夏至后的秦地，粟苗已长至三尺高，田垄间却爬满了青黑色的蚜虫——有的苗叶被啃得卷边，有的穗尖刚冒就遭虫蛀。赵承骑着青骊马穿行在泾阳县的田埂上，马背上驮着两卷关键物事：一卷是《商君法·农器律》抄本，竹片上“官府授新农具，农人凭户籍申领”的朱字被汗渍浸得发深；另一卷是“夏耘农具册”，记着待授的“双齿除虫耙”“草木药雾器”形制，每样都标着“按《考工记》改良”的注脚。他腰间的铜符旁，多了块竹制“授具印”，印面刻着“泾阳授具，核籍发领”，这是商鞅推行“农器改良”的新举措——旧农具效率低，新法要靠新农具提产量，可泾阳县旧贵族令狐茂却散布“新农具伤地”的流言，赵承此行，便是要让《农器律》的“助农”本意，落在夏耘的除虫声里。 ## 一、主线：赵承泾阳授农具，令狐茂阻法散流言 泾阳县的农具授领点设在里巷中央的夯土场上，场边摆着两排新农具：左边是“双齿除虫耙”，竹制耙齿呈弧形，齿尖磨圆（防伤苗根），柄尾刻着“除虫不伤根”的褐痕；右边是“草木药雾器”，木柄陶壶装着艾草、苦楝叶熬的药汁，壶嘴裹着细纱（防药渣堵口）。小吏们正按户籍册叫名，农人却躲在巷口不敢上前——令狐茂的家臣站在场边，手里举着把旧铁耙：“这新耙齿软，除不了虫还伤地，谁领谁后悔！” 赵承刚到场上，就见令狐茂摇着羽扇走来，身后跟着几个私奴，奴手里的旧耙齿上还沾着断苗：“赵客卿，秦地农法讲究‘深耕浅耘’，这新耙双齿稀，哪能除净虫？不如用旧铁耙实在。”赵承没接话，而是让小吏取来两株带虫苗，一株用新耙除虫，一株用旧耙除虫——新耙弧形齿轻刮苗根，蚜虫纷纷掉落，苗根完好；旧耙尖齿却勾断了三根须根。 “令狐大夫说新耙伤地，”赵承指着苗根，“可这旧耙伤的是苗，苗死了，地再肥也没用。”又让小吏演示药雾器：壶嘴对准虫苗，轻压木柄，细雾均匀沾在叶背，蚜虫沾药即掉。农人们围过来细看，有的伸手摸新耙，有的问“这药雾器能领吗？” 令狐茂见农人动心，赶紧改口：“新农具是官府造的，领了要多缴‘器税’，每领一件，秋熟多缴粟一石！”这话让农人们又退了回去——去年夏税已缴不少，再缴器税，口粮就不够了。赵承当即展开《农器律》，指着朱字：“商君令‘官府授农器，免器税，只收工本费，每具粟二斗’——令狐大夫说的‘器税’，是哪条令里的？” 令狐茂语塞，只好让家臣散了。赵承让小吏按户籍册发具，每发一件，就教农人用法：“除虫耙要斜三十度刮苗根，药雾器要喷叶背，别喷心叶。”农人们领了农具，当场在田垄试起来，蚜虫落了一地，苗叶渐渐舒展。 傍晚整理农具册时，赵承在《农器律》旁加了段批注：“泾阳县夏至授具，令狐茂散‘伤地’‘加税’流言，阻新农具推广。新法之助农，不在造具，在让农人敢用具——若贵族造谣、小吏加税，再好的具也难进田。”写完，他把册卷好，却见令狐茂的家臣在巷口偷看——旧贵族的阻挠没停，这卷记录，又成了新农具推广的“凭据”。 ## 二、支线·农人孟姬：魏地虫灾争药汁，郑五苛扣激民愤 同一时刻，魏国曲沃县的田垄上，孟姬正用木片刮粟苗上的蚜虫，指缝间沾着虫粪——入夏连雨，蚜虫疯长，县府贴出“除虫令”，说要发“草木药汁”，每户一陶壶，可孟姬等了三天，连药汁的影子都没见着。她抱着空陶壶，带着阿大往县府赶，壶身上刻着“孟氏，田五亩”的字样。 县府的药汁发放处，郑五正把陶壶里的药汁往自己的酒坛里倒——坛上贴着“令狐氏”的封条（令狐茂的魏地同族）。孟姬挤到前排：“郑吏，俺们的药汁呢？苗都快被虫啃光了！”郑五却把空壶扔在地上：“药汁少，先给‘良民’发，你家是隶臣之后，排到最后再说！” “除虫令上写‘凡种粟户，皆发药汁’，”孟姬捡起壶，指着令上的字，“啥叫‘良民’？俺们缴了税，就该领药！”旁边的张伯也附和：“俺们里巷二十户，只发了五壶，剩下的都被你倒坛里了！” 郑五见瞒不过，便说：“要药汁也行，每壶缴粟半斗，不然就等着虫吃苗！”这话惹恼了农人们——有的举着虫苗喊“俺们的苗快死了”，有的要去安邑告官。郑五怕闹大，只好从坛里倒出些药汁，却只给了孟姬半壶，里面还混着不少药渣。 孟姬抱着半壶药汁往家走，阿大在田垄上捡被虫啃落的苗叶，小声说：“娘，这药够吗？”孟姬蹲下来，把药渣滤掉：“够，娘再去采些苦楝叶，熬了掺进去，总能救些苗。”到家后，她把药汁倒进陶盆，掺上熬好的苦楝叶汁，往苗上泼洒——蚜虫虽没除净，却止住了蔓延。 夜里，她在农事记上刻：“曲沃夏至虫灾，县府药汁被郑五苛扣，农人种苗靠自采楝叶救。尽地力之教，若官不发救灾之物，教亦难行。”刻完，把记藏在灶边的砖缝里——这是她能记下的，最真实的“灾年求生”。 ## 三、支线·淳于越：咸阳辩具论民生，儒法调和探实策 咸阳的“农策议坛”上，烛火映着两卷竹简——淳于越的《农器顺民论》与法家弟子卫鞅（同族）的《官造统推策》。赵承坐在台下，手里攥着秦魏两地的农具、药汁记录，这是他特意带来的“实证”。 “秦要提亩产，需官府统造新农具，统推用法！”卫鞅敲着策简，“泾阳县若不是官府强推，农人哪能用上新耙？”淳于越却摇了摇头，展开《农器顺民论》：“卫客卿可知，孟姬用苦楝叶救苗，比县府药汁管用；泾阳县农人改新耙齿距，比官府造的更趁手——农人的经验，比官府的统造更贴田。” “那淳于先生要官府不管？”卫鞅追问。淳于越指着赵承的记录：“不是不管，是要‘管而不逼’——官府造具，要问农人的意见；发药汁，要盯小吏的分配，不是只讲统推，不讲民生。” 赵承忽然站起身，把秦魏的事读出来：“秦地新耙好，却被贵族造谣；魏地药汁好，却被小吏苛扣——新法的农策，缺的不是具，是‘防贵族阻、防小吏贪’的规矩。”这话让台下的秦吏们沉默——此前他们只盯着“推具量”，却没算过“人心的代价”。 卫鞅虽不服，却也承认“小吏贪腐需治”。散场时，淳于越递给赵承一卷《吕氏春秋·审时》抄本：“里面说‘夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也’，秦的新农具，若能顺人、顺地、顺天，才算真的助农。”赵承接过竹简，指尖触到“人为主”的刻痕，忽然明白父亲说的“古籍记真”，不仅是记具，更是记“具背后的人”。 ## 四、夏耘实录藏民声，战国农策入简牍 深夜的泾阳县寺，赵承把秦地授具、魏地争药、咸阳辩策的事，都记进《商君法》实施记录。他先抄下孟姬农事记里的“苦楝救苗”，旁注“魏地灾策之弊，不在药不善，在吏不善——小吏苛扣比灾虫更伤农”；再记下令狐茂的造谣案例，注“秦地农具之利，在具好用，更在人敢用——贵族不造谣、小吏不加税，具才进田”；最后把淳于越的“顺民论”附在《农器律》后，注“儒法之辩，非‘官造’与‘民改’之争，是‘统推’与‘顺民’之衡——秦要助农，需造好具，更要顺民心”。 烛火快燃尽时，他想起白天在授具场看到的场景：农人试新耙时的笑，孟姬泼药汁时的倔，淳于越辩论时的真。这些画面，都被他刻进竹简——不是冰冷的具名记录，而是带着农人生机的“战国农策图”。 窗外，秦地的晚风带着药香，泾阳县的田垄上还有农人在除虫，曲沃县的苗叶渐渐转绿，议坛的烛火已灭。赵承把竹简卷好，放在胸口，能听见药雾器残留药汁的轻响——这是战国烽烟里，最鲜活的声音：有新法的助农，有农人的坚守，也有士子的清醒。而他要做的，就是把这些声音记进青史，让后世知道，战国的农策里，不仅有“强产”的目标，更有“养民”的初心。