宝石
（《本草纲目》）
【集解】李时珍说：宝石产自西番、回鹘地区的各坑井中，云南、辽东也有出产。有红、绿、碧、紫几种颜色：红色的叫刺子；碧色的叫靛子；翠绿色的叫马价珠；黄色的叫木难珠；紫色的叫蜡子；还有鸦鹘石、猫精石、石榴子、红扁豆等名称，都是宝石的类别。《山海经》记载骒山多产玉，凄水发源于此，向西流入大海，水中多产采石。采石就是宝石。碧色的宝石，唐代人称为瑟瑟。红色的宝石，宋代人称为靺蝎。现在统称为宝石。用来镶嵌首饰器物，大的如指头，小的如豆粒，都打磨成珠状。《张勃吴录》记载：越巂、云南的河水中出产碧珠，需祭祀后才能获取，有缥碧、绿碧两种。这就是碧色的宝石。
【主治】去除翳障、增强视力，用于配制眼药。灰尘进入眼睛时，用珍珠擦拭即可清除（李时珍）。
玻璃、颇黎（《纲目》）、水玉（《本草拾遗》）。
李时珍说：原名写作“颇黎”。颇黎是一个国家的名称。它晶莹如水，坚硬如玉，因此得名“水玉”，与水晶同名。
【集解】陈藏器说：玻璃是西方国家的宝物。属于玉石一类，生长在土中。有人说它是千年寒冰所化，但未必如此。
李时珍说：产自南方番邦。有酒色、紫色、白色，晶莹透亮与水晶相似，研磨后可见雨点状花纹者为真品。外丹家也使用它。用药物烧制的有气孔且质地轻脆。《玄中记》记载：大秦国有五色玻璃，以红色最为珍贵。《梁四公子记》提到：扶南人来贩卖碧色玻璃镜，宽一尺半，重四十斤，内外光洁，对着光线看时，看不见镜体材质。蔡绦说：御库中有玻璃母，产自大食国，形状如铁渣，煅烧后仅呈珂子状，有青、红、黄、白数种颜色。
【气味】辛、寒、无毒。
【主治】惊悸心热、能安心明目、去赤眼、熨热肿（陈藏器）。
摩翳障（日华子）。
水精
（《本草拾遗》）
【释名】水晶（《纲目》）、水玉（《纲目》）、石英。
李时珍说：晶莹透亮、光芒闪烁，如同水的精华，这是根据其特性命名。《山海经》称它为水玉，《广雅》称它为石英。
【集解】李时珍说：水精属于玻璃一类，有黑、白两种颜色。日本产的水精品质最佳。南方产的水精色白，北方产的水精色黑，信州、武昌产的水精较为浑浊。水精质地坚硬而脆，刀刮不动，颜色清澈如泉水，明亮而光洁，放入水中无瑕疵、看不到珠状气泡的为佳品。古语说水精是水化成的，这是错误的说法。用药物烧制而成的，内部有气泡，称为硝子，又名海水精。《抱朴子》记载：交州、广州一带的人制作假水精碗，就是这种东西。
【气味】辛辣、性寒、无毒。
【主治】用布包裹熨眼、可消除眼睛发热流泪（藏器）。也可加入眼药中点用。穿成串吞咽下去、能推动并引出卡在喉咙中的各种异物（李时珍）。
【附录】火珠、李时珍说：《说文解字》称它为火齐珠。《汉书》称它为玫瑰（读音为枚回）。《唐书》记载：东南海中有罗刹国、出产火齐珠、大的如鸡蛋、形状类似水晶、圆而白、能照亮数尺范围。正午时用艾草承接阳光可取得火种、用于艾灸不会灼伤人。如今占城国有此物、名为朝霞大火珠。另《续汉书》记载：哀牢夷出产火精和琉璃、可见火齐是火精的误称、正与水晶相对。
碝石（读音为软）、李时珍说：产自雁门。质地次于玉、白色如冰、也有红色的。《山海经》记载：北山多产碝石。《礼记》所说“士佩戴碝玫”、即指此物。
琉璃
（《本草拾遗》）
【释名】火齐。
李时珍说：《汉书》中写作“流离”，是形容其光彩流动、绚丽斑斓。火齐，与火珠的名称相同。
【集解】陈藏器说：《集韵》记载：琉璃，即火齐珠。《南州异物志》说：琉璃本质是石头，用自然灰处理可制成器皿，石头未经此处理则无法分解。佛经所说的七宝，指琉璃、车渠、玛瑙、玻璃、真珠。李时珍说：据《魏略》记载：大秦国出产金银琉璃，有赤、白、黄、黑、青、绿、缥、绀、红、紫十种颜色。这是天然形成的物质，光泽润泽胜过其他玉石。如今民间使用的琉璃，都是熔炼石汁加入各种药物浇铸而成，质地虚脆不纯。《格古论》说：石琉璃产自高丽，刀刮不动，颜色白，厚度约半寸，可用来点灯，比牛角灯更明亮。《异物志》说：南天竺各国出产火齐，形状像云母，颜色如紫金，层层叠叠可揭开，展开后薄如蝉翼，堆积起来则如轻纱，也属于琉璃、云母一类。按：这种石头现在被用来制作灯球，明亮晶莹且坚硬耐用。苏颂说它也可入药，但未见实际使用。
【主治】身体发热、眼睛发红，用水浸泡冷却后外敷（陈藏器《本草拾遗》）。
云母
（《神农本草经》上品）
【释名】云华、云珠、云英、云液、云砂、磷石（《神农本草经》）。
李时珍说：云母根据五种颜色命名，详见下文。据《荆南志》记载：华容县方台山出产云母，当地人观察云气出现的地方，在下方挖掘，没有不大获丰收的，甚至有长达五、六尺可制作屏风的云母，但挖掘时忌讳发出声响。由此看来，这种石头是云的根源，所以得名“云母”，而云母的根源则是阳起石。《抱朴子》记载：服用云母十年，云气常笼罩在头顶。服用其母（云母）以招引其子（云气），这是自然的道理。
【集解】《名医别录》记载：云母产于泰山山谷、齐山、庐山及琅琊北定山的岩石间，二月采集。云华，具五色；云英，多青色；云珠，多赤色；云液，多白色；云砂，呈青黄色；磷石，为纯白色。
陶弘景说：据《仙经》记载，云母有八种：对着日光观察，色青白而多黑的，叫云母；色黄白而多青的，叫云英；色青黄而多赤的，叫云珠；如冰露般忽黄忽白的，叫云砂；黄白而光亮的，叫云液；纯白明澈的，叫磷石。这六种皆可服用，但各有适宜时节。那种暗沉纯黑、有铁锈般斑纹的，叫云胆；色杂黑而粗糙肥厚的，叫地涿，这两种皆不可服用。炼制云母需遵循特定方法，务必精细；否则，误服会严重伤人。现今江东地区以庐山所产为最佳，青州产的也好，用沙土培育，可随年月生长。
苏颂说：现今兖州云梦山及江州、淳州、杭越一带也有出产，生长于土石之间。能剥离成层状薄片、明亮光滑且洁白者为上品。其中有极大且晶莹洁净的薄片，今人用来装饰灯笼，也是古代扇屏工艺的延续。江南所产多呈青黑色，不可入药。谨按：医方所用云母，皆以洁白润泽者为贵，唯有中山卫叔卿的独服法中提到使用五色俱全的云母。葛洪《抱朴子》记载：云母分五种，常人难以辨别，应举至日光下观察，在阴暗处则不见杂色。五色俱全而青色偏多的，称为云英，适宜春季服用；五色俱全而红色偏多的，称为云珠，适宜夏季服用；五色俱全而白色偏多的，称为云液，适宜秋季服用；五色俱全而黑色偏多的，仍称云母，适宜冬季服用；仅含青黄二色的，称为云砂，宜季夏服用；晶莹纯白的，称为磷石，四季皆可服用。古方中服食五色云母的记载甚多，但修炼方法与服用禁忌，恐非文字能详尽，不可轻易尝试。陈藏器说：青、赤、黄、紫、白色云母皆可服用；其中白色轻薄通透者为最佳；黑色者不可用，会导致小便淋沥、引发疮疡。
【修治】李敩说：凡使用云母，颜色黄黑、质地厚而粗糙的，以及红色、经过妇人手触摸过的，都不适用。必须选择晶莹如冰色的为佳。每一斤云母，配以小地胆草、紫背天葵、生甘草、地黄汁各一镒（干品需切细，湿品取汁），置于瓷锅中，加入天池水三镒，用火煮七昼夜，注意控制火候。云母会自然化为碧玉浆沉于锅底，此时猛倒入天池水搅拌，浮起如蜗牛黏液般的杂质即去除。如此反复淘洗三次至洁净。另取沉香一两捣末，用天池水煎煮沉香汤三升左右，分三次再淘洗云母浆，最后晒干备用。
《抱朴子》记载：服食五云的方法：有的用桂、葱、水玉将其化为水，有的用露水放在铁器中，以玄水熬煮成水，有的用硝石混合放入竹筒埋藏化为水，有的用蜂蜜调和制成酪状，有的用秋露浸泡百日，用皮袋揉搓成粉，有的用无颠草、樗血混合服用。服食一年，百病消除；三年，返老还童；五年，能驱使鬼神。
胡演说：炼制云母粉的方法：在八、九月间采集云母，用矾石拌匀，放入瓦罐内密封罐口；经过三伏天后云母自然变软，去除矾石；次日取百草叶上的露水浸泡云母；百日之后，用皮囊揉搓制成粉末。
李时珍说：道书记载用盐汤煮云母可制成粉。又说：云母一斤、盐一斗浸泡后，放入铜器中蒸一天，再用石臼捣成粉末。还有一说：云母一斤、白盐一升，一同捣细后装入厚布袋揉搓，用水冲洗至盐味除尽，悬挂高处风吹，自然形成粉末。
【气味】甘、平、无毒。
甄权说：有小毒。忌与徐长卿同用，忌羊血、粉类。
徐之才说：以泽泻为引经药，畏??甲及流动之水。陶弘景说：炼制时若加矾石则易软化腐烂，此亦相畏之理。百草上凝结的露水优于东流水，亦有采用五月茅屋檐溜水者。
独孤滔说：能制伏汞、降服丹砂。
【主治】治疗皮肤麻木坏死、外感风寒热邪如乘车船般眩晕，祛除邪气、安定五脏、补益精气、明目，久服可轻身延年（《神农本草经》）。降气、强健肌肉、续接断损、补益中焦，疗五劳七伤、虚损气短、止泻痢，久服令人容光焕发不老，耐寒暑，志向高远如神仙（《名医别录》）。主治泄痢、肠澼，温补肾阳虚冷（甄权）。
【发明】韩保升说：云母属金，因此色白而主治肺病。
寇宗奭说：古代虽有服食修炼的方法，但如今服用的人极少，极为谨慎。只用于配制云母膏、治疗一切痈毒疮疡等症，方剂见于《和剂局方》。
慎微说：《明皇杂录》记载：开元年间，名医纪朋通过观察人的面色、谈笑就能判断病情轻重，无需诊脉。皇帝召他入宫为一名宫女诊治，该宫女每日午后便笑歌啼叫如发狂，且无法站立行走。纪朋诊断后说：这是因饱食后剧烈用力、跌倒所致。于是让她服云母汤，熟睡后症状消失。询问得知，宫女在太华公主诞辰时负责唱歌，因怕嗓音不清亮，便吃了猪蹄羹，饱食后高歌一曲，唱完感到胸中燥热，在台阶上玩耍时不慎坠落，昏迷许久才醒，随后发病。
《经效方》记载：青城山丈人观主康道丰用云母粉方治疗百病。制法：取云母一斤，拆开揉碎装入大瓶压实，加一两水银密封，用十斤炭火煅烧至通红后取出，与香葱、紫连翘草一同捣成泥，用绢袋过滤取粉，残渣再添草药重捣取粉。将粉铺于木盘灰坑中的纸上，晾干后焙烤，以面糊制成梧子大药丸。患者服用皆效。成都府辛谏议患大风病，众医无效，服此方后痊愈。
《抱朴子》说：其他物品埋土即朽、遇火即焦，而五色云母入火不焦、埋土不腐。故服食者可长生，入水不湿、入火不烧、踩荆棘不伤。
李时珍说：从前有人说用云母填充尸体，可使死者不腐。盗贼发掘冯贵人的坟墓，见她容貌如同活人，于是集体奸污了尸体；又发掘晋幽公的坟墓，见上百具尸体纵横交错，连衣服都像活人穿的一样，这都是因为用云母填充尸体的缘故。
【附方】旧方七则、新方七则
服食云母法：取上等白云母二十斤，劈成薄片，用八斗露水分两次淘洗。再取二斗露水，加入十斤芒硝，放入木器中浸泡二十日。取出后用绢袋装好，悬挂于屋上，避免风吹日晒，待其干燥。以鹿皮包裹揉搓，从早至午，筛去渣滓再揉，得细粉五斗，余渣弃去。取一斗云母粉、加入二斤崖蜜，搅成糊状，装入竹筒，用薄片封口并以漆密封，埋于北墙南面崖下六尺深土中。春夏埋四十日、秋冬三十日取出，即化为药水。若未完全溶化，再埋三十日。此水可治万病及劳气、风疹。每次以一合温水调和服用，每日三次。服十日，小便变黄；二十日，腹中寒澼消散；三十日，龋齿重生；四十日，不畏风寒；五十日，诸病痊愈，面色渐佳，延年益寿。（《千金方》）
痰饮头痛、寒热交替：云母粉二两（经过炼制）、常山一两。研成粉末。每次服用方寸匕，用热水送服以催吐。忌食生葱、生菜。（《深师方》）
牝疟畏寒：云母（煅烧两昼夜）、龙骨、蜀漆（烧去腥味）各等份。制成散剂。在疟疾发作前，用浆水送服一钱。（张仲景《金匮方》）
小儿赤白痢疾及水样腹泻：云母粉半两，与白粥同煮后食用。（《食医心镜》）
赤白久痢、多年不愈：用温水调服云母粉方寸匕。服用两次，立即见效。（《千金方》）
妇人白带异常：用水送服云母粉一方寸匕、立即见效。（《千金方》）
小便淋涩疼痛：用温水送服云母粉三钱。（《千金方》）
妇人难产、持续一天未分娩：云母粉半两、用温酒调服、入口即产、胎位不顺的也能转顺、万无一失。陆氏说：这是何德扬的方子、已救治三五十人。（《积德堂方》）
粉刺黑斑：云母粉、杏仁等分。研末。用黄牛乳调和、略蒸、夜晚涂抹早晨洗净。（《圣济录》）
全身风疹、百治不愈：煅烧云母粉、清水调服二钱、效果佳。（《千金方》）
一切恶疮：云母粉外敷。（《千金方》）
火疮溃烂：用云母粉和生羊骨髓调和涂抹。（《太平圣惠方》）
金疮出血：将云母粉外敷，效果极佳。（《事林广记》）
风热汗出：以水送服云母粉三钱，不超过两次即可痊愈。（《千金翼方》）
白石英
（《神农本草经》上品）
【释名】李时珍说：徐锴认为，“英”也写作“瑛”，指玉石的光泽。现今五种石英，都是类似玉石且具有光泽的石头。
《名医别录》记载：白石英产于华阴山谷及泰山，大小如手指，长二、三寸，六面如刀削，洁白透明有光泽，长五、六寸者品质更佳。其中黄色端部、白色棱线的称为黄石英；红色端部、白色棱线的称为赤石英；青色端部、红色棱线的称为青石英；表面乌黑有光泽的称为黑石英。二月采收，亦无固定时节。
陶弘景说：现今医家多用新安所产、极细长洁白透明的石英，寿阳八公山多产大块石英，但未作正规药用。《仙经》记载石英无论大小皆可入药，唯须精选纯净无杂质者。如此说来，大块石英更佳。其余四种颜色的石英，现今已不再使用。
苏恭说：白石英各地都有出产，如今泽州、虢州、洛州的山中均有产出。虢州产的颗粒较大，直径三、四寸，长五、六寸。现今普遍认为泽州产的品质最佳。
寇宗奭说：白石英形状类似紫石英，但稍大且呈六棱形，颜色白如水晶。
李时珍说：泽州有一种英鸡，因食用石英而得名，滋补功效极佳。详见禽部记载。
【气味】甘、微温，无毒。《名医别录》说：辛。
吴普说：神农认为味甘，岐伯、黄帝、雷公、扁鹊认为无毒。徐之才说：忌与马目毒公同用。
【主治】治疗消渴、阴痿虚弱、咳嗽气逆、胸膈间长期寒症，补益元气，消除风湿痹痛，长期服用使人身体轻健、延年益寿（《神农本草经》）。治疗肺痿、降气、利小便，补益五脏，调和阴阳，耐受寒热（《名医别录》）。治肺痈吐脓、咳逆气喘、黄疸（甄权）。
有收敛大肠的作用（王好古）。
五色石英
【主治】驱除心腹邪气，治女性心腹痛，镇静心神，缓解胃中冷气，促进毛发生长，改善面色，治疗惊悸，安神定魄，增强性功能，催乳。根据颜色对应脏腑治疗：青色治肝、红色治心、黄色治脾、白色治肺、黑色治肾（《日华子本草》）。
【发明】陈藏器说：湿润的药物可以治疗干枯之症，白石英、紫石英这类药物就是如此。
李时珍说：白石英是手太阴肺经、阳明经的气分药物，能治疗痿痹、肺痈、枯燥等病症。但它属于石类药物，只能短期使用，不宜长期服用。
苏颂说：古人服食的石药中，唯独白石英最受重视。紫石英仅用于五石饮。至于黄石英、赤石英、青石英、黑石英四种，虽然在本草中有记载，但医家几乎不用。《乳石论》将钟乳石称为“乳”，白石英称为“石”，可见六英之中，只有白石英最珍贵。又说：“乳”是阳中之阴，“石”是阴中之阳。因此，阳气初生的十一月后甲子日服食钟乳石，阴气初生的五月后甲子日服食白石英。然而，若药物相畏相反，引发不良反应则危害极大。所以乳石之毒发作时，尽管有许多治疗方法，但很少能见效，确实不可轻易服用。
宗奭说：紫石英、白石英，治病时可以暂时煮汁服用，没听说过长期服用的好处。张仲景只让咬碎，不研成细末，难道没有用意吗？如果要长期服用，应该仔细斟酌。
【附方】旧方二则、新方八则。
服石英法：将一斤白石英捣成豆粒大小，在砂盆中与粗砂混合，加水揉搓两三千次，洗净后再次揉搓。然后放入柳条簸箕，加入少许蒿叶，与水一同反复揉搓至表面光洁。随后用棉布袋装好，悬挂在门上方。每日清晨梳头前，以水或酒送服七粒，并用两匙饭压入小腹。一切污秽之物、白酒、牛肉等（传统认为服石者忌口的食物）均无需忌讳。长期服用后，新石英会逐渐替代旧石英，石英常驻小腹内保持温暖，可使气息调和、经脉通畅、腰肾强健，百病自然消除。若石英药效显着，服用一斤即可见效；若效果不显，则需服至十斤。此物表面光滑，既不会因碎屑附着肠胃引发疮疡，也不会因石气诱发各类病症。
又法：取泽州产的白石英，挑选光洁无杂质的，捣成小豆粒大小，筛去细末，用水淘洗干净，装入布袋，悬挂于锅中，加入五大升清水，煮至剩一升汁液，澄清后，清晨空腹服用。用此汁煮粥效果更佳。服后饮两三杯酒，并缓行百步。一袋石英可反复煮二十次。若药力减弱，可用布包裹埋入南墙下三尺深的土中，百日后取出仍可使用。
石煮猪肉法：白石英一两，装入布袋，加三斗水，煮至剩四升；取猪肉一斤，与葱、椒、盐、豉同煮，用石英汁作羹食用。
石蒸羊肉法：白石英三两，捣成小块，用一斤精羊肉包裹，外裹荷叶，放入一石米饭中蒸熟，取出后去掉石英，将羊肉切片，与葱、椒一起包成小馄饨，煮熟。每日清晨空腹以冷浆水送服一百个，随后用冷饭压服。此法百无禁忌，永不引发不适。
石煮牛乳法：白石英五两，捣碎后用细密绢布包裹，加入三升牛乳、三升酒，同煎至剩四升，去石后以瓶密封保存。
每次饭前温服三合。治疗身体虚弱劳损、消瘦、皮肤干燥、阳痿、脚软无力、烦闷疼痛。用白石英喂养母牛的方法：取三斤白石英，捣碎过筛。选用十岁以上的产犊母牛一头，每天将白石英混入豆料中喂食，连续七天即可收取牛乳。每日清晨热服一升，剩余的牛乳可煮粥食用。无任何禁忌。能滋润养护脏腑、使肌肉光泽润泽、令人身体强健。凡是服用矿石类药物期间都忌食芥菜、蔓菁、芜荑、葵菜、荠苨，宜食用冬瓜、龙葵以抑制石药燥性。（孙思邈《千金翼方》）
治疗风寒虚冷导致的痹症、各种阳气不足症状及肾虚耳聋，能补益精气、安神定志。取白石英三两，放入坩埚内火煅后用酒淬三次，装入瓶中密封保存，勿使泄气。每日早晨温服一小杯，服后少量进食压药。另一方法：磁石（火煅醋淬五次）、白石英各五两，用绢袋装好，浸泡于一升酒中五至六日，温服。药酒将尽时可续添酒。（《千金翼方》）
治疗惊悸健忘、心神不宁、上焦风热，能化痰安神。白石英一两、朱砂一两。研成散剂。每次服半钱，饭后用金银花煎汤送服。（《简要济众方》）
石水腹坚胀满：用十两白石英，捶成豆子大小，用瓷瓶盛两斗好酒浸泡，用泥密封，用马粪和糠火烧煮，保持微沸，从卯时到午时停火。第二天温服一中盏，每日三次。酒喝完可再烧制一次。（《圣惠方》）
紫石英
（《神农本草经》上品）
【集解】《名医别录》记载：紫石英产于泰山山谷，采集无固定时节。
吴普说：产于泰山或会稽，要求形状如削、紫色透顶如樗蒲子。
陶弘景说：现今首选使用泰山石、颜色深重、清澈透明且底部有根。其次是雹零山所产、品质也好。另有南城石、无根。还有青绵石、颜色深黑且明亮透澈。另有林邑石、内部必有一物如眼睛状。吴兴石、仅表面呈紫色、无光泽。会稽诸暨石、形状颜色如石榴籽。先前这些石头都混杂使用、如今只采用泰山石为最佳。《仙经》不正式采用、但民间方术重视它。
禹锡说：据《岭表录异》记载、泷州山中多产紫石英、颜色淡紫、质地晶莹透澈、无论大小皆有五棱、两端如箭镞状。煮水饮用、性温无毒、与北方所产白石英相比、功效更强。
寇宗奭说：紫石英明亮透澈如水晶、但颜色紫而不均匀。
李时珍说：据《太平御览》记载：从大岘到泰山一带都出产紫石英。泰山出产的紫石英，非常瑰丽珍贵。平氏阳山县出产的，颜色深而特别好。乌程县北垄山出产的，非常光亮，但略微发黑。东莞县爆山出产的，过去用作贡品。江夏矾山也有出产。永嘉固陶村小山出产的，棱角分明很好，但颜色稍浅、质地较薄。
【修治】李时珍说：凡入丸散剂，需用火煅烧后以醋淬七次，碾成细末，水飞过，晒干后入药。
【气味】甘，温，无毒。《名医别录》说：辛。
吴普说：神农、扁鹊认为：味甘，平；李当之认为：大寒；雷公认为：大温；岐伯认为：甘，无毒。
徐之才说：长石为其使药。畏扁青、附子。恶??甲、黄连、麦句姜。配茯苓、人参，可治心中结气；配天雄、菖蒲，可治霍乱。
李时珍说：服用紫石英后出现忽冷忽热症状者，饮酒为佳。
【主治】心腹咳逆邪气、补益虚损、女子子宫受风寒导致十年不孕无子。长期服用可温中健脾、轻身延年（《神农本草经》）。
治疗上气心腹痛、寒热邪气郁结、补心气不足、安定惊悸、宁心安神。填补下焦、止消渴、消除胃中积久寒气。消散痈肿、令人容光焕发（《名医别录》）。
滋养肺气、治疗惊痫、排脓生肌（甄权）。
【发明】王好古说：紫石英归入手少阴心经、足厥阴肝经。
甄权说：体虚惊悸不安者宜加用。女子服用可助孕。
苏颂说：《乳石论》中无单独服用紫石英的记载，仅五石散配方中使用。《张文仲备急方》载有单服紫石英煮水镇心之法。
胡洽及《千金方》中，紫石英多与其他药物配伍使用。现今方剂治疗妇人疾病及心脏病时，偶有使用。李时珍指出：紫石英是手少阴心经、足厥阴肝经的血分药物。其上行能镇心安神，凭借重镇之性消除惊怯；下行能补益肝血，以温润之性改善阴血枯涸。心主生血、肝主藏血，紫石英性温而具补益之效，故适用于心神不安、肝血不足及女子血海虚寒导致的不孕症。《名医别录》称其补心气，甄权言其养肺，均未明晰气属阳、血属阴及营卫之分的医理。惟《神农本草经》所述诸证，最契合紫石英的药理。
【附方】旧方三则
虚劳惊悸，补虚定惊，增进食欲：紫石英五两，捣如豆粒大，水淘洗一遍，以一斗水煮取二升药汁，缓缓饮服，或用药汁煮粥食用。水煮干后可再煎煮。（张文仲方）
风热瘛疭：风引汤：治疗风热瘛疭、以及惊痫瘛疭。紫石英、赤石脂、白石脂、寒水石、石膏、干姜、大黄、龙齿、桂枝、牡蛎、甘草、滑石各等分。捣碎。用一升水煎煮至剩余三分药液，饭后温服，无不效验。（出自张仲景《金匮要略》方）
痈肿毒气：紫石英用火烧红后醋淬、研末。用生姜、米醋煎煮后外敷、也可研磨后使用。（出自《日华子本草》）
菩萨石
（《日华子本草》）
【释名】放光石、阴精石（《本草纲目》。名称含义见下文）。
【集解】寇宗奭说：嘉州峨眉山出产菩萨石、颜色晶莹洁白透亮、类似泰山狼牙石、上饶水晶之类、在阳光下照射会呈现五色光、如同佛顶圆光、因此得名。
李时珍说：产于峨眉山、五台山、庐山等地的岩洞中。其质地呈六棱形，有的像枣、栗子般大小，色泽晶莹洁净，在阳光下会闪烁微光；有的小如樱桃，五彩斑斓令人喜爱，属于石英一类。炼丹家用火煅烧后，作为五金、三黄的容器。
【气味】甘、平、无毒。
【主治】解药毒、蛊毒及金石类药物引发的痈疽、消渴症，消散跌打损伤的瘀血，止高热惊痫，通月经，缓解风肿，治疗淋症，均用水研磨后服用。被蛇、虫、蜂、蝎、狼、犬、毒箭等所伤，均可研末外敷（日华子）。明目、去翳障（李时珍）。