件的牺牲，很可能与村民之间存在着某种约定！而约定的核心，就是祭祀！
是了！安抚因饥荒而死的庞大饿鬼群体，除了强行镇压，必然需要持续的香火愿力、血食供奉来化解其怨气，引导其安息！师父化身“宴主”主持“鬼宴”，或许就是在管理和分配这些供奉，同时约束饿鬼！
而村民们，在获得安宁之后，却逐渐断绝了祭祀！
他们忘记了这场安宁的真正代价，忘记了那些游荡在后山的、需要香火安抚的亡魂，也忘记了与那位牺牲自我的道士之间的约定！
“祀断，则约毁……”
所以鬼哭宴会再次异动，所以阴煞之气会失控外溢！这不是简单的阵法年久失修，这是契约被单方面撕毁后，积压了五十年的怨气总爆发！
那些被标记的村民，王老栓、阿穗父亲、赵老倌……他们是否其祖上，就是当年参与订立契约，或是最早开始遗忘和背弃祭祀的人？
陈望豁然起身，胸腔里一股怒火与悲凉交织翻涌。他为师父感到不值！永恒的囚禁与痛苦，换来的竟是如此轻易的遗忘！
他需要找到更确凿的证据，找到当年约定的具体内容，找到究竟是哪些人主导了这场遗忘！
他的目光锐利如刀，扫过寂静的村庄。那些看似淳朴惶恐的面容背后，是否藏着不敢言说的秘密？
他想起了一个人——赵老倌。那个昨夜还在进行诡异“送客”仪式的疯癫老人。他的疯，是真的天生痴傻，还是……因为知晓太多，无法承受，才被逼疯的？
赵老倌的年纪，正好能模糊地衔接上那段历史！
陈望不再犹豫，抓起桃木剑和罗盘，再次推开门，走入愈发冰冷的夜色中。
他要去问问那个“疯子”。
或许，只有疯子，才敢说出被所有人刻意遗忘的真相。