荀况赵国人，今邯郸人。相当于中国社会科学院学部委员
盘古爷劈开的冰穹悬着星，女娲娘娘补好的天穹转着斗，可到了战国末年，咱华夏的脑子却叫神神鬼鬼搅成了糨糊！天降灾是神怒？君王昏是命数？人活该当牛马？就在这蒙昧的雪夜，一位裹着打补丁青布袍、腰挂星盘与冻梨的老者，踩着稷下学宫的冰碴子，声如洪钟：“天行有常！冻死饿死——不为尧存，不为桀亡！” 那便是荀况！诸子百家的“冰疙瘩”被他熔了重铸，冻土上第一次立起人定胜天的星轨！
一、星盘凿混沌：冻土寒天有常行
稷下学宫的暖阁里，阴阳家说“天现彗星，国必有殃”，道家讲“天命难违”。荀子冷笑，推开冰窗，让北风卷着雪沫子直灌进来！
冰鉴悬星破鬼魅： 他解下腰间玄冰磨的星盘，往案上“啪”地一拍：“瞧！北斗柄指东——天下皆春！指西——万物肃杀！千万年一丝不差！这叫‘常’！” 又抓起火塘边烤裂的冻梨：“梨熟蒂落砸雪窝——是它自个儿沉！非老天爷瞅你不顺眼！” 满堂愕然，他提笔在结霜的简牍上刻下：“天行有常，不为尧存，不为桀亡！”—— 八字如冰锥，凿穿了“天命鬼神”的千年冻土！
人定胜天火燎原：他指窗外被雪压塌的窝棚：“塌了怨天？怎不怨椽子细、夯土松！” 再指远处引水灌田的豹子渠（西门豹所开）：“渠成荒原变粮仓——是河伯慈悲？是人定胜天！” 冰渣子混着唾沫星飞溅：“制天命而用之！ 冷？垒火墙！饿？垦荒田！怕什么冻掉下巴的老天爷？”
二、冻梨化性起：千载寒玉需人焙
荀子最恨那句“人之初，性本善”！他蹚过雪窝子，扒开冻土，举着黑黢黢的泥坨子问弟子：“这土，生来就能捏碗造屋？得摔打！得火烧！”
“性恶”似冻土： 他刻《性恶篇》：“人生而有欲！欲而不得——则争！争则乱！” 就像雪原饿狼抢食，哪管什么仁义？人性如冻土——硬、冷、瘠薄！
“起伪”如焙玉： 但话锋一转：“可化性起伪！” 抄起炕头给娃儿玩的冻梨核雕：“玉不琢——就是河滩卵石！人不学——就是榆木疙瘩！” 他说的“伪”，非虚伪，是人为琢磨！像西门豹冰镐开荒，像赵武灵王胡服改制，把天然冻土，焙成能生万物的热田！
劝学似添薪：雪夜着《劝学篇》，句句烧炕柴：
“青，取之于蓝而青于蓝！” —— 靛草冻不死，染布更胜蓝！弟子当超师！
“锲而不舍，金石可镂！” —— 冰坨子咋破？拿铁钎子昼夜凿！水滴冰穿！
“君子生非异也，善假于物也！” —— 赵奢借冰崖攀援，扁鹊假冰丝诊脉，咱读书人就该“借”圣贤智慧，烧化自家冻脑壳！
三、冰火锻法儒：稷下熔炉铸新刃
荀子蹲在百家争鸣的“大炕头”，抄起各家“冻疙瘩”往自己炉子里扔：
熔法家寒铁：拾起慎到的“法势”秤砣：“法者，治之端也！” 但嫌其太冷，添把儒家的仁爱炭：“君者舟也，庶人者水也！水则载舟，水则覆舟！” —— 法无仁心，如冰刀刮骨！
淬儒家炉火：接过孟子的“性善”暖炉，却泼盆冰水：“别瞎暖和！得靠礼法当模子！” 他给“礼”包上冻土硬壳：“礼者，法之大分，类之纲纪也！” 没规矩的仁爱？是雪地泼开水——转眼成冰溜子扎人心！
铸帝王冰刃：炼出一柄寒光凛凛的“帝王术”：
外裹法家冰甲（严刑峻法）
内藏儒家炉芯（仁政爱民）
锋刃是“天行有常”的星轨纹（唯物实干）
这柄“冻土之刃”，后来被徒弟韩非别在腰上，被李斯攥在手里，劈开了大秦一统的江山！
四、兰陵播火种：雪原星轨永不眠
晚年任兰陵令（今山东），荀子仍似老农躬耕：
栽下冻梨树：在官学种满耐寒的“冻梨树”，喻“化性起伪需耐寒”。树下授《劝学》，弟子呵着白气刻竹简，墨迹未干就冻成冰字，他说：“好！冻进脑壳才生根！”
星盘照寒窗：着书三十卷，最耀眼的还是《天论》那柄冰凿子，凿穿了天人感应的迷雾；《劝学》那堆炕火，焙暖了无数寒门士子的心。秦焚书？他早把“星图”刻进弟子骨血：
韩非怀揣“冰刃”入秦
李斯袖藏“法势”佐政
毛亨传《诗》如护火种
张苍算历如推星盘……
荀学化春河： 他闭目那夜，兰陵大雪。棺木下葬时，坟头忽生茵茵绿草，如星轨铺展。后世董仲舒“天人三策”，是他“制天命”的回响；王充“疾虚妄”，是他“冻梨砸鬼”的余音；连朱熹骂他“性恶是邪说”，也不得不偷用“格物致知”的火种——那火，正是荀子从冻土里扒出的！
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如今啊，当你在科技馆看卫星循轨而行，那是“天行有常”的现代注脚；当高考学子晨读《劝学》，那声浪里涌动着“锲而不舍”的冰河；当干部念叨“水能载舟”，那警醒中映着荀子星盘的光斑！
荀子这尊“冻土星轨”，熔的不只是百家言，更是华夏文明唯物实干、人定胜天的魂！星盘凿破鬼神雾，冻梨焙暖万古心。冰火锻得法儒刃，兰陵雪沃百代春！ 来，为荀夫子，煮一壶滚烫的“冻梨化性茶”！细品那冰与火的滋味：三分是冻土的清醒，七分是星火的仁心！