这也确实跟他的性格很像，李泌本就是超脱世外、有仙风道骨之人，天天钻研黄老之学呢，权力欲望非常低。比起高官厚禄，他可能更喜欢修仙追求长命百岁等。
而且和李泌运筹帷幄的能力相比，他的政治斗争其实是短板——注意，这个政治斗争指的是很抽象的争斗，并不是指政治能力和智力水平。换个角度，也可以说李泌不屑于参与这些朝堂争斗。
纵观李泌的政治生涯，其实也挺抽象的，被排挤走好几次了，基本上每朝每代都会有‘敌人’来针对他。
唐玄宗时期，李泌因受杨国忠忌恨，被排挤出朝，后主动弃官隐居于嵩山。
唐肃宗时期，又遭李辅国、张良娣（后为张皇后）李辅国与张良娣忌恨。李泌洞悉危险后，主动请求隐退衡山。
到了唐代宗时期，权相元载忌其才学出众，又恨不肯附己，便设法排挤，李泌被调往江西做地方官。
唐代宗时期，宰相常衮忌恨李泌受代宗器重，李泌被外放为澧州、杭州刺史等等……
但还是要说句实话，李泌在朝堂斗争中并非能力不足，更多是主动选择了一种 “以退为进” 的生存与发展策略。
他历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，屡次在建功后急流勇退或在外避祸，这并非单纯的‘斗不过’，而是一种主动的明哲保身。
李泌是少有的对官职真的不在乎的人才，肃宗即位后，请他出山，要给他授任官职，但李泌自称山人，坚决推辞，最多能接受以宾客的身份随从，就是不要官职。他的一生崇尚出世无为的老庄之道，视功名富贵如敝屣，就喜欢长年隐居于山间……
但是，李泌并不是那种没有任何家国情怀之人，相反，李泌只是不喜欢朝堂之上的纷扰复杂，他本人还是对家国大事挺上心的，要不然也不可能没事就在山里琢磨用兵之道啊，闲的啊？
包括历史上也是，肃宗、代宗有事找他时候，他都会用心给出自己的建议和决策，帮助中唐最混乱的时期渐渐稳定了下来。
换句话说，李泌只是不喜欢朝堂的勾心斗角，若是让他出谋划策，他绝对没有二话的，你问什么他回答什么，你哪里有疑惑，他就来解决哪里，甚至不用你多说，他自己都主动上来了呢……
张富明白了李泌的诉求，就知道该如何对症下药了。于是乎，太子使出了苦肉计，也不知道咋滴给自己挤出了两点泪花，然后用手擦拭眼泪，委屈的说道：
“先生，你不是助我，而是在帮助天下百姓啊！你若是愿意出山，这场战斗定可以快速结束，甚至整个天下社稷也可以更快的统一，这就代表着可以让天下百姓早些脱离苦海，难道不是一件大德之事吗？”
李泌愕然不语，张富这种说话先占据道德制高点的模式，不是所有人都能招架得了的，古代人都要脸，不像张富这般脸皮厚！
张富继续道：“我知道先生是不屑于参与朝堂争斗，也不贪图俗世的功名利禄。但是先生之才就这样埋没，我实在是觉得不忿，更何况先生身在山林却心系天下，足以看出你的心里，仍然装有国家、百姓！”
“我能感觉得到，你也挺挣扎的，也挺矛盾的，否则你不会先弃官归隐，又出山献策！这看似两个矛盾的事情，其实并不矛盾，我现在有办法让你既可以不受朝廷约束，又能发挥自己的才能！”
“哦？太子此话怎讲？”果然，李泌的兴趣被张富勾了起来，主动开始了询问。一般到这个时候，就已经十拿九稳了，张富也心里有数了，自信了起来。
“我可以专门为你设置一个不是官职的官职！”
“哦？不是官职的官职？”李泌展现出了浓厚的兴趣。
张富继续道：“凡古之圣王，必有贤士辅弼，运筹帷幄之中，决胜千里之外。咨尔李泌，学贯天人，才堪经纬，今特设 ‘军师祭酒’ 一职，授于先生，望尔竭诚辅弼，以副吾望。此职上承古意，下应时局，位在公卿之上，礼绝百僚之外。”
“尔可参赞国内外一切军机要务与中枢政事，无论是戎马征伐，或是内政安民，皆有权过问谋划，并行使 “便宜之权” ，临机决断，以安社稷。
“除此之外，为使尔能专心谋国，不为俗礼所拘，特准尔不列席常朝及诸般典礼，免除一切跪拜之仪。凡有建言，可随时入对，依古制“坐而论道”，以帝友之礼相见。”