绍兴三十五年，冬十一月，望日。临安城笼罩在江南特有的湿冷寒意中，然而皇城东南角的“文德殿”前，却是另一番热火朝天、冠盖云集的景象。
今日并非大朝，亦非庆典，但朱漆殿门洞开，丹陛之下，仪仗肃立，礼乐隐约可闻。
文武百官、勋贵重臣、乃至国子监、太学、四门学的博士、学子代表，皆身着礼服，井然有序地列队等候。
更有许多布衣葛巾、面容清癯、目光却迥然有神的中年、老者，被特别安置在殿前广场的东侧，他们大多不惯这般隆重场合，显得有些拘谨，却又难掩激动。
这些人，便是今日的主角——来自格物院、将作监、军器监、司天监、太医局等，在算学、天文、地舆、医学、工械、农艺等领域做出杰出贡献的学者、匠师。
今日，是首届“昊天奖”颁奖大典的日子。
“昊天奖”，这个名字本身便气势恢宏。
“昊天”者，苍天也，寓意探究天地之奥，格物致知，以明天道。
此奖的设立，源于赵构“重实学，奖发明，以科技强邦”的深远考量。
在强敌环伺、国事维艰的背景下，他比任何人都清楚，先进的军械、精良的甲胄、高效的农具、准确的历法、救命的医药，这些“奇技淫巧”，实则是保境安民、富国强兵的基石。
然而，传统的科举取士、诗文酬唱，虽能选拔治国之才，却难以激励那些埋首于机巧、沉醉于数算、探究于自然的“匠人”、“术士”。
他们的贡献，往往被视为末流，难以获得应有的社会地位与物质回报。
“此非重术而轻道。”
赵构曾对反对设立此奖的某些守旧文臣如是说，“《大学》有言：‘致知在格物，物格而后知至’。
格物，乃致知之始；明物理，方可通天理。
昔黄帝造车，周公作指南，岂非大道？今设此奖，非为褒奇技，实为彰明‘格物致知’之圣学本义，激励天下才智之士，穷究物理，以利生民，以强国家。
此乃经世致用之大义也！”
最终，在皇帝力排众议下，“昊天奖”得以设立。
奖金来自皇帝内帑与户部专项拨款，数额极其丰厚，足以让得奖者衣食无忧，潜心钻研。
更关键的是，荣誉极高：获奖者将由皇帝亲授奖章、诰命，事迹载入国史、地方志，荫及子孙，享有见官不拜、遇事直奏等特权。
评选不重出身，只问实绩，由格物院、将作监、司天监、太医局等衙署联合推荐，经政事堂、枢密院、御史台合议，最终由皇帝钦定。
首届评选，历时半年，从数百名候选者中，遴选出七位获奖人，涵盖六大领域。
辰时正，钟鼓齐鸣，典礼开始。
赵构冕旒兖服，升御座。
百官、获奖者及观礼者山呼万岁。
礼毕，翰林学士承旨出班，展开明黄绶金的诏书，以庄重浑厚的嗓音宣读：
“奉天承运皇帝，诏曰：朕闻：‘功崇惟志，业广惟勤’。
又云：‘周虽旧邦，其命维新’。
国之强盛，不仅在甲兵之利，仓廪之实，亦在历法之明，技艺之精。
盖历法者，所以授民时，兴百工；技艺者，所以济世用，厚民生。
绍兴以来，朕孜孜求治，夙夜匪懈，尤重实学，奖拔俊才。
今特设‘昊天奖’，以旌表在算学、天文、地舆、医药、工械、农艺诸科有卓越建树之士，以彰其功，以励来者。兹有……”
接下来，是逐一宣读获奖者姓名、籍贯、事迹与封赏：
“一、算学科，获奖者：秦九韶，字道古，普州安岳人。
精治算学，着《数书九章》，阐‘大衍求一’、‘正负开方’诸术，立论精深，体用实用，补阙前贤，启迪后学。
授‘朝奉郎’（从五品），赐金五百两，帛百匹，御书‘算学宗师’匾额。”
秦九韶，这位面容清癯、目光睿智的中年学者，在众人瞩目下，略显紧张地出列，躬身谢恩。
他的《数书九章》已刊行天下，成为算学圭臬，此番获奖，实至名归。
“二、天文地舆科，获奖者：郭守敬，字若思，邢州邢台人。
制‘简仪’、‘仰仪’诸器，革除前代浑仪之蔽，使观测更为精准。
又精治水利，缓解河北水患。授‘承直郎’（从五品），赐金三百两，帛八十匹，仍兼提举司天监事。”
郭守敬沉稳上前，他研制的简仪等，已将天文观测精度提升到了一个新时代。
此刻，他心中所念，或许是正在编纂的新历法。
“三、医药科，获奖者：陈自明，字良甫，临川人。
着《妇人大全良方》，集前代妇科之大成，论理精微，方证详备，活人无算。又精外科，善治金创。
授‘奉议郎’（正六品），赐金二百两，帛五十匹，着其于太医局设科授徒。”
陈自明医术精湛，尤擅妇、外科，所着方书惠及万千百姓。
他躬身时，心中想必充满了济世活人的欣慰。
“四、工械科，获奖者：
其一，军器监少监沈复（虚构，代表火器研发团队），主持制‘震天雷’（早期开花炮弹），威力巨大，于战守有大功。授‘朝散郎’（从五品），赐金四百两，帛八十匹，荫一子入国子监。
其二，将作监大匠鲁坤（虚构），督造‘龙舟’级巨舰，革新船艺，壮我水师。
授‘宣义郎’（正六品），赐金二百两，帛五十匹。”
沈复与鲁坤代表的是军工与造船领域的最高成就。
他们的发明与建造，直接增强了国防力量。
两人激动不已，深知此奖背后沉甸甸的期许与责任。
“五、农艺科，获奖者：陈旸（虚构，或借《农书》作者陈敷之名），字明农，湖州人。
着《江南农书》，详述江南水田耕作、积肥施肥、防虫除虫诸法，又推广新式曲辕犁、龙骨水车，使亩产倍增。
授‘承事郎’（正六品），赐金一百五十两，帛四十匹，命其巡行诸路，教授农法。”
陈旸（或陈敷）的农书与农具改良，关乎国计民生根本。
此奖意在鼓励“务本”之实学。
“六、法医科（特别贡献），获奖者：已故提刑官宋慈，字惠父，建阳人。
着《洗冤集录》，开法医学之先河，明慎刑狱，泽被苍生。
追赠‘正奉大夫’（正三品），赐谥‘文宪’，荫其子为官，赐金三百两抚恤其家。”
追赠宋慈，是对已故杰出学者的崇高致敬，也彰显了朝廷尊重知识、不忘功臣的态度。
其子宋彧代表领奖，涕泪交加。
宣读完毕，赵构亲自为在世的六位获奖者一一颁发“昊天奖章”。
奖章以黄金铸就，正面浮雕北斗七星环绕“昊天”篆字，背面刻有获奖者姓名、奖项、年份及“格物致知，利国惠民”八字。沉甸甸，光灿灿，不仅是荣誉，更是国家对“匠术”之学的最高认可。
赵构手持奖章，对跪伏在地的获奖者及满朝文武，朗声道：
“诸卿平身。今日之奖，非为卿等个人之荣，实为彰显我朝重视实学、奖掖创新之国策！
算学之精，可推演天时，定历法，测地舆，统驭万物；天文之明，可掌握节令，授农时，避灾异；医药之仁，可救死扶伤，解除民瘼；工械之巧，可利耕战，强甲兵；农艺之勤，可精进稼穑，足食货。
此皆社稷之根基，生民之依赖，岂可以小道小觑？”
“朕设此奖，意在告谕天下：凡有一技之长，一能之得，可利国家，济苍生者，朝廷必不掩其功，必厚赏其劳！
望卿等，及天下有志于此道者，不负朕望，不负此奖，再接再厉，深入钻研，创造出更多利国利民之硕果！
使我朝格致之光，耀于四海；文明之盛，传于万世！”
皇帝的话，掷地有声，在文德殿内回荡，更通过邸报、官宣，迅速传遍天下。
秦九韶等人热泪盈眶，他们毕生钻研，常被视为“小道”，如今得天子如此褒奖，名垂青史，如何不激动万分？
台下观礼的众多学子、匠人，更是心潮澎湃。
他们看到了一条不同于科举，却同样能光宗耀祖、报效国家的青云之路。
“昊天奖”的设立与颁发，其意义远超一次颁奖典礼。
它首次以国家最高规格，系统性地、制度性地肯定了科学技术的巨大价值与从业者的崇高地位。
它向天下士人、匠人发出了明确信号：钻研“实学”，同样能实现人生价值，获得无上荣光。
这无疑将极大地刺激社会对数学、天文、医学、工程技术、农学等“格致之学”的研究热情，吸引更多聪明才智投身于此。
格物院、将作监、军器监、太医局等机构的地位随之水涨船高，经费、人才将更加充盈。
更重要的是，它在“万般皆下品，惟有读书高”的浓厚社会氛围中，撕开了一道口子，为多元化的人才培养与价值认定开辟了道路。
尽管阻力与偏见依然存在，但皇权的背书，重奖的激励，实用的成效，必将如春风化雨，潜移默化地改变着社会的认知。
临安的工匠坊里，老师傅摩挲着徒弟的头，说：“好好学，做出巧宗，将来也去拿那个‘昊天奖’！”
乡村的社学中，塾师指着《三字经》后的《算学启蒙》，对蒙童道：“此亦圣人之学，用之可测天地，算钱粮，将来或可为天子门生。”
深山道观里，炼丹的方士看着炸裂的丹炉，若有所思：“这火药之力，或可用于开山、破城？若能成，或可一试那‘昊天奖’……”
一颗重视科技、鼓励创新的种子，就此在南宋这片沃土上深深埋下。
假以时日，它或许能成长为一棵参天大树，为这个文明在未来的风雨中，提供额外的坚韧与力量。
而这，正是赵构设立此奖的最深层的期望——在武力与文治之外，为帝国再打造一根名为“格物”的坚强支柱。