京郊的日头沉得快，刚擦黑儿，谷一阁门口的桃树影子就拉得老长，和旁边的槐树缠在一块儿，倒像幅没干的水墨画。
我往烟斗里塞了些烟丝，刚划燃火折子，就听见院门外传来细碎的脚步声，伴着阿呆咋咋呼呼的招呼：“师兄们快些，师傅刚点了灯！”
门帘一挑，四个穿布衫的年轻后生鱼贯而入，手里都提着布包，见了我连忙躬身行礼：“谷老师好。”我点点头指了指桌旁的板凳，阿彩从梁上轻巧地跳下来，蜷在桌角舔爪子，来福凑过去闻了闻，被它一尾巴扫到脚边，只好耷拉着尾巴蹲在阿呆脚旁，红鼻子一抽一抽的。
“前天讲伤官克夫，说到‘聪明不过伤官，伶俐不过七杀’，说起朱元璋的八字中的七杀。”我吸了口烟斗，烟圈慢悠悠飘向房梁，“今天就接着这话头，跟你们说道说道这帝王命的门道。不过先说好，咱讲的不是那个朱重八，是命理里说的‘汉人开国皇帝’的七杀格局。”
阿呆正给师兄们倒茶水，闻言手一顿，粗瓷碗磕在桌上当啷响：“师傅，就是那个当过和尚又当皇帝的？前儿我听茶铺老板说，他八字是‘四库全’，啥叫四库全啊？”
我笑了笑，指尖敲了敲桌面：“《三命通会》里说‘辰为龙库，丑为金库，未为木库’，四库就是辰、戌、丑、未四个地支，说是齐了就能成帝王之象。市面上传的朱元璋八字是戊辰、壬戌、丁丑、丁未，你数数，四个地支占了仨库，还差个戌，哪来的四库全？”
坐在最左边的后生叫张达，平时最爱翻古籍，这时推了推鼻梁上的旧儒巾：“谷老师，我在书里见过不同说法，有的说他八字里有辰戌冲、丑戌刑，日元丁火无力，根本成不了气候，还有的说《大明太祖高皇帝实录》里压根没写准他的生辰。”
“这话问到点子上了。”我赞许地点头，从抽屉里翻出本泛黄的《渊海子平》，“先不说朱重八本人，咱先说这‘伶俐不过七杀’的道理。古书里讲，七杀这东西，为喜神时是偏官，代表社会势力；为忌神时才是真七杀，主反叛、狠毒的心性。你们想啊，开国皇帝要啥？得有杀伐决断的狠劲，还得有驾驭人的本事，这就是七杀带制的格局。”
阿呆突然凑过来，脑袋上的帽子歪了都没察觉：“师傅，那七杀要是没制呢？是不是就成坏人啦？”
“差不多这意思。”我弹了弹烟斗灰，“《相心赋》里说，偏官七杀势压三公，喜酒色而好争斗，要是没吉神制化，那就是扶弱欺强的性子。但开国皇帝的命盘，必然是七杀有制，要么食神制杀，要么羊刃驾杀，就像给猛虎套上了缰绳，既能用它的猛劲，又不会让它乱咬人。”
来福突然汪汪叫了两声，阿彩嗖地站起来，顺着我的胳膊爬到肩头，尾巴绕着我的脖子蹭了蹭。张达笑着说：“阿彩倒是机灵，知道师傅要讲要紧的。”
“要说这帝王命的附会，古已有之。”我摩挲着肩头的猫，“清朝赵翼在《廿二史劄记》里就质疑过，说朱元璋的八字记载有矛盾，民国的胡适也说这八字不准。为啥？当年朱重八家穷得叮当响，爹妈都是佃农，生他的时候连块像样的被褥都没有，哪有空记准是哪年哪月哪时生的？”
坐在中间的李墨然忽然开口：“谷老师，我听人说朱元璋称帝后，让徐达把他八字刻在秦淮河畔的石碑上，还有说刘伯温记在《郁离子》里了，这是真的吗？”
我把烟斗放在案头，端起茶杯抿了一口：“民间传说当不得真。帝王的生辰八字在古代是机密，哪能随便刻在石碑上？再说《郁离子》是刘伯温归隐时写的，那会儿朱重八还没成事呢。倒是汪曾祺在小说里写过个趣闻，说朱洪武、沈万三、范丹是同年同月同日同时生，结果一个当皇帝，一个成富翁，一个冻饿而死。”
“这就奇了，同个八字咋命差这么多？”阿呆瞪圆了眼睛，手指无意识地摸着来福的头。
“这就是命理的玄妙之处了。”我指着窗外的桃树，“同样是桃树种在门口，有的年年硕果累累，有的只长叶子不结果，为啥？土壤、水分、光照都不一样。八字好比种子，后天的境遇就是水土，《三命通会》里也说，‘命好不如运好’，光有好八字没用，还得有相应的时运接住。”
沈砚之若有所思：“您是说，市面上传的朱元璋八字，其实是后人根据他的功绩编的？”
“十有八九。”我点头道，“《钦天监秘传》里说辰、丑、未时出生的是真龙转世，历代史官记录帝王出生时，总爱往这些吉利时辰上靠，好彰显天命所归。你想啊，一个穷和尚当上皇帝，总得有个‘说法’，编个好八字既能安抚民心，又能巩固皇权，多好的事儿。”
李墨然又问：“那真正的‘汉人开国皇帝’八字该是什么样的？”
“得是七杀成格，而且身杀两停。”我拿起毛笔在纸上画了个八字，“比如日主强，七杀也强，再有食神或者印星来调和，这就叫‘身杀两停，威权显赫’。就像刘邦，传说他的八字里七杀透干，有印星化杀，既有狠劲又懂用人，这才成了气候。反观那些七杀无制的，要么成了乱臣贼子，要么早年夭折，成不了大事。”
阿呆突然一拍大腿：“我懂了！师傅前天说‘伶俐不过七杀’，是因为七杀旺的人脑子转得快，要是再有制化，就能把聪明伶俐用在正地方，当皇帝、做大事；要是没制化，就容易走歪路，是不是？”
“还算没白听。”我笑着揉了揉他的头，“《相心赋》里说七杀有制者吉，无制者凶，就是这个理。而且七杀为用的人执行力超强，在军队能带兵打仗，在朝堂能执掌权力，做生意能成大富。开国皇帝要的就是这股劲儿，既要能打天下，又要能治天下，七杀带制的格局正好合了这个路数。”
来福不知什么时候趴在了我的脚边，红舌头伸出来喘着气。阿彩从肩头跳下去，踩在它背上走了个来回，来福也不恼，依旧趴着不动。
“再说说这八字的真伪。”我继续道，“民国时有个命理大师叫袁树珊，他就说过，朱元璋的八字漏洞太多，丁火日主生于戌月，土旺火晦，就算有时柱丁未助身，也撑不起帝王的气象。而且不同史料记载的出生时间都不一样，《三命通会》里自己都说‘考《国史》，与传者不同’，可见连古人都没个准数。”
“那为啥还有这么多人信？”李墨然追问。
“因为人总得信点什么。”我望着门外的夜色，“老百姓愿意信‘真龙天子’的说法，当官的愿意信‘天命所归’，就连算命的也愿意拿帝王八字当例子，显得自己有本事。就像咱谷一阁门口的桃树，有人说它能辟邪，有人说它招桃花，其实它就是棵树，全看人心怎么想。”
阿呆突然指着纸上的八字：“师傅，那这个‘汉人开国皇帝’的七杀格，要是走坏运了会咋样？”
“那就会身败名裂。”我收起毛笔，“就像朱棣的八字，虽然也是贵格，但原局有‘枭神夺食’的毛病，所以他得位不正；后来大运走了金水运，克了原局的用神火，最后就死在了北征路上。命理这东西，从来不是一成不变的，好格局也得有好运气配，就像好马得配好鞍。”
沈砚之叹了口气：“这么说来，所谓的帝王命，其实是八字、时运、人心凑在一起的结果？”
“正是这话。”我重新拿起烟斗点燃，“《道德经》里说‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，命理也是这个理。八字是‘一’，时运是‘二’，人心是‘三’，三者合在一起，才造就了所谓的‘命运’。要是光有好八字，没有时运，再加上人心不正，照样成不了事。”
窗外的月亮升起来了，透过窗棂洒在地上，像铺了层白霜。阿彩跳上窗台，对着月亮叫了两声，来福也跟着呜呜应和。
“今天就讲到这儿吧。”我站起身伸了个懒腰，“记住，学命理不能死记硬背，得会变通。那些传得神乎其神的帝王八字，多半是后人附会的，咱们要学的是其中的格局道理，不是去纠结哪个皇帝真有这个八字。”
师兄们纷纷起身行礼，收拾好布包准备告辞。阿呆送他们到门口，回来时手里多了个纸包：“师傅，师兄们给您带了点新茶。”
我接过纸包闻了闻，清香扑鼻：“有心了。把桌上的茶具收拾了，明天还要给张老板看八字。”
阿呆答应着，笨手笨脚地收拾起碗筷，不小心把勺子掉在地上，弯腰去捡时，又撞翻了板凳。我看着他忙乱的样子，又看了看脚边温顺的来福和窗台上的阿彩，忍不住笑了。
其实这世上的事，就像命理一样，真真假假，虚虚实实。那些所谓的帝王八字，不过是后人给“成功”找的一个说法，真正的道理，还得在生活里慢慢品。就像谷一阁门口的桃树和槐树，不管刮风下雨，年年都照样发芽开花，这才是最实在的“命”。
聊聊朱元璋画像那点事儿
咱先掰扯个最实在的理儿——朱元璋要是真长那“鞋拔子脸”，满脸麻子，马皇后能看上他？那会儿马皇后可是郭子兴的义女，虽说朱元璋有本事，但搁古代，长相也是门面，郭子兴能把义女许给一个看着就“尖嘴猴腮”的人？再说他手下那些兄弟，徐达、常遇春，哪个不是响当当的汉子，能甘心跟着一个看着就没“帝王相”的人打天下？这根本不合常理。
再说说那些丑化他的画像，多半是清朝传出来的。清朝为啥要这么干？很简单，改朝换代了，总得给前朝的开国皇帝找点“黑点”，好显得自己得天下是“顺天应人”。把朱元璋画得奇形怪状，就是想暗示他“相貌异于常人，非正统之相”，反过来抬高自己。你去故宫看看，清朝早期的一些文献和画像里，对朱元璋的形象描述就跟明朝自己的记载差远了，这不是刻意抹黑是什么？
还有现在那些网红、影视作品，为了赚流量、博眼球，也跟着起哄，仿个“鞋拔子脸”就觉得自己懂历史了，简直是笑话。但凡他们翻两本正经的史料，比如《明史》里对朱元璋的记载，虽说没把他夸成美男子，但也只是说“姿貌雄杰，奇骨贯顶”，哪有什么“鞋拔子脸”“满脸麻子”？这些人根本不管史实，只想着怎么吸引关注，把历史当儿戏。
再说个很多人不知道的，清朝的开国皇帝，比如努尔哈赤，你去查靠谱的画像和记载，反而有“面有麻点”“脸型偏长”的描述，结果倒好，有人把这些特征安到朱元璋头上，这不是颠倒黑白吗？咱看历史得讲证据，不能听风就是雨，更不能跟着那些没文化的网红瞎起哄，把自己的汉人祖先抹黑了，最后还觉得挺光荣，这才是真的丢人。
说到底，丑化朱元璋形象这事儿，一是清朝当年的刻意引导，二是现在有些人没文化还爱装，为了流量啥都干。真要了解历史，就去读正经史书，别被那些乱七八糟的谣言和博眼球的东西带偏了，不然闹了笑话还不知道，那才叫真不值当。
未了，你还知道还有哪一个伟人是七杀入格吗？这个人你一定听说过，并且你也见过 ，福生无量。