雅典卫城雄踞于 150 多米高的卫城山丘之巅，山丘的东、南、北三面都是悬崖绝壁，仅西面有通道，地势十分险峻，易守难攻，曾是坚固的军事要塞。卫城山门是入口，进入后，帕特农神庙位于卫城的中心位置，也是最高处，从雅典各个方向都能看到；紧邻帕特农神庙的是厄在卫城山门右方有雅典娜胜利女神庙；卫城脚下还有酒神剧场等建筑。
帕特农神庙，是雅典卫城最重要的主体建筑，为祭祀雅典的守护神雅典娜而建。它始建于公元前 447 年，背西朝东，耸立于 3 层台阶上。神庙呈长方形，基座占地面积较大，由 46 根高 34 英尺的大理石柱撑起，采用八柱的多立克式，东西两面是 8 根柱子，南北两侧则是 17 根。庙内有前殿、正殿和后殿，柱间的 92 堵殿墙上，雕刻着栩栩如生的各种神像和珍禽异兽。东西山墙的浮雕分别描绘了雅典娜的诞生以及雅典娜与海神波塞冬争当雅典守护神的场面。
厄瑞克翁神庙，于公元前 406 年建成，位于帕特农神殿的对面，是建筑优美的爱奥尼式神殿，集雅典娜与海神波赛冬两座神室合一的复合造型。其南面柱廊的 6 个女像柱是一大特色，这些女性立像承担着承重功能，她们的承重腿掩藏在衣褶之下，另一条腿则稍微弯曲，形成美丽的曲线。
雅典娜胜利女神庙，为纪念雅典在波斯战争中的胜利而建，用以展示古希腊人民的勇敢与自信。神庙规模较小，如今尼基女神的雕像已不存在，但在古希腊人民心中她仍是胜利的象征，其形象通常被描绘为展翅飞翔的女子。
卫城山门，是雅典卫城的入口建筑，具有重要的装饰性和引导性，采用多立克柱式，建筑风格简洁大气，与卫城其他建筑艺术的特点更是让人流、流连忘返。
建筑的柱式运用，多立克柱式和爱奥尼柱式在雅典卫城的建筑中得到了完美运用。帕特农神庙的多立克柱式经过改良，柱子膨胀轮廓的运用使得圆柱不再有收缩感，尖角的角度也有所缩小，圆柱从底部到顶部稍稍向内倾斜，而壁端柱则向外倾斜，既庄严又灵动；厄瑞克翁神庙的爱奥尼柱式则展现出优雅、柔美的特点，柱头有精美的涡卷装饰，柱身也更为纤细。
建筑内外的雕刻装饰，雅典卫城的建筑上布满了精美的雕刻作品，帕特农神庙的山花、中楣和三角楣上都有大量的浮雕，这些浮雕题材丰富，包括神话故事、战争场景等，雕刻技艺精湛，人物形象栩栩如生，线条流畅自然，是古希腊雕刻艺术的杰出代表。
这些建筑还具有深刻的文化意义。
它的宗教意义在于，雅典卫城是古希腊宗教崇拜的圣地，是供奉雅典娜等神灵的地方，众多的神庙和祭祀场所反映了当时人们对神灵的敬畏和信仰，以及丰富多样的宗教仪式和活动。
从历史意义上说，它见证了古希腊文明的辉煌时期，是古希腊政治、经济、文化繁荣的象征。从公元前 5 世纪的大规模建设，到后来历经战争、破坏与重建，雅典卫城承载着两千多年的历史变迁，是研究古希腊历史的重要实物资料。
还具有高深的艺术意义。雅典卫城的建筑和雕刻艺术达到了古希腊时期的最高水平，对后世的建筑和艺术发展产生了深远的影响，成为了西方建筑艺术的典范和源泉。
三人正从雅典卫城的石阶被岁月磨得光滑的台阶上走过，徐莹捧着橄榄枝编成的花环，突然指着远处：“快看！那不是在巴黎争论的皮埃尔医生吗？”
穿着白大褂的皮埃尔医生，正对着帕台农神庙写生，画纸上却是人体经络图。他看到郭宏伟一行，笑着举起画板：“我在研究希波克拉底的体液学说与中医阴阳理论的共通点。原来两千年前，我们的祖先就在寻找相同的医学真理。” 他递来一杯希腊咖啡，“尝尝，里面加了肉桂和豆蔻，就像中西医结合，别有一番风味。”
这时，广场突然传来一阵骚动。一位孕妇突然早产，羊水已经破了，希腊助产士慌乱地准备担架。郭宏伟和皮埃尔对视一眼，同时开口：“我来帮忙！”
他们将孕妇抬到树荫下。郭宏伟用拇指按压至阴、隐白穴，刺激子宫收缩；皮埃尔则严格按照无菌操作，准备接生。沈婷婷和徐莹用外套围成临时屏风，希腊老妇人从神庙里取来圣水，洒在孕妇额头上。
当新生命的啼哭回荡在卫城上空，希腊老妇人将茴香酒洒在地上：“这是献给医神阿斯克勒庇俄斯的祭品，今天他化身为东西方两位医生。”
皮埃尔握着郭宏伟的手：“我们在巴黎的争论，多可笑。医学不该有国界，就像爱琴海的风，会吹过所有的土地。”
夕阳西下，三人走在雅典的小巷里。沈婷婷靠在郭宏伟肩头：“这次旅行，改变的不只是别人，还有我们自己。”
徐莹晃着手机，屏幕上是她新创建的 “中西医交流群”，成员里有丽莎、皮埃尔，还有那位意大利医生：“下一站，我们去冰岛！听说那里的极光能治病，说不定能找到新的医学灵感！”
郭宏伟望着满天晚霞，笑了。他知道，这场关于医学的对话，才刚刚开始。