天庭秩序，涵盖万类，然洪荒之奇，常显于生存繁衍之道。有与巨牛相依、逐水草而居之族，亦有颠覆胎生、自卵孵化之邦。在那追随神牛、漂泊无定的辽阔草原，与那结巢于树、孕化于卵的茂密雨林，便存在着两个在生存依赖与生命起源上迥然相异的异人国度——牛黎之国与卵民之国。
牛黎之国，居于西方一片名为“逐牧原”的广袤草原。其国民身形矫健，皮肤因常年风吹日晒呈深褐色，最显着者是其额生一对微弯的小角，形似牛犊，象征着他们与“黎牛”一族不可分割的盟约。黎牛并非寻常牲畜，而是体型庞大如小山、通体青苍、力大无穷且颇具灵性的神牛后裔。
牛黎之民，乃是“牧者”。他们不建城郭，不事农耕，整个国度的生存与迁徙皆围绕着黎牛群。他们饮牛乳，食牛肉，衣牛皮，住牛毛毡帐，以牛骨牛角制作工具与武器。黎牛不仅是他们的衣食父母，更是他们的坐骑、伙伴与守护神。牛黎国人能通过特殊的歌谣与手势与黎牛沟通，驱使其负载、耕耘乃至布阵作战。他们性情豪迈而坚韧，随季节与水草迁徙，崇拜“黎牛之祖”与“草原之灵”，祭祀时，挑选最雄壮的黎牛，以鲜草与清水洁净其躯，全族人围牛歌舞，祈求牛群繁盛、迁徙平安。然，其生存完全系于黎牛之安康，一旦牛群遭遇瘟疫或大规模天敌，整个国度便面临灭顶之灾。
卵民之国，则位于南方一片湿热茂密的“羽栖林”中。其国民繁衍方式，并非胎生，而是“卵生”。国人无论男女，在成年后的特定时期，皆能于体内凝结生命精华，形成一枚蕴含生机的“生命之卵”，经特定仪式后产出，由父母共同孵化，直至幼体破壳而出。
此生命形态，神秘莫测。有云其先祖乃某支与凤凰血脉交融的人族；亦有传说，其乃某位执掌“生命初形”古神实验之遗族。卵民国人形貌清秀，肌肤细腻，背部肩胛骨处有若有若无的彩色纹路，宛如羽翼痕迹。他们居于林木高处搭建的、如同巨大鸟巢的集体居所“育巢”之中，社会结构基于“孵化季”与“育雏期”形成独特的节奏。卵民国人性情温和而敏感，对生命充满敬畏，崇拜“生命之源”与“孵化之母”，祭祀时，会奉上当年最早孵化、最健康的幼雏（示以祝福，并非牺牲），举行“破壳礼”，祈求族群繁衍顺利、新生成活。然，卵生过程对母体消耗巨大，且卵与幼雏极为脆弱，需恒定温度与严密保护，易受外界环境变化与天敌威胁。
正所谓“居移气，养移体”。这两个在生存根基与生命传承上截然不同的国度，因一片水草丰美、同时适合黎牛放牧与“孕卵古树”生长的“翡翠谷”而产生了激烈的争夺。
牛黎之国遵循黎牛群的迁徙本能，每年夏季都会进入翡翠谷，利用这里丰美的牧草滋养牛群，为即将到来的漫长冬季积蓄脂肪与力量。翡翠谷是黎牛群保持强健、繁衍后代的关键之地。
而卵民之国则发现，翡翠谷中央生长着数株巨大的“孕卵古树”。此树能散发一种独特的温和灵气，极其有利于生命之卵的稳固与孵化，能显着提高幼雏的成活率与先天资质。因此，翡翠谷也被卵民国视为不可或缺的“育雏圣地”，每年孵化季，都会举族迁入谷中，在古树下筑巢育卵。
这一年，牛黎之国的迁徙队伍，在年轻勇武的新首领“犄角”带领下，如期而至。而卵民之国也在大母司“羽衣”的率领下，为即将到来的孵化季提前进驻翡翠谷，开始清理巢区，准备迎接新生命的降临。
双方在谷中相遇。
看着那些巨大的黎牛开始啃食谷中牧草，尤其是靠近孕卵古树区域的灵草时，卵民国人发出了惊恐的呼声。
“停下！那些是滋养圣树的灵草！你们的牛不能吃！”一位卵民长老急切地喊道，他护着身后一些已经安置好的、散发着微光的生命之卵。
犄角首领骑在最高大的头牛背上，俯瞰着那些树巢中忙碌的、身形“纤细”的卵民，不以为意：“这片山谷水草丰美，自古便是我黎牛群的夏季牧场！你们的树长在这里，是它们运气好！牛吃草，天经地义，有何不可？”
“绝非如此！”羽衣大母司站了出来，她周身散发着柔和的生命气息，“孕卵古树与周边灵草共生共荣，灵草被食，古树灵气便会衰减，直接影响我族生命之卵的孵化！这关乎我族下一代的生命安危，请贵部另寻他处放牧！”
“另寻他处？”犄角嗤笑一声，“这翡翠谷是千里之内最好的草场！为了你们那些不能吃不能喝的蛋，就要我们饿着肚子、让神牛羸弱过冬？简直是笑话！草原的规矩，先到先得，力强者居之！儿郎们，继续放牧！”
黎牛群在驱赶下，开始更大范围地啃食牧草，甚至有几头调皮的小牛犊试图去顶撞那些看起来十分脆弱的树巢支架。
卵民国人又急又怒。他们不善战斗，但为了守护未来的希望，也纷纷拿起用硬木和兽筋制成的吹箭与弹弓，居高临下，试图驱赶靠近古树的黎牛。
“保护圣树！保护卵巢！”羽衣大母司高声喊道，卵民们纷纷响应，细小的箭矢和石块如同雨点般落下。
这些攻击对于皮糙肉厚的黎牛而言，如同挠痒，但却彻底激怒了牛黎国人。
“竟敢攻击我们的神牛！”犄角大怒，拔出巨大的牛角号角，吹响了冲锋的号令！“黎牛阵，冲锋！踏平这些鸟巢！”
数十头雄壮的黎牛，在牛黎战士的驾驭下，低着头，亮出沉重的犄角，如同移动的堡垒，向着孕卵古树的方向发起了集群冲锋！大地为之震颤。
卵民国人惊恐万分，他们拼命地加固巢穴，投掷更多武器，甚至有些族人试图以自身阻挡，但在黎牛群的铁蹄面前，显得如此孱弱无力。眼看古老的育雏圣地即将毁于一旦，无数生命之卵将破碎于蹄下。
就在这千钧一发之际，翡翠谷上空，那浓郁的生命灵气忽然自行汇聚，化作一道翠绿的光幕，挡在了黎牛群与古树之间！光幕柔和却坚韧，黎牛撞在上面，如同陷入泥沼，速度骤减。同时，一位身着青翠罗裙、手持柳枝玉瓶、面容慈和雍容的女神虚影，自光幕中显现。她乃是后土皇地只麾下，司掌大地生机、滋养万物成长、平息土地纷争的“青霖元君”。
“哎……”元君轻叹，柳枝轻拂，道道充满生机的甘霖洒落，抚平了双方的躁动与伤痕，“大地载物，厚德无言。尔等一者仰赖牧草，一者倚仗灵木，皆是大地的子女，何故相争相残，徒耗地母恩泽？”
她目光温润，先看向牛黎首领犄角：“黎牛食草，本是天理。然，天地生养，取之有道，亦需有度。翡翠谷灵草，乃地脉精华所聚，与古树共生，维系此地特殊生机。若尔等竭泽而渔，将灵草啃食殆尽，非但古树凋零，此地地气亦将受损，来年牧草还能如此丰美否？可知‘留得青山在，不愁没柴烧’之理？”
又看向卵民大母司羽衣：“育雏孵卵，关乎传承，其情可悯。然，天地广大，岂能独据一地而排他？黎牛亦是生灵，有其生存之需。尔等若能助其寻得替代草场，或引导其轮牧，使其不伤古树根本，岂不胜过刀兵相见，使幼卵受惊？”
青霖元君将柳枝插入地面，顿时，谷中地气流转，显现出清晰的地脉与草场分布。“此谷东南，有一‘碧波甸’，水草虽略逊于此，然面积广阔，足可容纳黎牛群。牛黎国可迁往彼处，并承诺每年只在翡翠谷边缘进行短时轮牧，不伤核心区灵草。卵民国则需开放部分古树余荫，允黎牛于酷暑时在此乘凉休憩，其粪便反哺土地，亦是滋养。尔等各退一步，互助互利，则牧草得以休养，灵木得以保全，岂非两全其美？”
在青霖元君展现的大地生机与充满智慧的分配方案面前，犄角与羽衣都冷静下来。他们意识到，争夺只会两败俱伤，合作才能长久。
最终，在青霖元君的见证下，牛黎国将主力迁往碧波甸，并遵守轮牧之约。卵民国也接纳了黎牛作为“客人”，甚至发现经过黎牛适度踩踏和粪便滋养的区域，来年灵草长势更佳。