赖布衣留题龙虎山天师府：阴阳合穴映道统千年。
话说赖布衣在赣州南山点出金斗富穴后，心中仍念着江西地界的龙脉灵气。早听闻鹰潭龙虎山乃是道教发源地，张道陵天师在此创立正一道，仙气缭绕，龙脉暗藏，便收拾行囊，沿着信江一路向东，专程前往龙虎山探寻真穴。
这一日清晨，赖布衣抵达龙虎山脚下，刚一进山，便被山间的景象震撼——只见云雾如轻纱般缠绕在峰峦之间，时而聚拢如仙境琼楼，时而散开似玉带飘飞，整座山脉在云雾中若隐若现，仿佛有神灵守护。远处的龙虎山主峰巍峨耸立，形如一条昂首欲飞的青龙，与另一侧形如白虎的山峰遥相对峙，恰好形成“左青龙、右白虎”的经典风水格局，气场威严而祥和。
赖布衣顺着山间石阶缓步上行，脚下的青石板被晨露浸润得发亮，两旁的古松翠柏枝繁叶茂，树干苍劲挺拔，透着一股千年不败的生机。行至半山腰时，一阵清风吹散云雾，前方忽然出现一片开阔之地，正是天师府的所在地。他抬眼望去，只见天师府坐北朝南，背靠着龙虎山主峰，左右两侧有两座小山丘如同贴身护卫，将府邸环抱其中；府前明堂开阔平坦，可容千人驻足，信江的支流如一条银带从明堂前缓缓流过，江水清澈见底，波光粼粼，既能纳八方之气，又能滋养周围的生灵，正是风水术中“前有照、后有靠”的绝佳布局。
赖布衣心中暗叹，这天师府的选址果然非同一般。他走上前去，仔细勘察地形：府后的龙虎山主峰龙脉绵延，从远处的武夷山脉蜿蜒而来，气势磅礴，后劲十足，正是“来龙生远”的吉兆，寓意着道教道统源远流长；左右两侧的“砂山”高低错落，疏密有致，既不会遮挡气场，又能起到藏风聚气的作用，恰如风水术中“砂要秀雅”的要求；再看府前的水流，虽不湍急，却源远流长，蜿蜒曲折，正是“水要环抱”的规格，主财运亨通，福泽绵长。
他又抬头观天象，此时云雾散尽，太阳初升，阳光洒在天师府的琉璃瓦上，折射出五彩霞光，与天上的紫微星隐隐相应。紫微星乃是帝王之星，象征着尊贵与正统，而龙虎山作为道教圣地，能与紫微星相应，足见此地乃是“天地人合一”的风水宝地。赖布衣再掐指一算，当天恰逢“阴阳合日”，日为阳、月为阴，山为阳、水为阴，府为阳、雾为阴，天地间的阴阳二气在此地完美交融，正是“阴阳和合”的大吉之兆，这也是天师府能历经千年而不衰的关键所在。
走到天师府门前的一块巨石前，赖布衣取出笔墨，心中已有了腹稿。他挥毫写下第一句：“龙虎山前云雾绕，天师府邸福星照。”这一句既描绘了龙虎山云雾缭绕的仙境景象，又点明天师府被福星庇佑的吉庆之意，开门见山便道出了此地的不凡。
接着，他写下第二句：“赖公题留阴阳合，明堂开阔纳八方。”这一句是赖布衣对这处穴位的核心点评，“阴阳合”点出了此地最精妙的风水要义，天地阴阳二气交融，才能孕育生机；“明堂开阔纳八方”则描绘了府前明堂的格局，开阔的明堂能吸纳四方之福、八方之财，为道教的传承提供源源不断的灵气。
然后是第三句：“水口关栏锁生气，子孙富贵代代昌。”赖布衣目光望向远处的水口，只见信江支流在此处与主流交汇，两岸有两座山峰对峙，形如门户，将山间的生气牢牢锁住，不让其外泄。这“水口关栏”的格局，既能保住气场的稳固，又能让福泽长久留存，因此他断定，天师府的后人（此处指道教弟子与龙虎山周边百姓）必定能富贵绵长，代代昌盛。
最后，赖布衣写下点睛之笔：“道教圣地传千古，福泽绵绵永流芳。”这一句既是对天师府风水的最高赞誉，也预判了此地的长远福泽——作为道教圣地，有如此绝佳的风水庇佑，道统必定能传承千古，而这份福泽也会绵绵不绝，永远流传下去，滋养着一代又一代的后人。
写完诗文后，赖布衣又在天师府周围仔细勘察了一番，发现府内的建筑布局也暗合风水之道：正殿居中，左右偏殿对称分布，门庭开阔，巷道规整，既保证了气场的流通，又避免了煞气的侵入。他不禁感叹，张道陵天师果然深谙风水之理，选址与布局皆是上上之选，再加上此地天然的龙脉与阴阳和合之气，难怪能成为道教第一圣地。
消息传开后，龙虎山天师府因赖布衣的题诗更是声名远扬。前来朝拜的信徒络绎不绝，不少风水爱好者也专程前来瞻仰题诗巨石，品味其中的风水智慧。据说自赖布衣题诗之后，天师府历经千年风雨，虽多次修缮，却始终香火旺盛，道教道统代代相传，龙虎山周边的百姓也受其福泽，生活富足，人丁兴旺，成为了江西地界的一段佳话。
如今，那块题诗巨石依然矗立在天师府门前，赖布衣的诗文历经千年沧桑，依旧清晰可辨。每当云雾缭绕之时，站在巨石前品读诗文，仿佛还能看到当年赖布衣寻龙点穴的身影。而这处穴位也完美展现了赖布衣“寻龙证穴”的精髓——既要能辨识龙脉的深远与尊贵，看清青龙白虎的护卫之势；又要能把握阴阳和合的核心，让天地之气相互交融；更要能结合人文圣地的特质，预判其长远的传承与福泽。这便是赖布衣作为一代风水大师的智慧，也是他的故事能在道教圣地久久流传的原因。