李元景说：
“我们拿我们既不能当饭吃，也不能当衣服穿的白酒、茶叶、瓷器，和我们成本非常低廉、多得吃不完用不尽的食盐，换他们的战马、牛、羊，这怎么看都是一笔特别合算的生意。
不让做生意是错的，有一句话叫做无农不稳、无商不富，就是说没有农业国家就不会稳定，没有商业国家就不会富裕。
现在我们大唐面临着一场大·饥荒，并且寒灾和雪灾又需要足够的衣被御寒，但是我们大唐却没有足够的丝绸、麻布能保证大唐子民不受冻馁安然过冬。
我还准备用白酒、茶叶、瓷器换突厥的羊毛，让大唐百姓织毛衣、毛被过寒冬呢！”
李世民说：
“那羊毛又硬又油，特别肮脏，怎么能织毛衣、毛被呢？”
李元景说：
“羊毛上主要有羊的分泌物羊脂、羊汗、以及沾染的羊粪、草叶、草籽、泥土等油腻、肮脏物，因为突厥和我们大唐之人都不会处理这油腻、肮脏物，所以没办法用羊毛织毛衣、做毛被。
其实这油腻、肮脏物很容易处理，只要处理好了，羊毛就是最好的御寒之物。”
李世民问李元景了：
“把白酒、茶叶卖给五姓七望，原本就让他们赚了许多，如果再让他们把这些东西卖给突厥，那他们赚的就会更多，那他们不是会越来越强大、更能拿捏朝廷了吗？
这些东西如果由朝廷卖给突厥，就能不让五姓七望赚这些钱，而是由朝廷赚了吗？”
李元景告诉李世民，现在五姓七望势力很大，如果他们和朝廷对抗，拿捏朝廷，那整个朝廷和国家就会陷入瘫痪。
而如果朝廷下死手处置五姓七望，那且不说能不能处置得了他们，即使能处置了，朝廷也会元气大伤，很不合算。
现在他的白酒、香水、花露水、茶叶的利润都是几十、几百倍，他随后制作出来的瓷器、玻璃的利润是几千、几万倍，有这么高的利润，而把他们卖给五姓七望，五姓七望赚的一点点，就是九牛一毛，不值得一提了。
他这样经营，要不了几年，不管李世民本人、朝廷，还是房玄龄、杜如晦等所有合伙人，财富都会比五姓七望多。
捱过这个寒冬，他会开许多矿山、建许多工厂，他将烧制一种称为水泥的东西，用来修路、建房屋，招聘大唐百姓农闲时来干活、挣工钱，这样大唐百姓就不用农闲时外出逃荒要饭。
而大唐百姓挣到了钱，他就把新的造纸术、印刷术研究出来，然后由朝廷在整个大唐开办各级学校，让大唐民众全都读书识字，那时，朝廷选拔官员就不必只能从五姓七望等大士族、大贵族中选拔了。
那时，五姓七望把持不了朝廷和地方官府，论钱又没有李世民的铁杆心腹们多，而他又研究出来了厉害的武器，五姓七望不敢造反，那时不用打压，五姓七望自己就翻不起什么浪花了。
李世民听了李元景的讲解，心中所有的忧愁全都消散了：
李元景才刚刚十四岁，却能如此高瞻远瞩，如此布局，又如此和他一心，没有一点私心，把他的铁杆心腹全都拉进生意中，让他们全都变成比五姓七望更富有、更有权势的家族，这样，大唐百姓如何不富、大唐谁还能撼动他的位置？
接下来李元景又向李世民讲述了关于工业、农业、商业、服务业、教育、卫生、科学的知识，他告诉李世民，未来的朝廷按照这些分类组织，会更科学、更专业。
而朝廷官员的选拔、官职晋升，也不用再按照以前的科举制度进行，而是按照各自的专业，从各个领域中选拔，这样选拔的不但都是哥哥领域的专业人才，而且还直接把五姓七望的人隔绝在了仕途之外。
李元景还告诉李世民，将来他研制出来了那厉害的武器，大唐很轻松就能攻占突厥、高句丽、大食、南诏、真腊，把这些国家全都变成大唐的疆域。
他将在大唐所有州县，全都用他研制出来的水泥修筑水泥路，他还将研制一些跑得非常快的车子。
路修好后，那车子能一日千里，不管突厥、高句丽，还是南诏、真腊，管理起来都很轻松，不用像现在这样，距离京城太远了，就鞭长莫及，管理不过来了。
李世民问李元景，如果将来真地攻占了突厥、高句丽、真腊等周边国家，想把他们变成大唐疆域也会很不容易，他们那里的人一定会拼死反抗，总不能把他们那里的人全都杀掉吧？
即使把他们那里的人全都杀掉了，大唐也没有那么多的人往他们那里迁移。
李元景向李世民分析，不管突厥、高句丽，还是真腊，每个国家之人都分为两部分，一部分是贵族、统治者，一部分是贫民、被统治者，真正拼死反抗的是贵族、统治者，对那些贫民、被统治者来说，被谁统治，他们都是受剥削、受压迫的贫民，而如果大唐对他们，比他们的贵族、统治者对他们更好，他们甚至会更愿意接受大唐的统治，成为大唐的一员。
对贫苦百姓来说，谁能让他们吃饱饭，有地方住、有衣服穿，能够让他们过安定和平的生活，他们就会拥护谁。
而李世民千古明君，一心为百姓，百姓们谁都心中都有杆秤，李世民对他们好，他们肯定会全心拥护李世民。
况且这些周边国家人口都比较少，大唐攻占了这些国家之后，只需要把大唐人口大规模地往那里迁移，让那里大唐之人，比那些国家本土的人口还多，他们本土人数少，即使反抗也反抗不出什么结果，不反抗他们还能过幸福、安定、和平的生活，那他们还反叛什么？
至于大唐百姓因为社会动乱、战争，人口锐减，自然要加紧恢复人口。
不管任何国家，任何朝代，都必须有人，只有有人了才可以干所有想干的事，没有人了还干什么事？